諸葛風雲忙說：“澤休和尚不必多想，這是切磋比試，你使‘怒掌’並無過錯。”
澤休搖頭，麵露惆悵之色：“少林祖訓，怒掌隻能對大奸大惡之徒使用，小李道長是後輩中出類拔萃的人物，是青年才俊，我居然對他使了怒掌，實在不該實在不該。我犯了嗔戒，還不遵祖訓，又何敢言勝？這一場，是小李道長勝了，老衲甘拜下風。”
原來，怒掌是極為特殊的法術，一般法術引領結印便可使出，但怒掌卻需得先以怒氣引導，憤怒之下，才能引動靈環。澤休大師一不當心，隻得硬擋李青凡一招擊波掌，骨骼陣痛，由痛生怒，一怒之下，使出怒掌來。
澤休大師雖然在法術上極又抱負，但同時也是得到高僧，更重視參悟佛法。就他看來，自己作為少林寺主持應該時時刻刻嚴於律己，言傳身教，雖是比試中，也不該貿然動怒，不尊祖訓。
這是大錯，用錯誤換來的勝利，也算不得勝利了。
澤休手下擂台來到李青凡跟前，從懷裏取出一顆金燦燦丹藥說：“小李道長，這是我少林煉製的丹藥，服下之後可以助你調順氣息。”
李青凡雙手捧迴，躬身言謝：“晚輩謝大師厚賜。”他想詢問澤休手臂上傷勢如何，但話到嘴邊又覺得有炫耀之嫌，且劍澤休麵色紅潤，步履穩健，顯然並無大礙，所以也就沒問。
澤休大師又對慕容裕淮說：“慕容宗主，這一場是老衲敗了，晉級的是李青凡道長。”
“這……”慕容裕淮有些為難。
諸葛風雲又勸道：“澤休和尚，你使怒掌又沒有破壞比試規則，勝了便是勝了。”
澤休連連搖頭：“阿彌陀佛，老衲的失敗不再武藝上，不再法術上，而在內心，這敗得更加徹底。我這就迴去，向佛祖請罪，祈求原宥，諸位少陪了。”說著抬步便走。
諸葛風雲見他如此堅決，知道勸也無用，也就沒再說話。澤淼大師上來說話：“慕容宗主，諸葛宗主，貧僧認為我師兄所言甚是，他是敗了，勝的是李青凡道長。我們少林僧人這就要登船離島，事出倉促，未提前知會慕容宗主還請贖罪。”
“這……澤淼大師，澤休大師就算敗了這一場，可是還要進行五到八名的排位賽，未必便走，那貴宗豈是要屈居第八名了？”
澤淼雙掌合十衝著慕容裕淮微一鞠躬，不再言語，帶著少林眾僧追隨澤休而去。
這一著誰也沒有想到，看台上一片寂靜，許久之後，眾人議論紛紛，有些讚澤休大師嚴以待己，恪守宗門規矩；但也有人認為宗規和比試要分看來看，混為一談太過迂腐。
議論聲久久不絕，直至主擂台上剛剛被澤休踏出的窟窿被修好，又有絳珠島弟子奔上台上宣布即將第二場比試後才漸漸停了下來。
第二場，由東道主慕容裕淮對陣鐵鷹將趙默，兩人一同從貴賓席上起身，相對一揖，跟著並肩走上擂台。兩人一走，空下兩個位置，便由趙默的副手和絳珠宗葛長老坐了。
擂台上，趙默與慕容裕淮相距兩丈站定，絳珠島弟子宣讀完比試規則後跳下擂台，銅鑼敲響比試開始。
趙默是鐵鷹軍第一高手，是大洪國皇帝的貼身護衛，劍術奇高，法術超群。雖然鮮在江湖上出沒，但他僅有的幾次出手，便換迴一個“奔雷逐電”的綽號，在東界流傳極廣。
當下，趙默與慕容裕淮已在擂台上鬥起來，兩人皆使劍，攻守對半，都在試探，局麵並不激烈。相比於剛剛白澤與李青凡那場較量，當真乏善可陳，在場觀眾都覺乏味。
如此鬥了二三十個迴合，趙默忽然踏步上前，步伐趨於強勢，出劍也更加犀利，慕容裕淮且鬥且退，但也應對得有條不紊。當當劍擊聲不絕於耳，兩人身形變換，在擂台上騰身縱越。
趙默劍勢不住增強，劍光愈來愈密，愈來愈急。看台上沈墨硯與燕若絹看在眼裏，後背都不由得泌出一陣汗水，她們都覺得此等強盛攻勢，自己已經擋不住了。
而同樣使慕容劍法的慕容裕淮卻仍應對得遊刃有餘，不僅守得漂亮，且還時不時打出甚為犀利地反擊，所選劍招之妙，燕沈兒女自歎不如。
忽然，趙默右腿跨一個大步，逼至慕容裕淮近身，跟著右膝斜壓向慕容裕淮左腿，眼看就要壓住，慕容裕淮身子忽而飄然而起，uu看書 .uukanshu不慌不忙，卻又險之又險地躲了過去。
這一幕尤為詭異，趙默在使劍猛攻的間隙，忽然使出腿上功夫攻敵下盤，可謂出其不意，但慕容裕淮卻應對得如此從容，好似他早就知道似的。
貴賓席上，張兆峰看得直皺眉頭，他就覺得隻要是慕容裕淮上場的比試總體上的感覺就是怪。諸葛風雲瞧見這一幕，顯得頗感興趣，目光從擂台上遊移到看台上的郭裕飛身上，心中暗忖：“這兄弟倆實在是太有意思了，兩人身上顯然都有秘密，若有機會，我可要深挖一番。”
擂台上，慕容裕淮騰身後躍，趙默步步緊逼，手中劍勢仍在不住催盛，劍光劃空，脫出道道殘影，在場許多觀戰者隻感覺滿眼都是劍光，眼花繚亂。
以快劍著稱的白一鳴暗暗點頭，認可了趙默使劍功力，而另一使劍名家趙俏寧這時候已經跟沈墨硯和燕若絹一般，後脊泌汗，自忖如果擂台上的是自己，如不使法術，定然已經抵擋不住。
忽然，趙默一劍疾速向下斜劃，跟著頓也不頓，立馬迴挑上去，這一挑是他籌謀一久的一招，其速比上一劃還要快上三分。
但是就在劍鋒向下斜劃之勢堪盡，上挑之意將露而未露之際，慕容裕淮已然倒縱掐印。
兩印結出，身子化煙，讓趙默一劍挑空。
而郭裕飛所是法術並非化煙術，而是化煙術進階法術靈煙術，這兩術靈環極為相似，因而互斥不能共存。
靈煙術較之化煙術最大區別在於修士使靈煙術化煙之後可以隨時控製身子由煙轉迴，而化煙術隻能等到法術續存時間結束後變迴。
澤休搖頭，麵露惆悵之色：“少林祖訓，怒掌隻能對大奸大惡之徒使用，小李道長是後輩中出類拔萃的人物，是青年才俊，我居然對他使了怒掌，實在不該實在不該。我犯了嗔戒，還不遵祖訓，又何敢言勝？這一場，是小李道長勝了，老衲甘拜下風。”
原來，怒掌是極為特殊的法術，一般法術引領結印便可使出，但怒掌卻需得先以怒氣引導，憤怒之下，才能引動靈環。澤休大師一不當心，隻得硬擋李青凡一招擊波掌，骨骼陣痛，由痛生怒，一怒之下，使出怒掌來。
澤休大師雖然在法術上極又抱負，但同時也是得到高僧，更重視參悟佛法。就他看來，自己作為少林寺主持應該時時刻刻嚴於律己，言傳身教，雖是比試中，也不該貿然動怒，不尊祖訓。
這是大錯，用錯誤換來的勝利，也算不得勝利了。
澤休手下擂台來到李青凡跟前，從懷裏取出一顆金燦燦丹藥說：“小李道長，這是我少林煉製的丹藥，服下之後可以助你調順氣息。”
李青凡雙手捧迴，躬身言謝：“晚輩謝大師厚賜。”他想詢問澤休手臂上傷勢如何，但話到嘴邊又覺得有炫耀之嫌，且劍澤休麵色紅潤，步履穩健，顯然並無大礙，所以也就沒問。
澤休大師又對慕容裕淮說：“慕容宗主，這一場是老衲敗了，晉級的是李青凡道長。”
“這……”慕容裕淮有些為難。
諸葛風雲又勸道：“澤休和尚，你使怒掌又沒有破壞比試規則，勝了便是勝了。”
澤休連連搖頭：“阿彌陀佛，老衲的失敗不再武藝上，不再法術上，而在內心，這敗得更加徹底。我這就迴去，向佛祖請罪，祈求原宥，諸位少陪了。”說著抬步便走。
諸葛風雲見他如此堅決，知道勸也無用，也就沒再說話。澤淼大師上來說話：“慕容宗主，諸葛宗主，貧僧認為我師兄所言甚是，他是敗了，勝的是李青凡道長。我們少林僧人這就要登船離島，事出倉促，未提前知會慕容宗主還請贖罪。”
“這……澤淼大師，澤休大師就算敗了這一場，可是還要進行五到八名的排位賽，未必便走，那貴宗豈是要屈居第八名了？”
澤淼雙掌合十衝著慕容裕淮微一鞠躬，不再言語，帶著少林眾僧追隨澤休而去。
這一著誰也沒有想到，看台上一片寂靜，許久之後，眾人議論紛紛，有些讚澤休大師嚴以待己，恪守宗門規矩；但也有人認為宗規和比試要分看來看，混為一談太過迂腐。
議論聲久久不絕，直至主擂台上剛剛被澤休踏出的窟窿被修好，又有絳珠島弟子奔上台上宣布即將第二場比試後才漸漸停了下來。
第二場，由東道主慕容裕淮對陣鐵鷹將趙默，兩人一同從貴賓席上起身，相對一揖，跟著並肩走上擂台。兩人一走，空下兩個位置，便由趙默的副手和絳珠宗葛長老坐了。
擂台上，趙默與慕容裕淮相距兩丈站定，絳珠島弟子宣讀完比試規則後跳下擂台，銅鑼敲響比試開始。
趙默是鐵鷹軍第一高手，是大洪國皇帝的貼身護衛，劍術奇高，法術超群。雖然鮮在江湖上出沒，但他僅有的幾次出手，便換迴一個“奔雷逐電”的綽號，在東界流傳極廣。
當下，趙默與慕容裕淮已在擂台上鬥起來，兩人皆使劍，攻守對半，都在試探，局麵並不激烈。相比於剛剛白澤與李青凡那場較量，當真乏善可陳，在場觀眾都覺乏味。
如此鬥了二三十個迴合，趙默忽然踏步上前，步伐趨於強勢，出劍也更加犀利，慕容裕淮且鬥且退，但也應對得有條不紊。當當劍擊聲不絕於耳，兩人身形變換，在擂台上騰身縱越。
趙默劍勢不住增強，劍光愈來愈密，愈來愈急。看台上沈墨硯與燕若絹看在眼裏，後背都不由得泌出一陣汗水，她們都覺得此等強盛攻勢，自己已經擋不住了。
而同樣使慕容劍法的慕容裕淮卻仍應對得遊刃有餘，不僅守得漂亮，且還時不時打出甚為犀利地反擊，所選劍招之妙，燕沈兒女自歎不如。
忽然，趙默右腿跨一個大步，逼至慕容裕淮近身，跟著右膝斜壓向慕容裕淮左腿，眼看就要壓住，慕容裕淮身子忽而飄然而起，uu看書 .uukanshu不慌不忙，卻又險之又險地躲了過去。
這一幕尤為詭異，趙默在使劍猛攻的間隙，忽然使出腿上功夫攻敵下盤，可謂出其不意，但慕容裕淮卻應對得如此從容，好似他早就知道似的。
貴賓席上，張兆峰看得直皺眉頭，他就覺得隻要是慕容裕淮上場的比試總體上的感覺就是怪。諸葛風雲瞧見這一幕，顯得頗感興趣，目光從擂台上遊移到看台上的郭裕飛身上，心中暗忖：“這兄弟倆實在是太有意思了，兩人身上顯然都有秘密，若有機會，我可要深挖一番。”
擂台上，慕容裕淮騰身後躍，趙默步步緊逼，手中劍勢仍在不住催盛，劍光劃空，脫出道道殘影，在場許多觀戰者隻感覺滿眼都是劍光，眼花繚亂。
以快劍著稱的白一鳴暗暗點頭，認可了趙默使劍功力，而另一使劍名家趙俏寧這時候已經跟沈墨硯和燕若絹一般，後脊泌汗，自忖如果擂台上的是自己，如不使法術，定然已經抵擋不住。
忽然，趙默一劍疾速向下斜劃，跟著頓也不頓，立馬迴挑上去，這一挑是他籌謀一久的一招，其速比上一劃還要快上三分。
但是就在劍鋒向下斜劃之勢堪盡，上挑之意將露而未露之際，慕容裕淮已然倒縱掐印。
兩印結出，身子化煙，讓趙默一劍挑空。
而郭裕飛所是法術並非化煙術，而是化煙術進階法術靈煙術，這兩術靈環極為相似，因而互斥不能共存。
靈煙術較之化煙術最大區別在於修士使靈煙術化煙之後可以隨時控製身子由煙轉迴，而化煙術隻能等到法術續存時間結束後變迴。