莊上田歌和邵小魚印象較深的地方有三處：
一是莊子正中的祠堂遺址，一些殘垣斷壁、雜錯的條石和厚重的石碑、大石頭墩子……周圍全是槐樹，謝文娜說槐花迎春怒放，撲鼻的香氣引來很多的蜜蜂，還可以採集了槐花用點麵蒸窩頭，可好吃了。院子當中有楊樹、杉樹、山楂樹、木瓜樹，可以聽得到樹葉隨著微風刷刷響，還有穿梭於樹上和草叢間鳥兒的歡唱、光滑的石頭下麵蛐蛐的悉索和鳴叫……田歌和邵小魚閉著眼睛在傾聽，很陶醉。謝文娜說這裏的環境很優美，北邊原來家學和謝家花園的地方現在是謝園小學，所以無論來讀書還是玩耍這地方都是孩子們嚮往的樂土……
南麵的兩隻大石頭獅子威風凜凜，有一隻石獅子麵部還有一道溝。謝文娜講起了一個流傳很廣的故事：解放前，西莊上有個混混叫豁牙子李二，成天裏偷雞摸狗拔蒜苗不幹好事，想當漢奸鬼子都不收而是踹了他一腳罵了他一句“八嘎！”謝家的族長謝家聲曾經在大年夜李二凍餓交加之時給了他一碗救命的飯菜叫他滾出謝園。解放後，土改的幹部不了解他的底細，隻知道他家三代赤貧，他無家可歸，是個真正的“無產階級”，還對抗過鬼子漢奸——挨過鬼子小隊長一腳，漢奸頭子抽過他兩馬鞭子，對他倍加信任。這李二得了勢，不是對謝家聲的一飯之恩湧泉迴報，而是憤恨於他的一個鄙夷的滾字，不但把謝家聲劃為大地主——謝園的地全在族長謝家聲名下稱族地，有三四千畝，謝園每家的男丁16歲可以從族地裏獲得8畝份地（不必交租，如果耕種得了可以從族裏再要，但不可以自己僱工或放租），剩餘的由族長雇外姓耕種，大約一千多畝。後來他把謝家聲迫害致死，又帶著民兵來拆謝氏宗祠，雖然是民情洶湧也拆了大梁砸了泥像，當時二十來歲血氣方剛的謝知德被大家強按著……民兵隊長見狀朝石獅子開了一槍說“今天就是要拆幹淨這封建殘餘，誰敢動就斃了誰！”槍響以後就見眾人譁然，民兵隊長得意洋洋地在槍口吹口氣把□□別腰裏轉臉看到豁牙子李二躺地上撲騰兩下挺了腿（死了）！原來子彈打在石獅子上拐了個彎，正擊中他的心髒——那石獅子臉上就留下了這道彈痕。人們紛紛傳說謝家祖宗顯靈，惡人有惡報，沒人敢再動這謝家祠堂的一磚一瓦……後來□□期間那個民兵隊長在文攻武鬥中負了重傷，臨死前說了真話：謝家聲對他有恩，他也看豁牙子李二忒不是個東西，還借工作之名和他俊俏的媳婦勾三搭四，就苦思冥想了這樣一個妙計，夜裏在石獅子臉上鑿了個溝，各種角度比劃了很多遍，終於第二天借走火之名……民兵隊長早年是獵戶，經常在大河的蘆葦蕩裏打飛的野鴨子。
這第二處就是莊子西北的寨牆，前麵是闊達十米的寨壕，那段寨牆大約六七米高，頂部大約有四米寬的樣子，裏麵應該有曾經夯實了的黃土，外麵是那種厚重的大青城牆磚——田歌用手掌度量了一下，大約長45厘米，寬20厘米，厚10厘米左右，搬起來沉甸甸的……上到頂部，就見磚鋪的地麵很多地方已經塌陷下去，露出黑咕隆咚的坑口，周圍長滿了叢生的雜草……謝文娜說別下去裏麵有土蛇，雖然沒毒纏你腿上咬你一口也不是玩的！田歌和邵小魚聞言哪敢造次，連忙慌慌張張地遠離了那可怕的“蛇窟”。寨牆外側壘了垛口還留有箭口，不過大多已經坍塌，站在夕陽的餘暉之下邵小魚想到了謝爺爺講到的當年莊民三天三夜浴血抗擊土匪的壯烈，浮想聯翩……謝文娜說從前還有高大的寨門、四角的炮樓和刀槍箭庫，後來□□的時候都被拆除了，如果不是祠堂那裏發生那樣的故事這段也被拆光了……要是寨牆和宏大的祠堂能保存下來，謝園肯定可以成為一處燦爛的文化遺產，並因此發展旅遊業的……聽說謝明治家還有一把祖傳的大刀，謝明治會家傳的刀法，舞起來很威武！謝明功就不會，那刀法傳男不傳女，傳長不傳次……不過，謝明功因此也可以完成他的大學夢！
這最後的一處就是謝明治家。也是朝南的大門，沒有過堂，普普通通的兩扇黑漆木門，田歌注意到門楣上麵的飛簷造型很古樸，一如寺廟或宮殿大門的風格。繞過“山河壯美”的瓷磚貼的照壁——後來聽謝知德老人講從前那裏是清代的一個據稱是鄭板橋弟子所作的“竹林會友”壁畫，□□的時候紅衛兵說飲酒作樂是資產階級腐化思想給鏟掉了。進去可以看到這院子是夠大，中間是一株老槐樹，虯結的樹幹和繁茂的枝葉，有鳥兒在飛來飛去，嬉鬧或者吐哺，樹蔭覆蓋了很大一片地方，站在樹下讓人感到一份陰涼和雅靜。樹的周圍土地被踏實了，地麵卻有些發亮，顯見經常有人在樹下走動或者練功——田歌見過公園裏練太極的老人常站的地方就是這樣子。院子的各處有一些花或樹，還有竹製的躺椅，水井邊的魚池和洗衣機，一切流露出主人的隨意和舒適。堂屋是一溜古色古香的磚木建築，飛簷琉璃瓦麵……小青磚砌就白灰抹了磚縫的牆體下部有一些漬痕，木製的窗戶鏤刻著祥雲和各種各樣的花紋，這樣的房子大家並不陌生——古裝的電影電視劇裏很常見，但是出現在這鄉間就讓人覺得難能可貴。正堂有兩幅字很顯眼寫的是“恪守”、“非攻”，可能是謝氏的祖訓。在熱情的明治和明功兩兄弟的引領下，大家見到了謝知德老人，老人鶴發童顏、仙風道骨，給人一種老中醫（邵小魚說）或者世外高人（田歌認為）的印象。老人睡的是硬木床，周圍的四壁上沒有任何的字畫、裝飾，很是樸素，地上放著一柄石鎖，謝明功說這是爺爺早年練功用的，後來用握力器還有啞鈴，現在是什麽也不讓他動了，以免有意外。
幾個人在謝明治家呆的時間最長，謝知德老人聊到一些從前的掌故，田歌她們聽得津津有味：這莊上人人有地，族倉裏有存糧，族地的收入大部分用來擴修祠堂、修葺寨牆、鋪路挖溝，因而自古“莊無千金之子，亦無饑饉凍餓之家”，莊東曾有早清時期本縣縣太爺手植的千株桃樹和一塊碑碣，東書“桃源”，路向南拐一下進入桃林再向西，碑的背麵（西麵）寫的是“謝園”，桃林早已經不在，碑也佚失無存……老人顫巍巍地從柳條箱中取出了一件古舊、千縫百衲的上衣，幾個女生接過來，很粗糙的纖維布料，一塊一塊的補丁，有的布塊上寫著好像是“民”字……大家正在揣測這件衣服來曆的時候，老人娓娓道來：這是解放前那兵荒馬亂的年月，謝振彪老人帶領全村村民抗擊土匪、抵禦水患、共渡饑荒……兢兢業業四十年，全村村民還有周圍受惠於謝家的鄉鄰每家獻出一塊自家做衣服的剩布縫製的“千家衣”，會寫字的就在布塊上寫個“民”字……日偽時期，謝振彪老人不願出任十裏八鄉的維持會長被小鬼子吊死在縣城門樓，臨走之前叮嚀保存這件衣服不要隨他入土以作後人之警！謝家聲老人被民兵帶走之前也拒絕穿這件衣服，說這衣服是警醒後人的不是穿著榮耀、索恩的……言談之間老人神情驕傲、激動。聊到後來也流露出對時代進步的感慨，比如明治說他在屋裏上網，他每次從屋裏出來就有一些新奇的想法和見解，自己到他屋裏卻沒見到有什麽網連蜘蛛網也沒有！後來才知道他是在看一個很多台的電視，還可以讓人家看他的電視，真是先進……和對一些現象的不滿，比如趙秀英（趙寡婦）的坑蒙拐騙，開始我看她用來謀生也就沒橫加幹涉，誰知道她後來害人，現在想管管不了了因為很多村民信她，我明知她不對卻不能逆民心而行……如果不是因為明治提醒著還要到文娜家商量些事情，她們也許會一直聽下去。
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一是莊子正中的祠堂遺址，一些殘垣斷壁、雜錯的條石和厚重的石碑、大石頭墩子……周圍全是槐樹，謝文娜說槐花迎春怒放，撲鼻的香氣引來很多的蜜蜂，還可以採集了槐花用點麵蒸窩頭，可好吃了。院子當中有楊樹、杉樹、山楂樹、木瓜樹，可以聽得到樹葉隨著微風刷刷響，還有穿梭於樹上和草叢間鳥兒的歡唱、光滑的石頭下麵蛐蛐的悉索和鳴叫……田歌和邵小魚閉著眼睛在傾聽，很陶醉。謝文娜說這裏的環境很優美，北邊原來家學和謝家花園的地方現在是謝園小學，所以無論來讀書還是玩耍這地方都是孩子們嚮往的樂土……
南麵的兩隻大石頭獅子威風凜凜，有一隻石獅子麵部還有一道溝。謝文娜講起了一個流傳很廣的故事：解放前，西莊上有個混混叫豁牙子李二，成天裏偷雞摸狗拔蒜苗不幹好事，想當漢奸鬼子都不收而是踹了他一腳罵了他一句“八嘎！”謝家的族長謝家聲曾經在大年夜李二凍餓交加之時給了他一碗救命的飯菜叫他滾出謝園。解放後，土改的幹部不了解他的底細，隻知道他家三代赤貧，他無家可歸，是個真正的“無產階級”，還對抗過鬼子漢奸——挨過鬼子小隊長一腳，漢奸頭子抽過他兩馬鞭子，對他倍加信任。這李二得了勢，不是對謝家聲的一飯之恩湧泉迴報，而是憤恨於他的一個鄙夷的滾字，不但把謝家聲劃為大地主——謝園的地全在族長謝家聲名下稱族地，有三四千畝，謝園每家的男丁16歲可以從族地裏獲得8畝份地（不必交租，如果耕種得了可以從族裏再要，但不可以自己僱工或放租），剩餘的由族長雇外姓耕種，大約一千多畝。後來他把謝家聲迫害致死，又帶著民兵來拆謝氏宗祠，雖然是民情洶湧也拆了大梁砸了泥像，當時二十來歲血氣方剛的謝知德被大家強按著……民兵隊長見狀朝石獅子開了一槍說“今天就是要拆幹淨這封建殘餘，誰敢動就斃了誰！”槍響以後就見眾人譁然，民兵隊長得意洋洋地在槍口吹口氣把□□別腰裏轉臉看到豁牙子李二躺地上撲騰兩下挺了腿（死了）！原來子彈打在石獅子上拐了個彎，正擊中他的心髒——那石獅子臉上就留下了這道彈痕。人們紛紛傳說謝家祖宗顯靈，惡人有惡報，沒人敢再動這謝家祠堂的一磚一瓦……後來□□期間那個民兵隊長在文攻武鬥中負了重傷，臨死前說了真話：謝家聲對他有恩，他也看豁牙子李二忒不是個東西，還借工作之名和他俊俏的媳婦勾三搭四，就苦思冥想了這樣一個妙計，夜裏在石獅子臉上鑿了個溝，各種角度比劃了很多遍，終於第二天借走火之名……民兵隊長早年是獵戶，經常在大河的蘆葦蕩裏打飛的野鴨子。
這第二處就是莊子西北的寨牆，前麵是闊達十米的寨壕，那段寨牆大約六七米高，頂部大約有四米寬的樣子，裏麵應該有曾經夯實了的黃土，外麵是那種厚重的大青城牆磚——田歌用手掌度量了一下，大約長45厘米，寬20厘米，厚10厘米左右，搬起來沉甸甸的……上到頂部，就見磚鋪的地麵很多地方已經塌陷下去，露出黑咕隆咚的坑口，周圍長滿了叢生的雜草……謝文娜說別下去裏麵有土蛇，雖然沒毒纏你腿上咬你一口也不是玩的！田歌和邵小魚聞言哪敢造次，連忙慌慌張張地遠離了那可怕的“蛇窟”。寨牆外側壘了垛口還留有箭口，不過大多已經坍塌，站在夕陽的餘暉之下邵小魚想到了謝爺爺講到的當年莊民三天三夜浴血抗擊土匪的壯烈，浮想聯翩……謝文娜說從前還有高大的寨門、四角的炮樓和刀槍箭庫，後來□□的時候都被拆除了，如果不是祠堂那裏發生那樣的故事這段也被拆光了……要是寨牆和宏大的祠堂能保存下來，謝園肯定可以成為一處燦爛的文化遺產，並因此發展旅遊業的……聽說謝明治家還有一把祖傳的大刀，謝明治會家傳的刀法，舞起來很威武！謝明功就不會，那刀法傳男不傳女，傳長不傳次……不過，謝明功因此也可以完成他的大學夢！
這最後的一處就是謝明治家。也是朝南的大門，沒有過堂，普普通通的兩扇黑漆木門，田歌注意到門楣上麵的飛簷造型很古樸，一如寺廟或宮殿大門的風格。繞過“山河壯美”的瓷磚貼的照壁——後來聽謝知德老人講從前那裏是清代的一個據稱是鄭板橋弟子所作的“竹林會友”壁畫，□□的時候紅衛兵說飲酒作樂是資產階級腐化思想給鏟掉了。進去可以看到這院子是夠大，中間是一株老槐樹，虯結的樹幹和繁茂的枝葉，有鳥兒在飛來飛去，嬉鬧或者吐哺，樹蔭覆蓋了很大一片地方，站在樹下讓人感到一份陰涼和雅靜。樹的周圍土地被踏實了，地麵卻有些發亮，顯見經常有人在樹下走動或者練功——田歌見過公園裏練太極的老人常站的地方就是這樣子。院子的各處有一些花或樹，還有竹製的躺椅，水井邊的魚池和洗衣機，一切流露出主人的隨意和舒適。堂屋是一溜古色古香的磚木建築，飛簷琉璃瓦麵……小青磚砌就白灰抹了磚縫的牆體下部有一些漬痕，木製的窗戶鏤刻著祥雲和各種各樣的花紋，這樣的房子大家並不陌生——古裝的電影電視劇裏很常見，但是出現在這鄉間就讓人覺得難能可貴。正堂有兩幅字很顯眼寫的是“恪守”、“非攻”，可能是謝氏的祖訓。在熱情的明治和明功兩兄弟的引領下，大家見到了謝知德老人，老人鶴發童顏、仙風道骨，給人一種老中醫（邵小魚說）或者世外高人（田歌認為）的印象。老人睡的是硬木床，周圍的四壁上沒有任何的字畫、裝飾，很是樸素，地上放著一柄石鎖，謝明功說這是爺爺早年練功用的，後來用握力器還有啞鈴，現在是什麽也不讓他動了，以免有意外。
幾個人在謝明治家呆的時間最長，謝知德老人聊到一些從前的掌故，田歌她們聽得津津有味：這莊上人人有地，族倉裏有存糧，族地的收入大部分用來擴修祠堂、修葺寨牆、鋪路挖溝，因而自古“莊無千金之子，亦無饑饉凍餓之家”，莊東曾有早清時期本縣縣太爺手植的千株桃樹和一塊碑碣，東書“桃源”，路向南拐一下進入桃林再向西，碑的背麵（西麵）寫的是“謝園”，桃林早已經不在，碑也佚失無存……老人顫巍巍地從柳條箱中取出了一件古舊、千縫百衲的上衣，幾個女生接過來，很粗糙的纖維布料，一塊一塊的補丁，有的布塊上寫著好像是“民”字……大家正在揣測這件衣服來曆的時候，老人娓娓道來：這是解放前那兵荒馬亂的年月，謝振彪老人帶領全村村民抗擊土匪、抵禦水患、共渡饑荒……兢兢業業四十年，全村村民還有周圍受惠於謝家的鄉鄰每家獻出一塊自家做衣服的剩布縫製的“千家衣”，會寫字的就在布塊上寫個“民”字……日偽時期，謝振彪老人不願出任十裏八鄉的維持會長被小鬼子吊死在縣城門樓，臨走之前叮嚀保存這件衣服不要隨他入土以作後人之警！謝家聲老人被民兵帶走之前也拒絕穿這件衣服，說這衣服是警醒後人的不是穿著榮耀、索恩的……言談之間老人神情驕傲、激動。聊到後來也流露出對時代進步的感慨，比如明治說他在屋裏上網，他每次從屋裏出來就有一些新奇的想法和見解，自己到他屋裏卻沒見到有什麽網連蜘蛛網也沒有！後來才知道他是在看一個很多台的電視，還可以讓人家看他的電視，真是先進……和對一些現象的不滿，比如趙秀英（趙寡婦）的坑蒙拐騙，開始我看她用來謀生也就沒橫加幹涉，誰知道她後來害人，現在想管管不了了因為很多村民信她，我明知她不對卻不能逆民心而行……如果不是因為明治提醒著還要到文娜家商量些事情，她們也許會一直聽下去。
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