秦二世胡亥在勾決時，按秦製，原本隻需腰斬李斯一人，朱筆提過時，偏偏在你名下，滴落了一滴朱砂，汙了卷麵。他原本也不在乎多腰斬一個的，於是順手勾了你的名字。這難道盡是偶然嗎？天理昭彰，天意如此，夫複何言！”
李甲聽得原來是這番緣由，哪裏還敢再出聲，一腔怨念，頓時化為虛有。壇內有那見識相對高遠的怨靈，見到李甲這等壞榜樣，不由得心內暗自警省：
自己生前，雖然未有如此大惡，但些微的小罪小過，總還是在所難免的。若是自己再有受生的那一天，平生所為，當莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，一旦積少成多，也會消受不起。由此看來，生生世世，所作所為，各有因果，自己豈能渾渾噩噩，糊裏糊塗。
這時，李斯從伏地處強撐著兩條胳膊，抬起頭，眼睛望著遠公，說道：“我怨心已去，化度將至，在此世間強做逗留，已經無多光陰，但我心裏還有一大疑惑，盼遠公為我道明。”
遠公答說：“無所顧忌，你盡管問。”李斯問道：“當日我所立的乾坤大壇，陰陽兩壇的布局皆遵照韓非策論所言，無有錯失。到底是在哪裏有所不足，被叔孫通看破，導致了這般大禍。”
遠公答道：“論及壇法，我遠不如陸、陶二位先生。陸先生不在，且讓陶先生答你此問吧。”說罷，對一旁的陶師點頭示意。
陶師接言說道：“打一比方，以壇法而言，兩壇運作，猶如磨盤的上下磨石。大凡磨盤，要使上下兩片磨石運轉妥帖，磨盤中間，必得設置一根聯係的磨軸，互為支撐與約束。對大壇而言，同樣的，也需得一個聯係兩壇之物，稱之為壇軸。”
李斯應道：“此理甚明。在韓非的策論裏，也曾提及此事，在我的布局裏，也悉數遵照處理。而且，按韓非策論之法，我還特地向秦皇借用了兩大珍寶，一是傳國玉璽，一是和氏璧，一個置諸陰壇，一個置諸陽壇。這兩件東西，都是公認的天下至寶，且出自同一塊荊山玉石，氣韻相近，我料想，當是足堪壇軸之用。”
陶師應道：“所言不錯。我們這個乾坤大壇用的壇軸，用的是一璧一舍利，較之你的一璧一璽，在兩者氣韻貼合上，尚有所不及。但你要知道，這兩樣至寶，本身都隻是一個形上的壇軸，還需要一個神上的壇軸，否則，僅存其形，而無其神，壇軸也隻是名存實亡。
這個壇軸之神，需得與兩件寶物氣類一致，方可貫通其中，發揮其力。我們壇中，這個壇軸，就是遠公本人。如同磨軸最易磨損，做這般壇軸，也最是耗費人的道功，尋常人等，根本承受不起這般重任。”
這時，李斯心情複雜的看了一眼遠公，聽陶師繼續說道：
“你那個大壇，無論就兩件珍寶的氣類而言，還是就資質而言，你本人倒是最適合不過的壇軸之神，你的道功修為也足堪其用。
李甲聽得原來是這番緣由，哪裏還敢再出聲，一腔怨念，頓時化為虛有。壇內有那見識相對高遠的怨靈，見到李甲這等壞榜樣，不由得心內暗自警省：
自己生前，雖然未有如此大惡，但些微的小罪小過，總還是在所難免的。若是自己再有受生的那一天，平生所為，當莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之，一旦積少成多，也會消受不起。由此看來，生生世世，所作所為，各有因果，自己豈能渾渾噩噩，糊裏糊塗。
這時，李斯從伏地處強撐著兩條胳膊，抬起頭，眼睛望著遠公，說道：“我怨心已去，化度將至，在此世間強做逗留，已經無多光陰，但我心裏還有一大疑惑，盼遠公為我道明。”
遠公答說：“無所顧忌，你盡管問。”李斯問道：“當日我所立的乾坤大壇，陰陽兩壇的布局皆遵照韓非策論所言，無有錯失。到底是在哪裏有所不足，被叔孫通看破，導致了這般大禍。”
遠公答道：“論及壇法，我遠不如陸、陶二位先生。陸先生不在，且讓陶先生答你此問吧。”說罷，對一旁的陶師點頭示意。
陶師接言說道：“打一比方，以壇法而言，兩壇運作，猶如磨盤的上下磨石。大凡磨盤，要使上下兩片磨石運轉妥帖，磨盤中間，必得設置一根聯係的磨軸，互為支撐與約束。對大壇而言，同樣的，也需得一個聯係兩壇之物，稱之為壇軸。”
李斯應道：“此理甚明。在韓非的策論裏，也曾提及此事，在我的布局裏，也悉數遵照處理。而且，按韓非策論之法，我還特地向秦皇借用了兩大珍寶，一是傳國玉璽，一是和氏璧，一個置諸陰壇，一個置諸陽壇。這兩件東西，都是公認的天下至寶，且出自同一塊荊山玉石，氣韻相近，我料想，當是足堪壇軸之用。”
陶師應道：“所言不錯。我們這個乾坤大壇用的壇軸，用的是一璧一舍利，較之你的一璧一璽，在兩者氣韻貼合上，尚有所不及。但你要知道，這兩樣至寶，本身都隻是一個形上的壇軸，還需要一個神上的壇軸，否則，僅存其形，而無其神，壇軸也隻是名存實亡。
這個壇軸之神，需得與兩件寶物氣類一致，方可貫通其中，發揮其力。我們壇中，這個壇軸，就是遠公本人。如同磨軸最易磨損，做這般壇軸，也最是耗費人的道功，尋常人等，根本承受不起這般重任。”
這時，李斯心情複雜的看了一眼遠公，聽陶師繼續說道：
“你那個大壇，無論就兩件珍寶的氣類而言，還是就資質而言，你本人倒是最適合不過的壇軸之神，你的道功修為也足堪其用。