但世間還有那些妖祟鬼煞，他們成祟有年，修為成就，遠非尋常靈物可比。
一般而言，由於原本就有自性，又因種種機緣，魄力精深，足以自主自立。更有那些能量巨大的，甚至大到可以禍害一州一府。
這些妖祟鬼煞，他們不理睬召喚，也不接受吸附。
遇到這種情況，陰陽兩儀就將親赴這些妖祟鬼煞的所在巢穴，將他們清剿鏟除。
當這陰陽兩儀出外清剿時，即與內壇輸送交通，倚內壇為後盾，這一布置，與他壇不同。
就一般道壇的常見格局而言，如孫恩他們用過的南北二鬥罡那般，以自身道功為底，引來二鬥力量，為己所用。
踏鬥者能從二鬥所引的力量，取決於自身道功大小。
有時，主持者修為一般，這力量甚至若有若無，施展出來的道術，也是朦朦朧朧，看不真切。
而與此不同，乾坤大壇中的兩儀，卻可接續內壇蓄能，直接作為道功之用。在此強大道功助持下，兩儀的法術施展開來，威力自然不同凡響。
好比內壇是一柄利劍的劍身，兩儀則是利劍的劍鋒，克小由其劍鋒，克大由其劍身，劍鋒所及，自能斷玉削金。
兩儀之所以能威力如此，固然是設壇施予自身的那無堅不摧的銳氣，也是依靠內壇的強大蓄能。
因此，這內壇之難，難在陰陽二壇之間的配合得力，剛柔相摩，陰陽相蕩，消長相合，化禁相成。
內壇之難，還難在內壇與兩儀的牽連溝通，內外一心，貫徹一體，見茲在茲，如臂使指。
而兩儀之難，難在與內壇的響應上，銅山西崩，自有洛鍾東應，鳴鶴在陰，其子必也和之。
兩儀之難，還難在兩儀二人，能精通三教之術，雜糅二氣之能，法術精純，見時知幾，劍鋒所指，千裏殺將。
因大壇的這般特性，內壇的主持人選上，因此也頗有講究。
陽壇雖然可以暗開，但其示外的部分，務必堂堂正正，大張旗鼓，四海皆聞，人人景從，出乎天地生發的正氣，符合天下眾生的正念。
而陽壇參與者的正念，尤其是主持陽壇者的正念修為，實際上決定了乾坤大壇的威力。
遍觀四海，這個位置都非師叔遠公莫屬。
而陰壇與之不同，最好是悄無聲息，少有人聞，如同龍化牝馬，如同黃雀化蛤，如同大山潛於地下。
主其事者最好是修為了得，但又聲名未顯，因此陰壇的得失，係之於參與者，尤其是主持之人那衝默修靜的功夫。
主持陰壇者，這個功夫到位，整個大壇就能穩得住，守得牢，起到乾坤大壇定盤星的作用。
當前看來，最好的人選，自然就是陸先生了。他那個時候雖然主持了簡寂觀，功術精湛，但聲名未顯，實在是主持陰壇的不二之選。
對陰陽兩儀的人選來說，共同的要求，自當是熟知三教經典，既做到雜糅，又能有所精通，最好還能有幾分隨機應變的能力。
而對於陽儀，最好還要海內聞名，世所欽敬，家聲顯正，身負異能，而且，還要與主持陰壇的陸先生相交日久，能有感應默契。
這自然是除陶先生外，不做第二人想。
而陰儀的人選，卻在一時間讓大家都犯了難。
一般而言，由於原本就有自性，又因種種機緣，魄力精深，足以自主自立。更有那些能量巨大的，甚至大到可以禍害一州一府。
這些妖祟鬼煞，他們不理睬召喚，也不接受吸附。
遇到這種情況，陰陽兩儀就將親赴這些妖祟鬼煞的所在巢穴，將他們清剿鏟除。
當這陰陽兩儀出外清剿時，即與內壇輸送交通，倚內壇為後盾，這一布置，與他壇不同。
就一般道壇的常見格局而言，如孫恩他們用過的南北二鬥罡那般，以自身道功為底，引來二鬥力量，為己所用。
踏鬥者能從二鬥所引的力量，取決於自身道功大小。
有時，主持者修為一般，這力量甚至若有若無，施展出來的道術，也是朦朦朧朧，看不真切。
而與此不同，乾坤大壇中的兩儀，卻可接續內壇蓄能，直接作為道功之用。在此強大道功助持下，兩儀的法術施展開來，威力自然不同凡響。
好比內壇是一柄利劍的劍身，兩儀則是利劍的劍鋒，克小由其劍鋒，克大由其劍身，劍鋒所及，自能斷玉削金。
兩儀之所以能威力如此，固然是設壇施予自身的那無堅不摧的銳氣，也是依靠內壇的強大蓄能。
因此，這內壇之難，難在陰陽二壇之間的配合得力，剛柔相摩，陰陽相蕩，消長相合，化禁相成。
內壇之難，還難在內壇與兩儀的牽連溝通，內外一心，貫徹一體，見茲在茲，如臂使指。
而兩儀之難，難在與內壇的響應上，銅山西崩，自有洛鍾東應，鳴鶴在陰，其子必也和之。
兩儀之難，還難在兩儀二人，能精通三教之術，雜糅二氣之能，法術精純，見時知幾，劍鋒所指，千裏殺將。
因大壇的這般特性，內壇的主持人選上，因此也頗有講究。
陽壇雖然可以暗開，但其示外的部分，務必堂堂正正，大張旗鼓，四海皆聞，人人景從，出乎天地生發的正氣，符合天下眾生的正念。
而陽壇參與者的正念，尤其是主持陽壇者的正念修為，實際上決定了乾坤大壇的威力。
遍觀四海，這個位置都非師叔遠公莫屬。
而陰壇與之不同，最好是悄無聲息，少有人聞，如同龍化牝馬，如同黃雀化蛤，如同大山潛於地下。
主其事者最好是修為了得，但又聲名未顯，因此陰壇的得失，係之於參與者，尤其是主持之人那衝默修靜的功夫。
主持陰壇者，這個功夫到位，整個大壇就能穩得住，守得牢，起到乾坤大壇定盤星的作用。
當前看來，最好的人選，自然就是陸先生了。他那個時候雖然主持了簡寂觀，功術精湛，但聲名未顯，實在是主持陰壇的不二之選。
對陰陽兩儀的人選來說，共同的要求，自當是熟知三教經典，既做到雜糅，又能有所精通，最好還能有幾分隨機應變的能力。
而對於陽儀，最好還要海內聞名，世所欽敬，家聲顯正，身負異能，而且，還要與主持陰壇的陸先生相交日久，能有感應默契。
這自然是除陶先生外，不做第二人想。
而陰儀的人選，卻在一時間讓大家都犯了難。