趙阿紅的一切希望戛然而止。
所有聽說這個故事的人都唏噓不已。
喬迦藍拜託陸明宇去了a市好好照顧玲玲。
過了阿裏地區，醫療隊又在西藏那曲地區待了十幾天，這一忙活，他們在西藏的時日已過兩個月了，現在，隻剩下最後一站昌都。
相比西藏的其他城市，昌都頗為繁華，住宿、飲食條件都大有改善。
結束的日子漸近，大家都開始珍惜剩下幾天在一起的時光。唐貝貝的媽媽聽說了她和頓珠談戀愛的消息後，立即給唐貝貝打來電話，讓她冷靜一點，快點和頓珠分手。
唐貝貝當然不肯。
過兩天，電視台葛主任把電話打給喬迦藍，詢問他們的工作進程怎麽樣，喬迦藍一一匯報。
最後，葛主任說到唐貝貝的事情，說這事是他始料不及的，現在唐貝貝的媽媽說要找他“算帳”。
原來，葛主任和唐貝貝的父母是世交，這次就是他安排唐貝貝到西藏來鍛鍊鍛鍊。
今天，在當地政府的安排下，醫療隊到昌都縣的強巴林寺給僧人喇嘛們檢查身體。
嵇澤帶領眾人到了寺院的時候，正值僧人喇嘛們在誦經。
院中一口幾人抱的大缸，裏麵點燃著鬆柏枝條，僧人們坐在經堂的蒲團之上，認真地誦經，氣氛莊嚴肅穆。
待誦經完畢，檢查開始，僧人們在寺管會相關人員的安排下逐次進來檢查。僧人中有些人不會說漢語，需要人翻譯，有些人會說漢語，彼此簡單地溝通幾句。
一位裸露著臂膀、瘸著腿的喇嘛引起了嵇澤的注意，他沒有來檢查身體，一直在忙活著往油燈裏添酥油，步態蹣跚，麵容安詳，年經應該在五十歲上下，絳紅色的喇嘛衣衫有些破舊，但很整潔。
嵇澤以為他忙活完就會過來，但是他一直沒來，嵇澤問寺管會的登增元丁，說那人叫什麽，怎麽不來檢查身體？
登增元丁說那個人叫桑吉，並不是寺院在編的喇嘛，因為個人身體原因，一直沒有成家。他的父母去世後，再加上無妻無子，便自願到寺廟裏來生活，幫忙打掃衛生，添加酥油。除了幹這些雜活外，桑吉還是一位天葬師，天葬師在昌都叫做若夏娃。
嵇澤已經看出桑吉的心髒不好，便問登增元丁桑吉現在在幹什麽？
登增元丁說桑吉現在應該在措欽大殿灑掃擦地。
在登增元丁的帶領下，嵇澤一行人來到了措欽大殿。
此時的措欽大殿裏沒有誦經聲，唯有幾個打掃擦地的喇嘛和信徒忙碌在空曠的佛堂內。
一行人站在大殿門外看，就見一位喇嘛坐在鋪有衣物的木板上，幾個喇嘛弓著背，背上拉著一根根粗壯的繩子拖著坐在木板上的喇嘛來迴走動，狀似縴夫，而桑吉就是其中一位。信眾緊隨其後，走過的地麵一片潔淨，鏡子般錚亮。
其餘喇嘛腿腳麻利，唯有桑吉，顛著腳，每走一步都似吃力，轉身後，氣喘個不停。
“桑吉，桑吉，這位嵇醫生找你呢。” 登增元丁在大殿門外叫桑吉的名字。
桑吉聽到了，應一聲，卻依舊沒過來，“等我打掃完這裏。”桑吉在殿裏說。
“嵇醫生，那就待會再說吧。既然來了，我先帶你在寺院裏轉轉。” 登增元丁說。
客隨主便，嵇澤應了。
穿過措欽大殿，繼續往裏走，就見一群喇嘛圍坐地一起製作酥油花。
酥油花以糌粑和酥油為原料，製作出佛像、人物、樹木、山水等物。
強巴佛是彌勒佛，在藏傳佛教中是三世佛中的未來佛。強巴佛的形象與漢傳佛教中的彌勒佛形象完全不同。
強巴佛兩米多高，紅銅鍍金，目光清澈，慈祥地望著來往的芸芸眾生。
迴到檢查的廳堂，嵇澤邊診療邊等待桑吉，很多人，嵇澤都可以通過目測知道他大致的身體狀況。
桑吉終於來了，拖著他不太靈活的腿。
嵇澤讓桑吉坐在他的麵前，“辛苦了，桑吉師父。”
桑吉笑，目光從容而親切，“紮西德勒！”
嵇澤拿出聽診器放到桑吉的胸口，仔細聆聽他的心髒跳動聲音，有雜音，“桑吉師父，平日有沒有心慌氣短，心絞痛的症狀？”
“有時候會有。”桑吉說。
“你平時用什麽藥物嗎？”嵇澤幾乎已經確定桑吉患有心肌梗死，隻是還沒有發作罷了。
桑吉搖頭，“心絞痛的時候忍一忍就過去了。”
“桑吉師父，你需要到拉薩去檢查一下身體。”嵇澤緩緩地道。
桑吉略為愣了一下，旋即又笑了，“不用了，我猜到我的心髒有問題，而且我預感到我的大限快到了。”
坐在桑吉對麵的嵇澤，鏡頭後麵的喬迦藍都有些詫異，詫異於桑吉說到生死時的淡定和從容。
“桑吉師父，做造影可以看出你心髒血管的堵塞程度，如果堵塞的不嚴重我們可以通一通，如果血管的堵塞程度達到百分之七十五以上，可以放支架擴張血管。這些手術都是介入治療，傷口小，在手腕處，恢複也很快，可以有效地降低心機梗死的突發，延長壽命。”嵇澤耐心地給桑吉解釋。
“嵇醫生，我是個若夏娃，也就是天葬師，早就見慣了生死，我們藏人死後把骨肉都餵了禿鷲，你知道為什麽嗎？”
關於天葬的這個問題，是上高中時，講地理的老師在講到西藏時講過，那節課上，所有的學生們都震驚了。
他們隻知道土葬、火葬，從來不知道還有一種方式叫天葬。
初次聽說天葬的嵇澤和喬迦藍也震驚了，下課後同學們還熱烈地討論過這個問題，有說保護環境的，有說省錢的，有說風俗習慣的，有說信仰的，但誰都不明白天葬的真實意義。
現在與一個天葬師麵對麵交談這生死的奧秘，嵇澤願聞其詳。
“你聽說過如母眾生這個詞嗎？”桑吉含笑問嵇澤。
如母眾生？嵇澤眉頭微蹙。
鏡頭後的喬迦藍緊緊地盯著屏幕上的兩人，一個身著白大褂，年輕而帥氣，一個身著絳紅色的僧袍，平靜而祥和。
一個是醫生，一個是天葬師。
一個負責生，一個負責死。
“如母眾生，眾生如母，所有的生命都是沒有區別的，都是值得同情和拯救的對象。”桑吉娓娓道來。
學醫多年，嵇澤對生命的理解和感悟加深，對每一位患者，都可以平等對待，都是盡心盡力地為患者卻除痛苦。
緊接著，桑吉講了一個故事，釋迦牟尼佛割肉餵鷹。
釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻飢瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子。
鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我飢餓而死嗎？”
菩薩問鷹說：“你需要什麽食物？”
鷹迴答：“我要吃肉。”
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所有聽說這個故事的人都唏噓不已。
喬迦藍拜託陸明宇去了a市好好照顧玲玲。
過了阿裏地區，醫療隊又在西藏那曲地區待了十幾天，這一忙活，他們在西藏的時日已過兩個月了，現在，隻剩下最後一站昌都。
相比西藏的其他城市，昌都頗為繁華，住宿、飲食條件都大有改善。
結束的日子漸近，大家都開始珍惜剩下幾天在一起的時光。唐貝貝的媽媽聽說了她和頓珠談戀愛的消息後，立即給唐貝貝打來電話，讓她冷靜一點，快點和頓珠分手。
唐貝貝當然不肯。
過兩天，電視台葛主任把電話打給喬迦藍，詢問他們的工作進程怎麽樣，喬迦藍一一匯報。
最後，葛主任說到唐貝貝的事情，說這事是他始料不及的，現在唐貝貝的媽媽說要找他“算帳”。
原來，葛主任和唐貝貝的父母是世交，這次就是他安排唐貝貝到西藏來鍛鍊鍛鍊。
今天，在當地政府的安排下，醫療隊到昌都縣的強巴林寺給僧人喇嘛們檢查身體。
嵇澤帶領眾人到了寺院的時候，正值僧人喇嘛們在誦經。
院中一口幾人抱的大缸，裏麵點燃著鬆柏枝條，僧人們坐在經堂的蒲團之上，認真地誦經，氣氛莊嚴肅穆。
待誦經完畢，檢查開始，僧人們在寺管會相關人員的安排下逐次進來檢查。僧人中有些人不會說漢語，需要人翻譯，有些人會說漢語，彼此簡單地溝通幾句。
一位裸露著臂膀、瘸著腿的喇嘛引起了嵇澤的注意，他沒有來檢查身體，一直在忙活著往油燈裏添酥油，步態蹣跚，麵容安詳，年經應該在五十歲上下，絳紅色的喇嘛衣衫有些破舊，但很整潔。
嵇澤以為他忙活完就會過來，但是他一直沒來，嵇澤問寺管會的登增元丁，說那人叫什麽，怎麽不來檢查身體？
登增元丁說那個人叫桑吉，並不是寺院在編的喇嘛，因為個人身體原因，一直沒有成家。他的父母去世後，再加上無妻無子，便自願到寺廟裏來生活，幫忙打掃衛生，添加酥油。除了幹這些雜活外，桑吉還是一位天葬師，天葬師在昌都叫做若夏娃。
嵇澤已經看出桑吉的心髒不好，便問登增元丁桑吉現在在幹什麽？
登增元丁說桑吉現在應該在措欽大殿灑掃擦地。
在登增元丁的帶領下，嵇澤一行人來到了措欽大殿。
此時的措欽大殿裏沒有誦經聲，唯有幾個打掃擦地的喇嘛和信徒忙碌在空曠的佛堂內。
一行人站在大殿門外看，就見一位喇嘛坐在鋪有衣物的木板上，幾個喇嘛弓著背，背上拉著一根根粗壯的繩子拖著坐在木板上的喇嘛來迴走動，狀似縴夫，而桑吉就是其中一位。信眾緊隨其後，走過的地麵一片潔淨，鏡子般錚亮。
其餘喇嘛腿腳麻利，唯有桑吉，顛著腳，每走一步都似吃力，轉身後，氣喘個不停。
“桑吉，桑吉，這位嵇醫生找你呢。” 登增元丁在大殿門外叫桑吉的名字。
桑吉聽到了，應一聲，卻依舊沒過來，“等我打掃完這裏。”桑吉在殿裏說。
“嵇醫生，那就待會再說吧。既然來了，我先帶你在寺院裏轉轉。” 登增元丁說。
客隨主便，嵇澤應了。
穿過措欽大殿，繼續往裏走，就見一群喇嘛圍坐地一起製作酥油花。
酥油花以糌粑和酥油為原料，製作出佛像、人物、樹木、山水等物。
強巴佛是彌勒佛，在藏傳佛教中是三世佛中的未來佛。強巴佛的形象與漢傳佛教中的彌勒佛形象完全不同。
強巴佛兩米多高，紅銅鍍金，目光清澈，慈祥地望著來往的芸芸眾生。
迴到檢查的廳堂，嵇澤邊診療邊等待桑吉，很多人，嵇澤都可以通過目測知道他大致的身體狀況。
桑吉終於來了，拖著他不太靈活的腿。
嵇澤讓桑吉坐在他的麵前，“辛苦了，桑吉師父。”
桑吉笑，目光從容而親切，“紮西德勒！”
嵇澤拿出聽診器放到桑吉的胸口，仔細聆聽他的心髒跳動聲音，有雜音，“桑吉師父，平日有沒有心慌氣短，心絞痛的症狀？”
“有時候會有。”桑吉說。
“你平時用什麽藥物嗎？”嵇澤幾乎已經確定桑吉患有心肌梗死，隻是還沒有發作罷了。
桑吉搖頭，“心絞痛的時候忍一忍就過去了。”
“桑吉師父，你需要到拉薩去檢查一下身體。”嵇澤緩緩地道。
桑吉略為愣了一下，旋即又笑了，“不用了，我猜到我的心髒有問題，而且我預感到我的大限快到了。”
坐在桑吉對麵的嵇澤，鏡頭後麵的喬迦藍都有些詫異，詫異於桑吉說到生死時的淡定和從容。
“桑吉師父，做造影可以看出你心髒血管的堵塞程度，如果堵塞的不嚴重我們可以通一通，如果血管的堵塞程度達到百分之七十五以上，可以放支架擴張血管。這些手術都是介入治療，傷口小，在手腕處，恢複也很快，可以有效地降低心機梗死的突發，延長壽命。”嵇澤耐心地給桑吉解釋。
“嵇醫生，我是個若夏娃，也就是天葬師，早就見慣了生死，我們藏人死後把骨肉都餵了禿鷲，你知道為什麽嗎？”
關於天葬的這個問題，是上高中時，講地理的老師在講到西藏時講過，那節課上，所有的學生們都震驚了。
他們隻知道土葬、火葬，從來不知道還有一種方式叫天葬。
初次聽說天葬的嵇澤和喬迦藍也震驚了，下課後同學們還熱烈地討論過這個問題，有說保護環境的，有說省錢的，有說風俗習慣的，有說信仰的，但誰都不明白天葬的真實意義。
現在與一個天葬師麵對麵交談這生死的奧秘，嵇澤願聞其詳。
“你聽說過如母眾生這個詞嗎？”桑吉含笑問嵇澤。
如母眾生？嵇澤眉頭微蹙。
鏡頭後的喬迦藍緊緊地盯著屏幕上的兩人，一個身著白大褂，年輕而帥氣，一個身著絳紅色的僧袍，平靜而祥和。
一個是醫生，一個是天葬師。
一個負責生，一個負責死。
“如母眾生，眾生如母，所有的生命都是沒有區別的，都是值得同情和拯救的對象。”桑吉娓娓道來。
學醫多年，嵇澤對生命的理解和感悟加深，對每一位患者，都可以平等對待，都是盡心盡力地為患者卻除痛苦。
緊接著，桑吉講了一個故事，釋迦牟尼佛割肉餵鷹。
釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻飢瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子。
鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我飢餓而死嗎？”
菩薩問鷹說：“你需要什麽食物？”
鷹迴答：“我要吃肉。”
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