“鴛鴦戲水春無限，羅帳暖衾美人肩，嘻嘻...”
“好濕，好濕啊！”
“暖草池水波蕩起，夜來掛頸兩相依...嘿嘿...”
“二位雅致，真讓小弟羨慕，羨慕哇~”
護城河邊，柳樹蔭下，幾個書生模樣的文人雅士手執白扇，一臉淫笑地欣賞著河中的兩隻正歡快戲水的野鴨子，嘴上抒發著昨晚上關於愛情的美好。
從紅潤的臉龐和猥瑣的目光中看得出他們心情很好。
“人道南方女子柔似水，上京佳人更顯媚，在下近幾日閱來，隻得歎一聲名不虛傳也，嘿嘿。”
一書生搖著扇子，一臉迴味道。
“是極，是極！”
幾人相視而笑，露出一副都懂的表情。
“我等南方才子不遠千裏來京參加聖天大會，也算不枉白跑一趟了。”
“是極，本想和各地才子交流切磋一番，沒想到天天盡和美人切磋去了...哎，咳咳。”
“無妨，何家才子不風流？年輕人嘛！對了，唐兄昨晚上和誰切磋的？”
“...”
三月初的上京，百花齊放，柳絮紛飛，水暖魚遊，處處充滿了春機。
為春機更添一絲光彩的，便是隨處可見的文人騷客。
隨著聖天大會的逼近，類似這幾位騷得一批的騷客這樣的文人，越來越多。
尤其是詩書雅興之地，更是充斥著這些人的影子。
他們像高傲的公雞一般，四處高調地展示自己的才華，都想出出風頭或者想引起某位大佬的注意，想著一飛衝天。
當然，才子嘛，哪裏少得了美人相伴？
所以這段時間，上京各大青樓窯子都是爆滿的狀態。
除了晚上關燈後的那些不可明說的切磋事宜之外，白天這些場所各種詩會各種才藝的比拚，以及各種學術流派的學術辯論，讓整個上京的文學氛圍達到了頂點。
有不少人在此期間揚名立身，甚至誕生了新的學術流派。
當然，揚名的人肯定不包括剛剛那幾個賞鴨寫詩的騷客...
畢竟文人相輕，各個才子各個流派都看對方不爽，免不了一些學術上的明爭暗鬥。
其中鬥得最厲害也是最近最耀眼最氣盛的，是一個儒家的新興流派，叫士理派。
這個流派的組成很複雜，各府的讀書人都有，而且無一不是讀書人中的超級精英。
比如號稱西昌府經義第一人的方子然，以及本屆殿試榜眼沈修離等，都是士理派的得力幹將。
有眼尖的人發現，這些年輕精英背後好像都有大儒的影子。
沈修離不說，聞名遐邇的水鏡先生高徒。方子然也不簡單，師從西昌府有著梅山仙人之稱的大儒趙淳。
其他也是如此。
這些精英除了才華橫溢之外，還特別能說。
經常把其他學派的人懟得啞口無言，拉了很多仇恨。
由於其實力強大，底蘊豐厚，已經幹趴了幾個學派了。
雖然氣焰非常囂張，但沒人能耐其何。
連大雍主流的三大學派之一--古文學派都已經吃了幾迴憋了，正在召集其學派的天下學子，準備找迴場子。
其他學派的反應也差不多，都在召集自家人手，準備給士理學派點顏色看看。
一時間，士理學派幾乎成了大雍文壇的公敵。
甚至隆耀帝都很不爽這個學派，要不是適逢聖天大會，官方鼓勵各種文學流派創新，他早就甩臉色了。
你創新也不能瞎雞兒創吧？
過分！
其他學派很想給他們點教訓，當然也想踩著其揚名。
主要士理學派的人知名度太高，太猛了，要是把其能幹趴下，立馬就能名揚天下。
那為什麽士理學派會引起這麽多學派甚至隆耀帝的敵意呢？
是因為士理學派的主張實在是太違背如今的主流思想了。
他們居然主張“大複仇”思想！（這裏的大是推崇的意思，不是大小）
就離譜！
連這麽猛的公羊學派都已經消弭於曆史了，你區區士理派還敢複辟“大複仇”思想？
有沒有搞錯！
不過士理學派提出的”大複仇“和公羊學派的“大複仇”有點不一樣。
公羊學派的複仇論，依舊是在忠君孝父的禮製思想框架中的，其本質還是在於強化中央集權和“大一統”。
還是為當權者服務。
但士理派的“大複仇”除了為當權者服務外，還要為天下百姓服務。
士理派的大複仇理論可以歸結為四個字：複仇，義也。
提倡複仇是一種仁義的行為，是一種高尚的行為。
外敵入侵，蔑我君主， 辱我親人等等不義的行為，必須複仇！
聽起來有點暴力，但是這種複仇思想其本質是對不義和邪惡的不屈，以及充滿正義的熱血抱複。
極大地體現了華夏民族的尚恥、尚武精神，還有大雪恥的英雄氣概和壯烈豪情。
尤其國與國之間。
你敢侵略我的國家，侵略我的領土，就算隔了百世，也必殺你全家，淫你妻女，刨你祖墳，滅你全族！
如此極端鐵血的思想，一出世就驚得如今較為溫順的儒家學派屁股都痛了。
能不能溫和一點，大家心平氣和坐下來談多好？
講道理嘛對不對？
領土尊嚴什麽的，大家坐下來逼逼兩句就行了嘛...
這麽當真幹嘛...
你踩了我的紅線，我大不了就換一條紅線，當真的話，老子作為上位者還怎麽愉快地滑女人？
所以這種思想看起來不錯，但不符合當權者的利益。
尤其比較軟的統治階層。
我就想以德報怨不行嗎？我就想忍一下不行嗎？
你們這些愚昧的百姓想剛，老子作為上位者過得好好的不想剛怎麽了？難道還要聽你們的？
比如主和派的衛鬆等人，心中就對士理派一萬個不爽。
如果這種思想如果占據了主流，那豈不是說他們的求和之舉是一種不義的行為？
這怎麽可以！
......
“好濕，好濕啊！”
“暖草池水波蕩起，夜來掛頸兩相依...嘿嘿...”
“二位雅致，真讓小弟羨慕，羨慕哇~”
護城河邊，柳樹蔭下，幾個書生模樣的文人雅士手執白扇，一臉淫笑地欣賞著河中的兩隻正歡快戲水的野鴨子，嘴上抒發著昨晚上關於愛情的美好。
從紅潤的臉龐和猥瑣的目光中看得出他們心情很好。
“人道南方女子柔似水，上京佳人更顯媚，在下近幾日閱來，隻得歎一聲名不虛傳也，嘿嘿。”
一書生搖著扇子，一臉迴味道。
“是極，是極！”
幾人相視而笑，露出一副都懂的表情。
“我等南方才子不遠千裏來京參加聖天大會，也算不枉白跑一趟了。”
“是極，本想和各地才子交流切磋一番，沒想到天天盡和美人切磋去了...哎，咳咳。”
“無妨，何家才子不風流？年輕人嘛！對了，唐兄昨晚上和誰切磋的？”
“...”
三月初的上京，百花齊放，柳絮紛飛，水暖魚遊，處處充滿了春機。
為春機更添一絲光彩的，便是隨處可見的文人騷客。
隨著聖天大會的逼近，類似這幾位騷得一批的騷客這樣的文人，越來越多。
尤其是詩書雅興之地，更是充斥著這些人的影子。
他們像高傲的公雞一般，四處高調地展示自己的才華，都想出出風頭或者想引起某位大佬的注意，想著一飛衝天。
當然，才子嘛，哪裏少得了美人相伴？
所以這段時間，上京各大青樓窯子都是爆滿的狀態。
除了晚上關燈後的那些不可明說的切磋事宜之外，白天這些場所各種詩會各種才藝的比拚，以及各種學術流派的學術辯論，讓整個上京的文學氛圍達到了頂點。
有不少人在此期間揚名立身，甚至誕生了新的學術流派。
當然，揚名的人肯定不包括剛剛那幾個賞鴨寫詩的騷客...
畢竟文人相輕，各個才子各個流派都看對方不爽，免不了一些學術上的明爭暗鬥。
其中鬥得最厲害也是最近最耀眼最氣盛的，是一個儒家的新興流派，叫士理派。
這個流派的組成很複雜，各府的讀書人都有，而且無一不是讀書人中的超級精英。
比如號稱西昌府經義第一人的方子然，以及本屆殿試榜眼沈修離等，都是士理派的得力幹將。
有眼尖的人發現，這些年輕精英背後好像都有大儒的影子。
沈修離不說，聞名遐邇的水鏡先生高徒。方子然也不簡單，師從西昌府有著梅山仙人之稱的大儒趙淳。
其他也是如此。
這些精英除了才華橫溢之外，還特別能說。
經常把其他學派的人懟得啞口無言，拉了很多仇恨。
由於其實力強大，底蘊豐厚，已經幹趴了幾個學派了。
雖然氣焰非常囂張，但沒人能耐其何。
連大雍主流的三大學派之一--古文學派都已經吃了幾迴憋了，正在召集其學派的天下學子，準備找迴場子。
其他學派的反應也差不多，都在召集自家人手，準備給士理學派點顏色看看。
一時間，士理學派幾乎成了大雍文壇的公敵。
甚至隆耀帝都很不爽這個學派，要不是適逢聖天大會，官方鼓勵各種文學流派創新，他早就甩臉色了。
你創新也不能瞎雞兒創吧？
過分！
其他學派很想給他們點教訓，當然也想踩著其揚名。
主要士理學派的人知名度太高，太猛了，要是把其能幹趴下，立馬就能名揚天下。
那為什麽士理學派會引起這麽多學派甚至隆耀帝的敵意呢？
是因為士理學派的主張實在是太違背如今的主流思想了。
他們居然主張“大複仇”思想！（這裏的大是推崇的意思，不是大小）
就離譜！
連這麽猛的公羊學派都已經消弭於曆史了，你區區士理派還敢複辟“大複仇”思想？
有沒有搞錯！
不過士理學派提出的”大複仇“和公羊學派的“大複仇”有點不一樣。
公羊學派的複仇論，依舊是在忠君孝父的禮製思想框架中的，其本質還是在於強化中央集權和“大一統”。
還是為當權者服務。
但士理派的“大複仇”除了為當權者服務外，還要為天下百姓服務。
士理派的大複仇理論可以歸結為四個字：複仇，義也。
提倡複仇是一種仁義的行為，是一種高尚的行為。
外敵入侵，蔑我君主， 辱我親人等等不義的行為，必須複仇！
聽起來有點暴力，但是這種複仇思想其本質是對不義和邪惡的不屈，以及充滿正義的熱血抱複。
極大地體現了華夏民族的尚恥、尚武精神，還有大雪恥的英雄氣概和壯烈豪情。
尤其國與國之間。
你敢侵略我的國家，侵略我的領土，就算隔了百世，也必殺你全家，淫你妻女，刨你祖墳，滅你全族！
如此極端鐵血的思想，一出世就驚得如今較為溫順的儒家學派屁股都痛了。
能不能溫和一點，大家心平氣和坐下來談多好？
講道理嘛對不對？
領土尊嚴什麽的，大家坐下來逼逼兩句就行了嘛...
這麽當真幹嘛...
你踩了我的紅線，我大不了就換一條紅線，當真的話，老子作為上位者還怎麽愉快地滑女人？
所以這種思想看起來不錯，但不符合當權者的利益。
尤其比較軟的統治階層。
我就想以德報怨不行嗎？我就想忍一下不行嗎？
你們這些愚昧的百姓想剛，老子作為上位者過得好好的不想剛怎麽了？難道還要聽你們的？
比如主和派的衛鬆等人，心中就對士理派一萬個不爽。
如果這種思想如果占據了主流，那豈不是說他們的求和之舉是一種不義的行為？
這怎麽可以！
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