南丹波町教會女子學校的規模陡然擴大了數倍，弗洛伊斯假公濟私，用一個銀十字架和銀聖母瑪利亞掛飾，以及一本日文聖經收買了包工頭安井道頓，安井道頓在征得我同意後給佛羅伊斯蓋了一間木質結構的教堂。我安慰自己說，反正是木質結構的，大不了一把火燒掉就可以了。而我也清楚，隨著災民越來越多，基督教在日本島的大範圍傳播已成定局。
其實日本島上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死後是。以織田信長為例，不管他生前拆了多少廟宇，殺了多少和尚，死後還是要讓佛祖超度的。這是沒辦法的事，日本的墳墓由寺院管理，人死後要起法名入葬。您不起法名，也沒事，不能下葬而已。所以生前無論是基督徒，還是無神論者死後都是要出家信佛的。南無阿彌陀佛。
眼見南丹波町女子教會學校一下擴張到近三千人的規模，而且隨著災民的不斷的到來規模還會擴大，望著教會學校裏麵進進出出的鶯鶯燕燕，心中一暖，看來隻要眼一閉心一橫，禦三千處女白日飛升也不是夢啊。
十幾口大鍋飄出陣陣飯香，給近萬饑民準備的大米白薯粥終於熬好了。幾十個足輕正在學校外粥棚維持秩序，‘都排好隊，排隊，說你呢。人人有份，哄搶者斬立決。打了粥的去東邊，沒打粥的在西邊排隊，不許隨意跑動。’這些揮舞刀槍的足輕可不是說一說嚇唬人，這年頭，糧食比人命可值錢多了。
每人一大碗大米紅薯粥下肚，町裏嘈雜的聲音總算安定下來。
一個大嗓門的足輕大將拿著我寫好的稿紙站在了教會學校的房頂上，吼道，‘現在，我宣布丹波國難民管理方案，各地災民以家庭村落為單位，十人一小組，百人一小隊，每小隊有一個足輕管理，為防止瘟疫發生，一會足輕會帶大家去河邊洗澡…’
‘大家不要聽，工藤家是想要開閘放水淹死我們！’一個難民從人叢中站出打斷了足輕大將的喊話。
‘砰。’話音未落，我手中槍口冒出陣陣白煙，這個帶頭挑事的主頭蓋骨被鉛丸掀掉一半，人倒下還沒有死透，在地上抽搐著。此情此景唱一個‘掀起你的頭蓋骨’是不是很合適，我沉聲說，‘鬧事者，斬立決。’遠了不說，在我的地盤，我的話就是法律。既可以先定法律後殺人，也可以先殺人後定法律。我示意房頂的足輕大將繼續。
‘洗澡的時候，以小隊為單位去洗澡。一隊上岸，二隊下水。有所女性孤兒，由教會女子學校統一管理。下來開始分組，記住，以家庭村落熟人為優先單位。’
日本是為數不多的，保持男女混浴的國度之一，百十個男女混在一起洗澡，對他們來說不會有任何心理負擔。由此可見，冠西哥那點事放在日本，別說轟動了，連個新聞都不算。
數千災民開始默默無聲的尋找認識的人，兩個足輕走到被我開槍打死的人那裏去收屍，一個足輕將屍體檢查一番後，一溜小跑過來，‘殿下真是神手，把這個家夥的小弟弟都打沒了。’
八嘎，那是縮陽。我心中罵了這個笨蛋一句。根據我多年的觀察，日本人和日本人是不同的，我這裏是指死去的時候，既有因為膽怯而失禁的，也有因為興奮而潮吹的，至於縮陽，倒是我見過的第一粒。
災民輪流去洗澡之際，馬蹄聲由遠而近，西麵官道上幾匹快馬飛馳而來，看靠旗卻是本家的足輕。
‘殿下，是宮津城島勝猛大人的信使。’可兒才藏帶兵攔下幾人，興衝衝拿了一封信過來。補充說，‘據說是好消息。’
看完信之後，我麵上也泛起笑容，‘丹波的災民有出路了。’
‘殿下，什麽好事？’島勝猛好奇的問道。
‘鶴舞的造船廠需要的巨木已經運到了。而且有很多。可以同時造大船小船幾十條。不是好消息嗎。’一條大型戰艦的建造需要大工小工數百人工作月餘才能建好，本家在鶴舞港現在建設了大型船塢三間，中型船塢二十間，小型船塢十間，現在開工的隻有生產小型漁船數個船塢船工百餘人，而木材突然到齊，三十三間船塢同時開工的話，幾千勞動力是少不了的，再加上這些人能養活的家人，間接養活了上萬人。大型戰艦也好，中型商船，戰艦，捕鯨船也罷，水手還是少不了的，兩個月或三個月之後，本家又會需要大量的青壯年作為水手。
‘天佑我工藤家。’
‘恩。你和柳生宗嚴去安排人在災民裏麵去招工，木匠，船工，漁夫優先錄用。肯賣力氣的小工也要一些。’
‘嗨咦。’可兒才藏得了命令轉身走了。信裏還有一些他不知道的內容，準確的說，這次從一色家的俘虜中派到西伯利亞的人選還真是選對了――稻富直秀，就是不小心被誌賀親次切了小弟弟的那位。好在稻富直秀的兒子已經元服了，隻是丟了小弟弟小解不大方便。
稻富直秀一家被武裝起來運到西伯利亞不過三月，就打出一片局麵來，由南蠻捕鯨船拖拽迴來，四十米以上的巨大鬆木運迴了整整八十根，巨大的鬆木被紮成巨型木筏，上麵落滿了堆積如山的橡木。十六世紀什麽最重要，人才呀，這時一個因人成事，因人廢事的時代，隻有人才才是最重要的，信裏還附有稻富直秀的請求支援的清單，稻富直秀損失也不小，一般來說，一根四十米高的鬆木，那些西伯利亞土著最少要一根火繩槍才肯換，至於十米高的橡木就便宜多了，四兩火藥就能換迴來。現在西伯利亞那邊根本沒什麽人見過火繩槍，卻又驚異於火繩槍的威力，市場是大大的有，稻富直秀在信中保證說，隻要有足夠的鐵炮和火藥，巨大的鬆木結實的橡木在那裏不算問題，要多少有多少。但是一到了九月末大雪一降，就要在屋子裏呆上半年了。
ps,求推薦收藏，另外，18日淩晨2點至5點有獅子座流星雨。qq新聞上看的…
其實日本島上的日本人百分之一百都是佛教信徒，最少死後是。以織田信長為例，不管他生前拆了多少廟宇，殺了多少和尚，死後還是要讓佛祖超度的。這是沒辦法的事，日本的墳墓由寺院管理，人死後要起法名入葬。您不起法名，也沒事，不能下葬而已。所以生前無論是基督徒，還是無神論者死後都是要出家信佛的。南無阿彌陀佛。
眼見南丹波町女子教會學校一下擴張到近三千人的規模，而且隨著災民的不斷的到來規模還會擴大，望著教會學校裏麵進進出出的鶯鶯燕燕，心中一暖，看來隻要眼一閉心一橫，禦三千處女白日飛升也不是夢啊。
十幾口大鍋飄出陣陣飯香，給近萬饑民準備的大米白薯粥終於熬好了。幾十個足輕正在學校外粥棚維持秩序，‘都排好隊，排隊，說你呢。人人有份，哄搶者斬立決。打了粥的去東邊，沒打粥的在西邊排隊，不許隨意跑動。’這些揮舞刀槍的足輕可不是說一說嚇唬人，這年頭，糧食比人命可值錢多了。
每人一大碗大米紅薯粥下肚，町裏嘈雜的聲音總算安定下來。
一個大嗓門的足輕大將拿著我寫好的稿紙站在了教會學校的房頂上，吼道，‘現在，我宣布丹波國難民管理方案，各地災民以家庭村落為單位，十人一小組，百人一小隊，每小隊有一個足輕管理，為防止瘟疫發生，一會足輕會帶大家去河邊洗澡…’
‘大家不要聽，工藤家是想要開閘放水淹死我們！’一個難民從人叢中站出打斷了足輕大將的喊話。
‘砰。’話音未落，我手中槍口冒出陣陣白煙，這個帶頭挑事的主頭蓋骨被鉛丸掀掉一半，人倒下還沒有死透，在地上抽搐著。此情此景唱一個‘掀起你的頭蓋骨’是不是很合適，我沉聲說，‘鬧事者，斬立決。’遠了不說，在我的地盤，我的話就是法律。既可以先定法律後殺人，也可以先殺人後定法律。我示意房頂的足輕大將繼續。
‘洗澡的時候，以小隊為單位去洗澡。一隊上岸，二隊下水。有所女性孤兒，由教會女子學校統一管理。下來開始分組，記住，以家庭村落熟人為優先單位。’
日本是為數不多的，保持男女混浴的國度之一，百十個男女混在一起洗澡，對他們來說不會有任何心理負擔。由此可見，冠西哥那點事放在日本，別說轟動了，連個新聞都不算。
數千災民開始默默無聲的尋找認識的人，兩個足輕走到被我開槍打死的人那裏去收屍，一個足輕將屍體檢查一番後，一溜小跑過來，‘殿下真是神手，把這個家夥的小弟弟都打沒了。’
八嘎，那是縮陽。我心中罵了這個笨蛋一句。根據我多年的觀察，日本人和日本人是不同的，我這裏是指死去的時候，既有因為膽怯而失禁的，也有因為興奮而潮吹的，至於縮陽，倒是我見過的第一粒。
災民輪流去洗澡之際，馬蹄聲由遠而近，西麵官道上幾匹快馬飛馳而來，看靠旗卻是本家的足輕。
‘殿下，是宮津城島勝猛大人的信使。’可兒才藏帶兵攔下幾人，興衝衝拿了一封信過來。補充說，‘據說是好消息。’
看完信之後，我麵上也泛起笑容，‘丹波的災民有出路了。’
‘殿下，什麽好事？’島勝猛好奇的問道。
‘鶴舞的造船廠需要的巨木已經運到了。而且有很多。可以同時造大船小船幾十條。不是好消息嗎。’一條大型戰艦的建造需要大工小工數百人工作月餘才能建好，本家在鶴舞港現在建設了大型船塢三間，中型船塢二十間，小型船塢十間，現在開工的隻有生產小型漁船數個船塢船工百餘人，而木材突然到齊，三十三間船塢同時開工的話，幾千勞動力是少不了的，再加上這些人能養活的家人，間接養活了上萬人。大型戰艦也好，中型商船，戰艦，捕鯨船也罷，水手還是少不了的，兩個月或三個月之後，本家又會需要大量的青壯年作為水手。
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