新朝建立後，王倫格外推崇唐朝末年的歸義軍節度使張議潮，張議潮去世後，唐懿宗這個昏庸之主，連個諡號都沒有上，王倫表示，那就我來！
於是禮部商議後，新漢便追贈張議潮諡號忠武，並追贈南陽郡王，秦檜也受命在長安府重修了張議潮的墓地。
自唐末以來，沙州敦煌就仍舊生活著許多漢人世家，隻是西夏也擔心這裏再冒出來一個張議潮，一麵與曾擔任歸義軍節度使的曹氏聯姻，一麵推廣佛教，逼迫許多漢人出家為僧，從而減少在敦煌的漢人人口。
吳用在西寧府整治商路，也派了間諜，聯絡了敦煌的吳氏、令狐氏、陰氏等家族，至於原本敦煌更加輝煌的張氏、李氏、索氏、曹氏等，多被西夏內遷，影響力早就不複存在了。
在吳用離開西寧府時，也將這些與敦煌的聯絡轉交給了李彥仙，李彥仙就在有內應的情況下，從沙州西南突然殺了過來，與城中漢人聯手，殺千餘西夏駐軍，就地舉起了漢家大旗，並以張議潮為鼓舞，號召沙州漢人驅逐黨項。
敦煌的漢人百姓們有著這個時代最樸素也最熱烈的愛國激情，他們曾在“安史之亂”後被吐蕃王朝所奴役，仍舊不肯屈服，若非唐朝的統治者們根本不在乎西北的漢人，若非前宋實在無能，教西夏崛起，敦煌百姓是無論如何也不肯生活在異族統治之下的。
當初王倫代宋而建立新漢，史文恭一路殺到皋蘭府，敦煌百姓就無比盼望中原王師的到來，唐懿宗曾讓他們失望，五代十國的亂世更是看不到一點兒希望，前宋也曾派使者到西域，但很快就再無一點兒音信。
一次次盼望又一次次失望，並沒有徹底消磨敦煌漢人的誌氣與熱血，現在李彥仙突然從西域反殺了迴來，並且告訴了他們一個期盼了數百年的好消息：中原的皇帝陛下出兵了，勇猛的漢軍正在猛攻賀蘭山！
生活在沙州的漢人、迴鶻人、龍家人以及少量已經漢化的吐蕃人、羌人，紛紛從家中翻找出藏了許久的武器，聚在了李彥仙的旗幟之下。
李彥仙在播仙城能夠統領的漢兵並不多，這一次他也隻帶了一半多的人馬，大約八百騎，再一次看到漢家衣冠，許多敦煌百姓熱淚盈眶，有人高喊：“不意此生，尚能再睹華夏衣冠！”
有人激動地唱起了一首《菩薩蠻》，於是更多的百姓們跟著唱了起來：
“敦煌古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。效節望龍庭，麟台早有名。
隻恨隔蕃部，情懇難申吐。早晚滅狼蕃，一齊拜聖顏。”
唱完一曲《菩薩蠻》，百姓們無法徹底抒發激動的心情，又唱起了另外一首在民間暗自流傳了許久的《獻忠心》：
“驀卻多少雲水。直至如今，涉曆山阻，意難任。早晚得到唐圀裏，朝聖明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟。
生死大唐好。喜難任，齊拍手，奏仙音。各將向本國裏，呈歌舞，願皇壽，千萬歲，獻忠心。”
李彥仙呆呆地望著又哭又笑又高歌的百姓們，他們反複地吟唱著“生死大唐好”，盡管由於與中原相隔得太久太遠，許多漢人百姓的服飾已經雜糅了吐蕃、黨項之風，言語也與關中話頗有差異，甚至有些人容貌之間多有些高鼻，但李彥仙知道，這些就是漢人。
我們都是炎黃二帝的子孫啊，縱千山萬水，也阻隔不住這份流淌在血脈中的共同認知！
作為隴西人，李彥仙第一次為向來自豪的隴右李氏而羞愧，或許晚年的唐朝虧待了這群百姓，混亂的五代十國，統治者們為了滿足殺戮的欲望無視了這群百姓，軟弱的前宋選擇性地遺忘了這群百姓，但漢家兒郎卻從不曾忘記自己的身份和來處！
“生死大唐好！”
李彥仙也跟著唱了起來，他感覺臉頰有些濕潤，伸手一摸，卻是不自覺地流下了熱淚。
在張議潮沙州起兵、反抗吐蕃王朝殘暴統治的近三百年後，英勇無畏的沙州百姓們再一次舉起了反抗西夏的大旗，這一次他們不再孤獨，也不會再孤軍奮戰了！
在李彥仙的組織下，無數已經削發為僧的沙州漢人脫下僧袍，重新換上了漢家服飾，跟著李彥仙氣勢洶洶地殺向了玉門關。
沙州百姓們將積壓了百餘年的怒火一朝發泄，玉門關在短短半日就被打破，守衛在這裏的數百西夏士兵，無一逃脫，全數被殺死，李彥仙一聲令下，又一座不大的京觀就地築起。
“陛下從不曾忘記沙州百姓，關中的漢人仍舊記得沙州這片故土，天下的百姓們也從不曾忘卻！自今日起，再無人敢隨意欺辱漢人！”
李彥仙立在京觀前大聲說，他在心底暗暗發誓，沙州百姓曾經遭受的一切苦難，他都要百倍報複迴去！
擊破玉門關，李彥仙迅速領兵向東，向鎖陽城殺去。
李彥仙擊破的，乃是漢武帝所設的玉門關，百姓們習慣稱之為漢關；隋唐時的玉門關則東移了數百裏，位於沙、瓜二州之間。
西夏由於要把持絲綢之路的東段，故而重修了漢玉門關，當作一處來往商旅補給、休息的重要驛站，隻是高昌迴鶻內部過於散亂，無力東進，故而西夏在漢玉門關的守衛人數並不多。
所以對於沙州威脅最大的，是唐玉門關，隻要奪下此關，就可以將西夏可能的援兵徹底阻攔在東麵。
李彥仙很清楚，自己的兵力太少了，所以在攻破漢玉門關後，他便立刻派人，經沙州東南直入青海北道，向西寧府方向送信並求援。
作為負責隴南北部諸軍事的史文恭也收到了從西寧府轉來的信件，剛看了個開頭，史文恭頓時大怒，不是老弟，陛下已經承諾了讓我領兵攻河西走廊、殺入西域，你半路截胡是幾個意思？
但是看到李彥仙在信件中詳細描述了沙州百姓的遭遇後，史文恭也沉默了。
在內地出生的漢人們，或許很難理解邊地百姓的一個強勢的中原王朝和中央政權的渴望，史文恭雖然暫時無法共情，但還是動用信鴿，將消息快速傳迴了長安府。
於是禮部商議後，新漢便追贈張議潮諡號忠武，並追贈南陽郡王，秦檜也受命在長安府重修了張議潮的墓地。
自唐末以來，沙州敦煌就仍舊生活著許多漢人世家，隻是西夏也擔心這裏再冒出來一個張議潮，一麵與曾擔任歸義軍節度使的曹氏聯姻，一麵推廣佛教，逼迫許多漢人出家為僧，從而減少在敦煌的漢人人口。
吳用在西寧府整治商路，也派了間諜，聯絡了敦煌的吳氏、令狐氏、陰氏等家族，至於原本敦煌更加輝煌的張氏、李氏、索氏、曹氏等，多被西夏內遷，影響力早就不複存在了。
在吳用離開西寧府時，也將這些與敦煌的聯絡轉交給了李彥仙，李彥仙就在有內應的情況下，從沙州西南突然殺了過來，與城中漢人聯手，殺千餘西夏駐軍，就地舉起了漢家大旗，並以張議潮為鼓舞，號召沙州漢人驅逐黨項。
敦煌的漢人百姓們有著這個時代最樸素也最熱烈的愛國激情，他們曾在“安史之亂”後被吐蕃王朝所奴役，仍舊不肯屈服，若非唐朝的統治者們根本不在乎西北的漢人，若非前宋實在無能，教西夏崛起，敦煌百姓是無論如何也不肯生活在異族統治之下的。
當初王倫代宋而建立新漢，史文恭一路殺到皋蘭府，敦煌百姓就無比盼望中原王師的到來，唐懿宗曾讓他們失望，五代十國的亂世更是看不到一點兒希望，前宋也曾派使者到西域，但很快就再無一點兒音信。
一次次盼望又一次次失望，並沒有徹底消磨敦煌漢人的誌氣與熱血，現在李彥仙突然從西域反殺了迴來，並且告訴了他們一個期盼了數百年的好消息：中原的皇帝陛下出兵了，勇猛的漢軍正在猛攻賀蘭山！
生活在沙州的漢人、迴鶻人、龍家人以及少量已經漢化的吐蕃人、羌人，紛紛從家中翻找出藏了許久的武器，聚在了李彥仙的旗幟之下。
李彥仙在播仙城能夠統領的漢兵並不多，這一次他也隻帶了一半多的人馬，大約八百騎，再一次看到漢家衣冠，許多敦煌百姓熱淚盈眶，有人高喊：“不意此生，尚能再睹華夏衣冠！”
有人激動地唱起了一首《菩薩蠻》，於是更多的百姓們跟著唱了起來：
“敦煌古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。效節望龍庭，麟台早有名。
隻恨隔蕃部，情懇難申吐。早晚滅狼蕃，一齊拜聖顏。”
唱完一曲《菩薩蠻》，百姓們無法徹底抒發激動的心情，又唱起了另外一首在民間暗自流傳了許久的《獻忠心》：
“驀卻多少雲水。直至如今，涉曆山阻，意難任。早晚得到唐圀裏，朝聖明主，望丹闕，步步淚，滿衣襟。
生死大唐好。喜難任，齊拍手，奏仙音。各將向本國裏，呈歌舞，願皇壽，千萬歲，獻忠心。”
李彥仙呆呆地望著又哭又笑又高歌的百姓們，他們反複地吟唱著“生死大唐好”，盡管由於與中原相隔得太久太遠，許多漢人百姓的服飾已經雜糅了吐蕃、黨項之風，言語也與關中話頗有差異，甚至有些人容貌之間多有些高鼻，但李彥仙知道，這些就是漢人。
我們都是炎黃二帝的子孫啊，縱千山萬水，也阻隔不住這份流淌在血脈中的共同認知！
作為隴西人，李彥仙第一次為向來自豪的隴右李氏而羞愧，或許晚年的唐朝虧待了這群百姓，混亂的五代十國，統治者們為了滿足殺戮的欲望無視了這群百姓，軟弱的前宋選擇性地遺忘了這群百姓，但漢家兒郎卻從不曾忘記自己的身份和來處！
“生死大唐好！”
李彥仙也跟著唱了起來，他感覺臉頰有些濕潤，伸手一摸，卻是不自覺地流下了熱淚。
在張議潮沙州起兵、反抗吐蕃王朝殘暴統治的近三百年後，英勇無畏的沙州百姓們再一次舉起了反抗西夏的大旗，這一次他們不再孤獨，也不會再孤軍奮戰了！
在李彥仙的組織下，無數已經削發為僧的沙州漢人脫下僧袍，重新換上了漢家服飾，跟著李彥仙氣勢洶洶地殺向了玉門關。
沙州百姓們將積壓了百餘年的怒火一朝發泄，玉門關在短短半日就被打破，守衛在這裏的數百西夏士兵，無一逃脫，全數被殺死，李彥仙一聲令下，又一座不大的京觀就地築起。
“陛下從不曾忘記沙州百姓，關中的漢人仍舊記得沙州這片故土，天下的百姓們也從不曾忘卻！自今日起，再無人敢隨意欺辱漢人！”
李彥仙立在京觀前大聲說，他在心底暗暗發誓，沙州百姓曾經遭受的一切苦難，他都要百倍報複迴去！
擊破玉門關，李彥仙迅速領兵向東，向鎖陽城殺去。
李彥仙擊破的，乃是漢武帝所設的玉門關，百姓們習慣稱之為漢關；隋唐時的玉門關則東移了數百裏，位於沙、瓜二州之間。
西夏由於要把持絲綢之路的東段，故而重修了漢玉門關，當作一處來往商旅補給、休息的重要驛站，隻是高昌迴鶻內部過於散亂，無力東進，故而西夏在漢玉門關的守衛人數並不多。
所以對於沙州威脅最大的，是唐玉門關，隻要奪下此關，就可以將西夏可能的援兵徹底阻攔在東麵。
李彥仙很清楚，自己的兵力太少了，所以在攻破漢玉門關後，他便立刻派人，經沙州東南直入青海北道，向西寧府方向送信並求援。
作為負責隴南北部諸軍事的史文恭也收到了從西寧府轉來的信件，剛看了個開頭，史文恭頓時大怒，不是老弟，陛下已經承諾了讓我領兵攻河西走廊、殺入西域，你半路截胡是幾個意思？
但是看到李彥仙在信件中詳細描述了沙州百姓的遭遇後，史文恭也沉默了。
在內地出生的漢人們，或許很難理解邊地百姓的一個強勢的中原王朝和中央政權的渴望，史文恭雖然暫時無法共情，但還是動用信鴿，將消息快速傳迴了長安府。