在燕雲十六州被徹底光複後，大同府的北麵，朝廷也調派了金軍俘虜，協助工程隊，將官道向北不斷修繕並延伸。
昭君驛大致位於後世烏蘭察布市卓資縣西南，東漢時南匈奴第二次內附，其中四大貴族之一的須卜氏的遊牧地，大致就在這一帶區域。
傳聞西漢元帝時以宮女王昭君與匈奴和親，王昭君遂成為“寧胡閼氏”，並生有長女須卜居次雲，嫁給了匈奴右骨都侯須卜當。
本地百姓傳言，都說王昭君曾在這裏居住過一段時間，所以負責修建驛站的驛部官員就將這裏命名為了昭君驛。
由於西晉武帝司馬炎追尊父親司馬昭，為避父諱，便改王昭君為王明君，驛部官員最初也打算設明君驛，順便拍一拍王倫的馬屁。
但王倫覺得，我避你奶奶個腿的諱啊，西晉司馬家幹的那些破事，八百多年還要讓後人“為尊者諱”，這是不是腦袋有毛病？
於是漠南諸驛站，昭君驛就成為皇帝陛下唯一一個確定了名稱的。
昭君驛是個大驛，一共五個大院子，兩個院子為官驛，主要住宿驛吏、驛卒、驛丁，這三種人的身份是有區別的，驛吏主要負責管理本驛站，驛卒則負責協助驛吏，並管理朝廷給驛站劃定的驛田、牧場等。
來往策馬奔行送信件的，則是驛丁，也是最為辛苦的一個職業。
另外兩個院子，則屬於民驛，即百姓旅行借宿、民間信件包裹傳遞，都是走民驛，與官驛並行而不相通。
這五個院子呈“品”字形分布，皆以大石、夯土為牆，是可以充當臨時防禦所的，而且驛站外就有一處烽火台可以緊急報警。
作為大驛，昭君驛配置的人員滿額，達到了二十人，主要由願意留下來的退伍老兵、傷兵組成，也雇傭了一些漢人和部落民。
“劉韃子，去看看烽火台，勿要被雪濕了幹柴！”剛剛從隔壁大院巡視迴來的驛吏縮著脖子跺著腳，湊到爐火旁，便吩咐一個驛卒去幹活。
劉韃子便起身，戴好了毛皮帽子，朝屋外走去。他的父親是漠南草原的一個部落民，母親是漢家女子，是被他老爹在遼國還在時搶迴來的。
所以劉韃子算是混血，隻是他老爹戰死得早，兩個異母的兄長便聯合起來欺負他，要逼著他母親改嫁，沒辦法母親隻好帶著他向南逃來。
等到漢軍收複了大同府、將金兵趕出了漠南，劉韃子母子二人總算是轉了運，朝廷主持給他們家分了牲畜、牧場，劉韃子便隨了母姓，自認為是漢人。
在從一個漠南來互市的同族人口中得知，那兩個欺負他母子的異母兄長的老二，被漢軍砍了腦袋、築為京觀時，劉韃子高興壞了，便時常主動給駐守的漢軍們幫些小忙。
等到驛部將官道、驛站鋪開後，他也被選為昭君驛的一名驛卒，這讓劉韃子更加歡喜，因為這就意味著他漢人的身份徹底被朝廷認可並接納了！
與本驛的驛吏、驛卒們廝混得熟了之後，眾人都喜他為人樸實憨厚，給他起了個諢名，劉韃子也不惱，他聽得出這是一種認可式的玩笑，而非是帶有貶義。
吩咐了劉韃子去幹活，驛吏齜牙咧嘴地將左腿翹了起來，他的左腿在與金兵作戰時受了傷，沒法騎馬，這才轉入地方為小官。
劉韃子順著烽火台外懸掛的軟梯爬了上去，冒著風雪仔細察看了擺放整齊的木柴，摸了摸狼糞，都是幹的，這才放下心來。
塞北風雪極大，狂風夾雜著雪花，劉韃子站起身來隨意四下裏張望了一番，便眯起了眼睛，他看到了冒雪而來的蕭抱珍一行道人。
朝廷大軍自黃龍府迴師後，河東邊軍雖然主要駐紮在大同府一線，但漢軍的商棧、民驛比官驛深入得更加向北，已經在陰山南大致形成了一條線。
那麽這些人應該不是從北麵流竄而來的小股土匪，畢竟也從未見過步行的馬匪不是？
王倫拚命地以官方渠道收購漠南的馬匹牛羊，並鼓勵民間與漠南的貿易往來，又通過征召漠南諸部隨漢軍攻打金國，已經在漠南初步建立了中原王朝的威信。
至少在劉韃子看來，這兩年漠南諸部百姓們生活比以前要好多了，至少家家戶戶都有存糧，朝廷允許牧民們以散戶的形式前來貿易，而且漢人的商隊也不斷深入，至少這個冬天，河東不用擔心又凍又餓的牧民們，在開春後像狼群一般南下入侵了。
劉韃子便蹲在烽火台上不住張望，這樣的大雪天氣，官道上來往的行人車輛幾乎絕跡了，他得觀察一下，這些是不是歹人，也好提前通風報信。
等這群道人走得近了，劉韃子認了出來，頓時欣喜地從烽火台上探出腦袋高喊：“來得可是蕭真人麽？”
蕭抱珍的一個徒弟也聽出了劉韃子的聲音，迴應了一聲，使勁兒揮了揮手。劉韃子便興奮地從烽火台上爬了下來，小跑地闖進屋裏高喊：“丁老大，蕭真人迴來了！”
丁驛吏正在揉著左腿，聞言也大笑了起來：“快去迎著，請他們來少歇！”說著就站起身來，重新將靴子穿上。
王倫在漠南推行道教，道士們便走了底層路線，到各個牧區，與牧民們交流，診治一些小病，有的道人甚至連如何給牲畜看病都學了一手。
朝廷雖然一直推行醫學堂，但好的大夫畢竟不是短時間內就能夠培養出來的，所以醫生、大夫仍舊主要集中在漢地，道士們便在王倫的建議下，以醫開路，從而吸引些信徒來。
而這個舉動，也讓分散在各府、各部落之間的道士們迅速獲得了大量的聲望，蕭抱珍已經發展出了數百名信徒，他覺得等到明年春夏時，就可以在武川縣那邊修建一座道觀了。
劉韃子便跑到官道旁迎接，他嗓門大，民驛那裏有借宿的行人聽到了，也紛紛走出來候著。
“蕭真人！”不少行人都恭敬行禮，都是在這一條商道上來迴奔忙的人，遇到個頭疼發熱的小病，又不好去大同府尋醫問藥，故而許多人都曾受蕭抱珍師徒們的恩惠。
蕭抱珍也拱手迴禮，曾有商人主動贈送馬車和馬匹，但都被他拒絕了，道士麽，生就一雙鐵腳，路走的多了，也便習慣了，何須借助外力呢？
昭君驛大致位於後世烏蘭察布市卓資縣西南，東漢時南匈奴第二次內附，其中四大貴族之一的須卜氏的遊牧地，大致就在這一帶區域。
傳聞西漢元帝時以宮女王昭君與匈奴和親，王昭君遂成為“寧胡閼氏”，並生有長女須卜居次雲，嫁給了匈奴右骨都侯須卜當。
本地百姓傳言，都說王昭君曾在這裏居住過一段時間，所以負責修建驛站的驛部官員就將這裏命名為了昭君驛。
由於西晉武帝司馬炎追尊父親司馬昭，為避父諱，便改王昭君為王明君，驛部官員最初也打算設明君驛，順便拍一拍王倫的馬屁。
但王倫覺得，我避你奶奶個腿的諱啊，西晉司馬家幹的那些破事，八百多年還要讓後人“為尊者諱”，這是不是腦袋有毛病？
於是漠南諸驛站，昭君驛就成為皇帝陛下唯一一個確定了名稱的。
昭君驛是個大驛，一共五個大院子，兩個院子為官驛，主要住宿驛吏、驛卒、驛丁，這三種人的身份是有區別的，驛吏主要負責管理本驛站，驛卒則負責協助驛吏，並管理朝廷給驛站劃定的驛田、牧場等。
來往策馬奔行送信件的，則是驛丁，也是最為辛苦的一個職業。
另外兩個院子，則屬於民驛，即百姓旅行借宿、民間信件包裹傳遞，都是走民驛，與官驛並行而不相通。
這五個院子呈“品”字形分布，皆以大石、夯土為牆，是可以充當臨時防禦所的，而且驛站外就有一處烽火台可以緊急報警。
作為大驛，昭君驛配置的人員滿額，達到了二十人，主要由願意留下來的退伍老兵、傷兵組成，也雇傭了一些漢人和部落民。
“劉韃子，去看看烽火台，勿要被雪濕了幹柴！”剛剛從隔壁大院巡視迴來的驛吏縮著脖子跺著腳，湊到爐火旁，便吩咐一個驛卒去幹活。
劉韃子便起身，戴好了毛皮帽子，朝屋外走去。他的父親是漠南草原的一個部落民，母親是漢家女子，是被他老爹在遼國還在時搶迴來的。
所以劉韃子算是混血，隻是他老爹戰死得早，兩個異母的兄長便聯合起來欺負他，要逼著他母親改嫁，沒辦法母親隻好帶著他向南逃來。
等到漢軍收複了大同府、將金兵趕出了漠南，劉韃子母子二人總算是轉了運，朝廷主持給他們家分了牲畜、牧場，劉韃子便隨了母姓，自認為是漢人。
在從一個漠南來互市的同族人口中得知，那兩個欺負他母子的異母兄長的老二，被漢軍砍了腦袋、築為京觀時，劉韃子高興壞了，便時常主動給駐守的漢軍們幫些小忙。
等到驛部將官道、驛站鋪開後，他也被選為昭君驛的一名驛卒，這讓劉韃子更加歡喜，因為這就意味著他漢人的身份徹底被朝廷認可並接納了！
與本驛的驛吏、驛卒們廝混得熟了之後，眾人都喜他為人樸實憨厚，給他起了個諢名，劉韃子也不惱，他聽得出這是一種認可式的玩笑，而非是帶有貶義。
吩咐了劉韃子去幹活，驛吏齜牙咧嘴地將左腿翹了起來，他的左腿在與金兵作戰時受了傷，沒法騎馬，這才轉入地方為小官。
劉韃子順著烽火台外懸掛的軟梯爬了上去，冒著風雪仔細察看了擺放整齊的木柴，摸了摸狼糞，都是幹的，這才放下心來。
塞北風雪極大，狂風夾雜著雪花，劉韃子站起身來隨意四下裏張望了一番，便眯起了眼睛，他看到了冒雪而來的蕭抱珍一行道人。
朝廷大軍自黃龍府迴師後，河東邊軍雖然主要駐紮在大同府一線，但漢軍的商棧、民驛比官驛深入得更加向北，已經在陰山南大致形成了一條線。
那麽這些人應該不是從北麵流竄而來的小股土匪，畢竟也從未見過步行的馬匪不是？
王倫拚命地以官方渠道收購漠南的馬匹牛羊，並鼓勵民間與漠南的貿易往來，又通過征召漠南諸部隨漢軍攻打金國，已經在漠南初步建立了中原王朝的威信。
至少在劉韃子看來，這兩年漠南諸部百姓們生活比以前要好多了，至少家家戶戶都有存糧，朝廷允許牧民們以散戶的形式前來貿易，而且漢人的商隊也不斷深入，至少這個冬天，河東不用擔心又凍又餓的牧民們，在開春後像狼群一般南下入侵了。
劉韃子便蹲在烽火台上不住張望，這樣的大雪天氣，官道上來往的行人車輛幾乎絕跡了，他得觀察一下，這些是不是歹人，也好提前通風報信。
等這群道人走得近了，劉韃子認了出來，頓時欣喜地從烽火台上探出腦袋高喊：“來得可是蕭真人麽？”
蕭抱珍的一個徒弟也聽出了劉韃子的聲音，迴應了一聲，使勁兒揮了揮手。劉韃子便興奮地從烽火台上爬了下來，小跑地闖進屋裏高喊：“丁老大，蕭真人迴來了！”
丁驛吏正在揉著左腿，聞言也大笑了起來：“快去迎著，請他們來少歇！”說著就站起身來，重新將靴子穿上。
王倫在漠南推行道教，道士們便走了底層路線，到各個牧區，與牧民們交流，診治一些小病，有的道人甚至連如何給牲畜看病都學了一手。
朝廷雖然一直推行醫學堂，但好的大夫畢竟不是短時間內就能夠培養出來的，所以醫生、大夫仍舊主要集中在漢地，道士們便在王倫的建議下，以醫開路，從而吸引些信徒來。
而這個舉動，也讓分散在各府、各部落之間的道士們迅速獲得了大量的聲望，蕭抱珍已經發展出了數百名信徒，他覺得等到明年春夏時，就可以在武川縣那邊修建一座道觀了。
劉韃子便跑到官道旁迎接，他嗓門大，民驛那裏有借宿的行人聽到了，也紛紛走出來候著。
“蕭真人！”不少行人都恭敬行禮，都是在這一條商道上來迴奔忙的人，遇到個頭疼發熱的小病，又不好去大同府尋醫問藥，故而許多人都曾受蕭抱珍師徒們的恩惠。
蕭抱珍也拱手迴禮，曾有商人主動贈送馬車和馬匹，但都被他拒絕了，道士麽，生就一雙鐵腳，路走的多了，也便習慣了，何須借助外力呢？