第一天就這麽過去了，以後若日日這樣，宗韶非抓狂不可。
打開來，卻是當地花邊小報。
☆、美之最，為雌雄莫辨
報名《品鑑》，當先的大字標題是：“美之最，為雌雄莫辨”。
作者自稱“品味兄”，說聽聞北魏質子福王攜五位郎君抵京，引發婦人追捧轟動，他認為北人皆風霜粗壯，即便偶有佳者，也隻是五官端正，哪至於如此追捧?認為是婦人無見識跟風。但該報向來秉承眼見為實的原則，不似某報僅憑“據說”“聽聞”就定性編文，因此親至街頭隨癡婦圍觀，見到了福王及陶郎、簡郎、廖郎、荀郎、宗郎真顏。
該品位兄驚嘆：此六郎君以其平生所見，皆可列為一等品貌，其中三人為超品，一人為絕品!
然後“品位兄”洋洋灑灑寫了一套鑑賞美男的標準。
他說：美不止在皮相，更在精神。三分皮相，七分精神。精神不僅呈現在儀態，更體現在自內而外散發的魅力，取決於出身、教育、才華、品性、修養、識見、胸襟。
他認為，最強大的精神力量不是王侯高官的威風尊榮，凡民看到他們就匍匐拜倒，那是畏權;也不是富豪者的金銀奢侈，民眾見之艷羨追隨，那是媚財;真正強大的精神力量是溫和，這樣的人坦然、真誠、安定、謙遜、柔和，沒有攻擊性，世人看見就想親近，就不由自主的喜愛，不分尊貴卑賤，都可以忘掉塵俗羈絆和防範偽裝，與他交往，這才是最強大的精神力量，再輔以完美的容貌，才能成就人間之最美。
而這樣的最美是上天神明的饋贈，凡間難有一現，六人中的陶郎就具有這樣的絕品之美!
品味兄說，陶郎的麵容精緻若女郎，柔和清秀，沒有男性的攻擊勇猛，乍見，女郎也沒他美，可他的確是男人!這樣的反差讓他神秘，也分外奪目迷人。
陶郎最美在眼睛，幹淨明亮，清澈溫柔，顧盼間有星光在閃。笑起來溫暖率真純潔，如仙靈一般。這個少年保持了生命本來的樣子，仿佛孩童時代的純真一直在他身上延續，沒被世俗打磨蝕損。
品位兄慨嘆：我們已經老了，遍身灰塵，而他正當少年，閃閃發光!
一個人美到雌雄莫辨，那已是最美之皮相;一個人強大到精神明亮安然，那是最美之內在。一代之中能有一人具其一種絕美而不可得，如今陶郎不但兩美兼具，且還處在他容顏最盛的少年時代!
所以品味兄說，在看到陶郎歸來後，他覺得所有的詩書都白讀了，所有的人生意義都變了，他就是想再看到這個少年，與其說話，與其親近，他想一生擁攬其為友、朝夕相伴!
還諏了短句：
“羨彼年少，朗沐春光。慕彼精神，清澈雅正。顧盼純真，靈動貞淨，顏笑溫婉，柔暖蘊情。玉璧難擬其美，神仙堪稱其姿。彼何人哉，彼何來哉!”
又綴花體小字：“六人中次美為誰?明日待續。”
陶摯看了，不由莞爾。宗韶已道：“這什麽人寫的?他做什麽的?”
廖緗笑道：“是建康風行的匿名小報。還有這個，王爺隨便看看即可，別動氣——”他笑的樣子就跟知道宗韶一定會動氣似的，宗韶拿過來看，見紙上不是花邊了，是淺印的八卦圖形，上麵頂頭大字標題：“揭秘北魏福王——原來是這樣一個人!”
陶摯倚過來笑看。
開頭即是：卦兄訪談五名魏人俘虜得聞——相互印證，真實可考!——
福王母妃為梁國陪嫁宮女，福王兩歲喪母，性情怪癖，不務正途，隻好修仙學道，專門誘惑美少年與他同修，且見異思遷，得手一個就扔棄一個，屬熊瞎子劈苞米型渣男。雖是皇子，也沒有姑娘願意嫁他，都快二十了，連個親事也沒說下，京城中但凡長得周正的男子都繞著他走，唯恐被他碰見——
宗韶氣得手都要抖，陶摯拿過小報安慰他：“梁人可不是要抹黑你，正常宣傳導向，別往心裏去。”
見下麵還有標題：“畸形審美要不得：男人若以娘為美，國將不國!”
然後長篇文字論述，梁人本就比魏人文弱，若再以柔為美，如何麵對北魏的鐵騎?男人就該有男人的樣子，孔武有力才應是男性審美導向，才是健康的審美標準。
最後言：某報自己無品就不要胡言惑眾了。
簡意跑來看熱鬧，讀罷小報，樂得合不攏嘴：“太有趣了，明天次美會是誰，你們猜猜?”
廖緗一副懶得理他的表情：“你!”
簡意笑容沒了：“承廖公子青眼。這位品兄貌似喜歡溫和的，廖公子是差的有點遠。”
陶摯笑看廖緗：“把以前的小報也都給我看看吧。”
廖緗笑道：“陶公子怎知我還有?這兩種報賣得最好，當期基本脫銷，這是我好不容易高價買來的以前的十幾份，有品鑑，也有八卦。市麵上還有捕風等小報賣，我看了都是奇文艷文，格調低下，就沒買。隻品鑑與八卦是時事新聞相關，你晚上看吧。”
廖緗自袖中把剩下的都取出來。
宗泓迴來點個卯就去看璞兒去了，這會兒進來，笑道：“南梁風氣果然與我國大不相同，文人閑客什麽都敢討論評說，還付梓成文當街叫賣，難以想像。趕明兒咱也印個小報，與他們打擂台，悄悄輸出我們觀念，讓咱們的生存環境寬鬆些。”
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打開來，卻是當地花邊小報。
☆、美之最，為雌雄莫辨
報名《品鑑》，當先的大字標題是：“美之最，為雌雄莫辨”。
作者自稱“品味兄”，說聽聞北魏質子福王攜五位郎君抵京，引發婦人追捧轟動，他認為北人皆風霜粗壯，即便偶有佳者，也隻是五官端正，哪至於如此追捧?認為是婦人無見識跟風。但該報向來秉承眼見為實的原則，不似某報僅憑“據說”“聽聞”就定性編文，因此親至街頭隨癡婦圍觀，見到了福王及陶郎、簡郎、廖郎、荀郎、宗郎真顏。
該品位兄驚嘆：此六郎君以其平生所見，皆可列為一等品貌，其中三人為超品，一人為絕品!
然後“品位兄”洋洋灑灑寫了一套鑑賞美男的標準。
他說：美不止在皮相，更在精神。三分皮相，七分精神。精神不僅呈現在儀態，更體現在自內而外散發的魅力，取決於出身、教育、才華、品性、修養、識見、胸襟。
他認為，最強大的精神力量不是王侯高官的威風尊榮，凡民看到他們就匍匐拜倒，那是畏權;也不是富豪者的金銀奢侈，民眾見之艷羨追隨，那是媚財;真正強大的精神力量是溫和，這樣的人坦然、真誠、安定、謙遜、柔和，沒有攻擊性，世人看見就想親近，就不由自主的喜愛，不分尊貴卑賤，都可以忘掉塵俗羈絆和防範偽裝，與他交往，這才是最強大的精神力量，再輔以完美的容貌，才能成就人間之最美。
而這樣的最美是上天神明的饋贈，凡間難有一現，六人中的陶郎就具有這樣的絕品之美!
品味兄說，陶郎的麵容精緻若女郎，柔和清秀，沒有男性的攻擊勇猛，乍見，女郎也沒他美，可他的確是男人!這樣的反差讓他神秘，也分外奪目迷人。
陶郎最美在眼睛，幹淨明亮，清澈溫柔，顧盼間有星光在閃。笑起來溫暖率真純潔，如仙靈一般。這個少年保持了生命本來的樣子，仿佛孩童時代的純真一直在他身上延續，沒被世俗打磨蝕損。
品位兄慨嘆：我們已經老了，遍身灰塵，而他正當少年，閃閃發光!
一個人美到雌雄莫辨，那已是最美之皮相;一個人強大到精神明亮安然，那是最美之內在。一代之中能有一人具其一種絕美而不可得，如今陶郎不但兩美兼具，且還處在他容顏最盛的少年時代!
所以品味兄說，在看到陶郎歸來後，他覺得所有的詩書都白讀了，所有的人生意義都變了，他就是想再看到這個少年，與其說話，與其親近，他想一生擁攬其為友、朝夕相伴!
還諏了短句：
“羨彼年少，朗沐春光。慕彼精神，清澈雅正。顧盼純真，靈動貞淨，顏笑溫婉，柔暖蘊情。玉璧難擬其美，神仙堪稱其姿。彼何人哉，彼何來哉!”
又綴花體小字：“六人中次美為誰?明日待續。”
陶摯看了，不由莞爾。宗韶已道：“這什麽人寫的?他做什麽的?”
廖緗笑道：“是建康風行的匿名小報。還有這個，王爺隨便看看即可，別動氣——”他笑的樣子就跟知道宗韶一定會動氣似的，宗韶拿過來看，見紙上不是花邊了，是淺印的八卦圖形，上麵頂頭大字標題：“揭秘北魏福王——原來是這樣一個人!”
陶摯倚過來笑看。
開頭即是：卦兄訪談五名魏人俘虜得聞——相互印證，真實可考!——
福王母妃為梁國陪嫁宮女，福王兩歲喪母，性情怪癖，不務正途，隻好修仙學道，專門誘惑美少年與他同修，且見異思遷，得手一個就扔棄一個，屬熊瞎子劈苞米型渣男。雖是皇子，也沒有姑娘願意嫁他，都快二十了，連個親事也沒說下，京城中但凡長得周正的男子都繞著他走，唯恐被他碰見——
宗韶氣得手都要抖，陶摯拿過小報安慰他：“梁人可不是要抹黑你，正常宣傳導向，別往心裏去。”
見下麵還有標題：“畸形審美要不得：男人若以娘為美，國將不國!”
然後長篇文字論述，梁人本就比魏人文弱，若再以柔為美，如何麵對北魏的鐵騎?男人就該有男人的樣子，孔武有力才應是男性審美導向，才是健康的審美標準。
最後言：某報自己無品就不要胡言惑眾了。
簡意跑來看熱鬧，讀罷小報，樂得合不攏嘴：“太有趣了，明天次美會是誰，你們猜猜?”
廖緗一副懶得理他的表情：“你!”
簡意笑容沒了：“承廖公子青眼。這位品兄貌似喜歡溫和的，廖公子是差的有點遠。”
陶摯笑看廖緗：“把以前的小報也都給我看看吧。”
廖緗笑道：“陶公子怎知我還有?這兩種報賣得最好，當期基本脫銷，這是我好不容易高價買來的以前的十幾份，有品鑑，也有八卦。市麵上還有捕風等小報賣，我看了都是奇文艷文，格調低下，就沒買。隻品鑑與八卦是時事新聞相關，你晚上看吧。”
廖緗自袖中把剩下的都取出來。
宗泓迴來點個卯就去看璞兒去了，這會兒進來，笑道：“南梁風氣果然與我國大不相同，文人閑客什麽都敢討論評說，還付梓成文當街叫賣，難以想像。趕明兒咱也印個小報，與他們打擂台，悄悄輸出我們觀念，讓咱們的生存環境寬鬆些。”
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