第260章 官廟和野廟
我出生那天，鬼母下跪，蠱王投胎 作者：九道泉水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
眼前這五毒廟並不算大，頂多六七十個平米，由一處耳房和正殿構成。
耳房多是廟祝居住，大殿則是用來供奉五毒聖蟲。
在廟前空地準備香爐，供大家燒香。
（注：耳房，主建築外建的小房子，就像掛在主房外的耳朵，故而得名。）
這時，天完全黑了下來。
巫東陵等五怪也跟著露麵。
貓爺怕狗神去茶花峒見心上狗，受不了刺激或者失望，就陪它一起。
所以它們二位也跟在寒生三人周圍。
此刻也一齊露麵了。
寒生圍著廢墟轉動，越想越覺得不對勁，說道：
“望春，有點古怪！”
“五毒怪怕我們發現他的行蹤，所以毀掉五毒廟。”
“按道理說，不會留有煞氣之物。它肯定要全部帶走。畢竟煞氣加身，能夠提升實力。”
“這裏應該很幹淨了。”
“可這才過去幾天啊！怎麽會有如此濃鬱的煞氣？”
“不合常理！廟宇倒塌，也不會有邪物主動跑到這來。”
事出反常必有妖。
郭望春也察覺到厲害的煞氣，捏了一張風水符籙，啪的一聲打在一塊碎石頭上，暫時形成一定的震懾作用：
“大哥，會不會是五毒怪來不及帶走？”
“畢竟，他是在毀滅線索，溜之大吉！時間上來不及。”
寒生搖搖頭，說道：
“不像。他擊敗找上門的金甲山神之後，有足夠的時間處理後事！”
仰小瓜從廢墟之中鑽出來，扶著腦袋：
“少爺，我鑽入廢墟之中，煞氣迎上來。”
“我無從查驗是什麽東西！”
寒生又盯著廢墟看了一會兒，心中有了個想法，忙轉頭問巫東陵：
“姥爺，你跟我講一講五毒廟的由來？”
“與五毒教有關係嗎？”
巫東陵顯出真身，他的腦袋被大腳板拍變形之後，經過一天之後，又恢複原樣，仍舊是一隻老鬼神態，說道：
“咱苗人地界，廟宇可不少。一般分為官廟，還有野廟。”
“所謂官廟，就是祭拜得到敕封的神靈，野廟就是祭拜各種兇神、惡靈、怨鬼。”
“官廟比如蚩尤神廟，三王廟，各種觀音廟道士觀。”
“苗人稱五毒蟲為‘聖蟲’，五毒廟也算是官廟，不算野廟。”
寒生點點頭：
“原來如此！”
巫東陵繼續講解，他十多年來，解答寒生的疑惑，務求詳細：
“各個寨子自己修建的蠱神廟，得到巫仙人的認可，不算野廟！”
“各種巴掌大的廟堡，供奉社公社婆，灶王爺等，也屬於官廟。”
“各種小精怪，以及各種多年不超生的水怪水鬼，有靈力的樹精妖精，未得到敕封。”
“大家為了怕它們鬧事，給它們立廟，則屬於民間立的野廟。”
“要是不安分，那就加鎮魂磚，用火燒。”
“有功德的神靈鬼怪，才會得到香火祭拜。”
“邪物修的邪廟，不在討論之中。”
巫東陵這番話表達了最為核心的觀念。
華夏大地的各處神靈，必須有功德，就是幫助百姓解決問題。
你能解決問題，就給你立廟上香。
你要是不幫助百姓，那就不好意思。
搞不好會拉出來打一頓。以前很多地方幹旱，請龍王降雨失敗之後，就會把龍王爺拉出來鞭打一頓。
黎小虎聽得入神，青崖峒蠱神羅雙蠍的廟堡毀了重建，從一個巴掌大變成兩個巴掌大，他的日子也是夠苦的。
怪不得搶著做好事！
巫東陵接著說：
“苗人生活的地方五毒蟲多，漸漸地將它們神化，請入廟中祭拜！蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍和壁虎也從五毒蟲變成五毒聖蟲！”
“一般來說，有三類人最喜歡拜五毒廟。”
“第一類，是以五毒聖蟲養蠱的蠱師。希望五毒聖蟲庇護蠱蟲養成功。”
“第二類，是入山采藥抓蟲的采藥人。希望上山找到珍奇品種的五毒蟲。”
“第三類，是養五毒蟲當藥材賣的養蟲人。希望自己養的這一批蠍子、蜈蚣個頭大，賣個好價錢。”
“五毒教取名也是從五聖蟲而來。但是五毒廟多半是各路寨民自發建起來。”
“二者並無關係。”
“五毒教是分為五壇，分別祭拜五聖蟲。”
黎小虎聽得一愣一愣，豎起大拇指，讚道：
“巫姥爺，您真是牛批，見多識廣。”
“沒想到這裏麵還有這麽多學問。”
巫東陵驕傲地笑了笑：
“十萬大山，姥爺能帶你們飛，帶你們玩轉。”
寒生聽完，大長見識，接著問：
“姥爺，那五毒廟會不會用來鎮殺某物？”
耳房多是廟祝居住，大殿則是用來供奉五毒聖蟲。
在廟前空地準備香爐，供大家燒香。
（注：耳房，主建築外建的小房子，就像掛在主房外的耳朵，故而得名。）
這時，天完全黑了下來。
巫東陵等五怪也跟著露麵。
貓爺怕狗神去茶花峒見心上狗，受不了刺激或者失望，就陪它一起。
所以它們二位也跟在寒生三人周圍。
此刻也一齊露麵了。
寒生圍著廢墟轉動，越想越覺得不對勁，說道：
“望春，有點古怪！”
“五毒怪怕我們發現他的行蹤，所以毀掉五毒廟。”
“按道理說，不會留有煞氣之物。它肯定要全部帶走。畢竟煞氣加身，能夠提升實力。”
“這裏應該很幹淨了。”
“可這才過去幾天啊！怎麽會有如此濃鬱的煞氣？”
“不合常理！廟宇倒塌，也不會有邪物主動跑到這來。”
事出反常必有妖。
郭望春也察覺到厲害的煞氣，捏了一張風水符籙，啪的一聲打在一塊碎石頭上，暫時形成一定的震懾作用：
“大哥，會不會是五毒怪來不及帶走？”
“畢竟，他是在毀滅線索，溜之大吉！時間上來不及。”
寒生搖搖頭，說道：
“不像。他擊敗找上門的金甲山神之後，有足夠的時間處理後事！”
仰小瓜從廢墟之中鑽出來，扶著腦袋：
“少爺，我鑽入廢墟之中，煞氣迎上來。”
“我無從查驗是什麽東西！”
寒生又盯著廢墟看了一會兒，心中有了個想法，忙轉頭問巫東陵：
“姥爺，你跟我講一講五毒廟的由來？”
“與五毒教有關係嗎？”
巫東陵顯出真身，他的腦袋被大腳板拍變形之後，經過一天之後，又恢複原樣，仍舊是一隻老鬼神態，說道：
“咱苗人地界，廟宇可不少。一般分為官廟，還有野廟。”
“所謂官廟，就是祭拜得到敕封的神靈，野廟就是祭拜各種兇神、惡靈、怨鬼。”
“官廟比如蚩尤神廟，三王廟，各種觀音廟道士觀。”
“苗人稱五毒蟲為‘聖蟲’，五毒廟也算是官廟，不算野廟。”
寒生點點頭：
“原來如此！”
巫東陵繼續講解，他十多年來，解答寒生的疑惑，務求詳細：
“各個寨子自己修建的蠱神廟，得到巫仙人的認可，不算野廟！”
“各種巴掌大的廟堡，供奉社公社婆，灶王爺等，也屬於官廟。”
“各種小精怪，以及各種多年不超生的水怪水鬼，有靈力的樹精妖精，未得到敕封。”
“大家為了怕它們鬧事，給它們立廟，則屬於民間立的野廟。”
“要是不安分，那就加鎮魂磚，用火燒。”
“有功德的神靈鬼怪，才會得到香火祭拜。”
“邪物修的邪廟，不在討論之中。”
巫東陵這番話表達了最為核心的觀念。
華夏大地的各處神靈，必須有功德，就是幫助百姓解決問題。
你能解決問題，就給你立廟上香。
你要是不幫助百姓，那就不好意思。
搞不好會拉出來打一頓。以前很多地方幹旱，請龍王降雨失敗之後，就會把龍王爺拉出來鞭打一頓。
黎小虎聽得入神，青崖峒蠱神羅雙蠍的廟堡毀了重建，從一個巴掌大變成兩個巴掌大，他的日子也是夠苦的。
怪不得搶著做好事！
巫東陵接著說：
“苗人生活的地方五毒蟲多，漸漸地將它們神化，請入廟中祭拜！蛇、蠍、蜈蚣、蟾蜍和壁虎也從五毒蟲變成五毒聖蟲！”
“一般來說，有三類人最喜歡拜五毒廟。”
“第一類，是以五毒聖蟲養蠱的蠱師。希望五毒聖蟲庇護蠱蟲養成功。”
“第二類，是入山采藥抓蟲的采藥人。希望上山找到珍奇品種的五毒蟲。”
“第三類，是養五毒蟲當藥材賣的養蟲人。希望自己養的這一批蠍子、蜈蚣個頭大，賣個好價錢。”
“五毒教取名也是從五聖蟲而來。但是五毒廟多半是各路寨民自發建起來。”
“二者並無關係。”
“五毒教是分為五壇，分別祭拜五聖蟲。”
黎小虎聽得一愣一愣，豎起大拇指，讚道：
“巫姥爺，您真是牛批，見多識廣。”
“沒想到這裏麵還有這麽多學問。”
巫東陵驕傲地笑了笑：
“十萬大山，姥爺能帶你們飛，帶你們玩轉。”
寒生聽完，大長見識，接著問：
“姥爺，那五毒廟會不會用來鎮殺某物？”