第八第11篇念佛是定中定 禪中禪
乞丐講故事123的新書 作者：乞丐師父講故事 投票推薦 加入書簽 留言反饋
11.念佛是定中定，禪中禪
你看我在廣化寺的時間，有個小兩口才結婚，每次去老是布施給我一塊錢。這一次他去了以後，又給了一塊錢。布施給我這一塊錢，我對他說“好啦，祝你們平安，一順百順。”他說:“師父，借你吉言，我剛買完飛機票，今天晚上就走了，如果我這一趟上美國去發大財了，就你說的一順百順，平平安安，返迴來多供養你點。”我說:“好啦，祝你一順百順，平平安安，恭喜你這一趟發大財。”小兩口那天坐飛機走了，到美國去了，做什麽生意咱也沒打聽。
這一趟他們真正的發大財了，一順百順。到了年三十晚上， 廣化寺這裏搞通宵，從十點開始一直到第二天天明五點，一夜不停。到十二點，小兩口過來了，他說:“師父，你等會兒，我出來給你錢。”當時從我內心裏想就是一塊錢，願給就給，不願給就算，一切隨緣的事情。我說:“好吧，一切隨緣。”十二點以後他們出來了，外頭那個路燈壞掉了換的小燈泡，你說沒燈吧， 有燈，但是不亮，看不見。我在那裏站著，他們說:“我給你兜裏吧。”再一個冬天冷，我也不注意，心想:放兜裏吧，反放哪裏也是一塊錢的事。等一小會兒，我那個同行問我:“哥哥，剛才那兩個人給你多少錢？”我說:“不知道，給你們多少？” 他說:“三百。”我說:“行啊，發財了，不少啊，給你那麽多。” 他又說:“給你多少啊？”我還是說:“不知道。”說著這話隨手向兜裏一摸，“哎，淨一百元一張的一遝子。嘿！可能給錯了， 可不能這樣，掙個錢不容易，以前老給一塊錢，這次搞錯了。那明天他們肯定來，他們來的時候把這個錢再還給人家。”我這個要飯的與人家不是一樣，哪有給了你再退錢的？等天明了，他們小兩口過來以後，我說:“你過來，你過來。”他們說:“師父， 什麽事啊？”“昨天你們是不是搞錯了？”“什麽搞錯了？”“你們給我那麽多，給錯了，再一個，你看這個錢掙得也不容易。” “沒錯，師父！沒有錯，當時要是給你放盆裏怕你不要，單獨的供養你。”我說:“給的太多了，不能供養那麽多。”他們說: “這一趟啊，你的話太厲害了，顯靈了，從來沒有那樣順過。這一趟太順了，在這邊一坐上飛機，還沒等下來飛機，很多人就等我們了，你要多少錢一斤給你多少錢一斤。原來吧，你就是追著他們，按批發價格給他們，他們也不要。這次我們要多少錢一斤， 家就給多少錢，所以說這次發財了，如果直接放你盆裏怕你不要，因為這我們商量著就給你裝兜裏了。”
因為啥你這一句話靈啊？因為你這一句話，第一個是趕巧了， 第二個就是當你說這一句話的時候沒有雜念、妄念，例如說:“恭喜你發大財，祝你一路順風，一順百順。”靈到哪個地方？如果沒有妄念、雜念，它就會和這句佛號相應。因為你始終都是一句佛號念到底，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛......,這是一件事再一個你這一句佛號正好和萬物大地、和阿彌陀佛的心、和你自己的心相應，這叫三照應，原因就在這裏。達到三照應的程度你想想，那一句話就靈了。你說:“有時候許願靈，有時候為什麽不靈啊？”你為啥有時說了不靈？為啥我說了靈？那是我白天晚上就念“南無阿彌陀佛”這一句佛號，不管行住坐臥都是念這一句名號。你光說你念佛，你是散亂的心念佛，再一個你念的這句佛號是斷流的，老斷斷續續的，不是說每天都念。我是天明到天黑，不帶停留地念這一句佛號，這是一件事。再一件事你如果天天念佛，你就是在定中啊！在定中你說的那句話就是聖旨，說什麽就是什麽，因為你正在入定，在定中給他講的那話無妄念雜念。按他們那個講法，叫人定，這叫坐禪！他們很多事情有些講出來了，但是不理解這句話的意思，搞不清楚。不是已經說明了嗎？有禪有淨土，不怕你不證悟，就是這。有禪？啥叫禪？你念佛就叫禪。念每一句佛號，隻要是不斷流，記住，不斷流，這一天不帶停留地念這一句佛號。白天念，晚上念，走路念，不管幹什麽就是不停留地念，那這就是禪，這叫禪中禪，這叫定中定， 因為這讓你好好念這一句佛號。如果你想證悟，就必定得這樣念。 你要不這樣念你不會證悟。我就是例子，天天如此就是念這一句佛號，就是坐禪，就是叫你心靜到一定程度才能證悟，定中定， 就是這樣。你要如果有斷流就不會成就，你的心一散亂，那力量不集中了。修行有很多奧妙，你修好了，證到自知就在這裏。他們說的那個禪:“哎呀，我要坐禪，我要打坐。”他們那一種禪和咱這個禪不是一樣。你念佛就是禪，念佛就是禪中禪，不是說非得坐到那裏，盤上腿，念上咒，再修那個禪，不是。真正的念佛就是禪、就是定。你定到一定的程度了，突然就證悟了。很多人不明白。有的念佛念半年不幹了，有的念一年不幹了，還有念四五年不幹的，還有念到十來年也得到阿彌陀佛的加持了，也見到阿彌陀佛了，也得到很多好處了，到最後他又不幹了，他光想: 哎呀，我已經見到阿彌陀佛了，已經得到很高的境界了。他認為自己偉大，他墮落下來了，他也不知道。念每一句佛號都不是一樣的。在一天二十四個小時中念的每一句佛號都不是一樣。就像“逆水行舟”，也可以這樣講。咋說逆水行舟啊？你如果逆著水行駛小船，那是非常困難的。你弄不好，它就全部翻了沉到水底了。我每天念佛我知道用功的程度，可很多人他不知道這些，都是自己糊弄自己，根本他就不知道啥叫念佛，自己欺騙自己。“哎呀，我今天也念佛了，念了多少聲。”拿著計數器，手在不停地按，走著按著，按著走著，管什麽用啊？真正的念一句是一句， 不念就是不念了，都是自己欺騙自己。你想想，連自己都欺騙， 你能不欺騙阿彌陀佛嗎？阿彌陀佛也是自己，自己也是阿彌陀佛， 就在這裏，你欺騙自己就是欺騙阿彌陀佛，欺騙別人也是欺騙阿彌陀佛，都是欺騙。他不說我念一句就得到一句佛號。你要念得清楚，記得清楚，聽得清楚，這才可以，很多人都是馬馬虎虎昏昏迷迷，念昏迷佛的多，有的念著念著佛打上唿嚕了。有的正繞著佛打上唿嚕了，那管什麽用？念佛的時候要清醒，不要昏迷昏迷就不行，不能念糊塗、昏迷、執著、攀緣佛，還不能念墮落佛，就在這裏。念墮落、攀緣、執著佛的多。實際念佛有很多奧妙，有的不是真正的念，所以他不了解這裏麵的情況。我在廣化寺的時候，那個時間老在那裏念佛，你念到一定的程度，你那個嘴巴說的話就是聖旨。像我根本不懂得醫學，也不是大夫，我也沒有學過醫，沒有上過學，也沒有文化，為什麽他們那個腰疼， 腿疼，頭疼念念佛號給他們整一整就好了？就在這裏。念一句佛號是消十萬億劫生死之罪不錯，為啥你念的沒有消？第一你老念斷流佛；第二念的時候有雜念、妄念，如果念一句佛號和阿彌陀佛的心相應，和自己的心相應，和宇宙相應，好了，這一聲佛號才能消你十萬億劫生死之罪。你要達不到三照應，你再念一百萬聲也不會消你十萬億劫生死之罪。這一句佛號證明你要念的好了跟萬物大地、虛空法界、阿彌陀佛的心相應，跟你自己的心相應， 沒有雜念，沒有妄念這才叫真念，真念能消你十萬億劫生死之罪。 假念、妄念，不會消你十萬億劫生死之罪。你像念攀緣、執著、 昏迷佛的人能消你十萬億劫生死之罪嗎？念著念著，打上唿嚕了， 念著念著瞌睡了，念著念著光想著這事那事了。如果想要消你十萬億劫生死之罪，實際也非常簡單，可是，因為他們自己學亂了、 搞雜了，所以得不到真正的好處。不過也有少部分人，得到了一點小境界，也得到了阿彌陀佛的加持，但是沒有得到佛光普照， 如果你的心真正靜下來了當然照你，這是真的，不是騙人的，就在這裏。
你看我在廣化寺的時間，有個小兩口才結婚，每次去老是布施給我一塊錢。這一次他去了以後，又給了一塊錢。布施給我這一塊錢，我對他說“好啦，祝你們平安，一順百順。”他說:“師父，借你吉言，我剛買完飛機票，今天晚上就走了，如果我這一趟上美國去發大財了，就你說的一順百順，平平安安，返迴來多供養你點。”我說:“好啦，祝你一順百順，平平安安，恭喜你這一趟發大財。”小兩口那天坐飛機走了，到美國去了，做什麽生意咱也沒打聽。
這一趟他們真正的發大財了，一順百順。到了年三十晚上， 廣化寺這裏搞通宵，從十點開始一直到第二天天明五點，一夜不停。到十二點，小兩口過來了，他說:“師父，你等會兒，我出來給你錢。”當時從我內心裏想就是一塊錢，願給就給，不願給就算，一切隨緣的事情。我說:“好吧，一切隨緣。”十二點以後他們出來了，外頭那個路燈壞掉了換的小燈泡，你說沒燈吧， 有燈，但是不亮，看不見。我在那裏站著，他們說:“我給你兜裏吧。”再一個冬天冷，我也不注意，心想:放兜裏吧，反放哪裏也是一塊錢的事。等一小會兒，我那個同行問我:“哥哥，剛才那兩個人給你多少錢？”我說:“不知道，給你們多少？” 他說:“三百。”我說:“行啊，發財了，不少啊，給你那麽多。” 他又說:“給你多少啊？”我還是說:“不知道。”說著這話隨手向兜裏一摸，“哎，淨一百元一張的一遝子。嘿！可能給錯了， 可不能這樣，掙個錢不容易，以前老給一塊錢，這次搞錯了。那明天他們肯定來，他們來的時候把這個錢再還給人家。”我這個要飯的與人家不是一樣，哪有給了你再退錢的？等天明了，他們小兩口過來以後，我說:“你過來，你過來。”他們說:“師父， 什麽事啊？”“昨天你們是不是搞錯了？”“什麽搞錯了？”“你們給我那麽多，給錯了，再一個，你看這個錢掙得也不容易。” “沒錯，師父！沒有錯，當時要是給你放盆裏怕你不要，單獨的供養你。”我說:“給的太多了，不能供養那麽多。”他們說: “這一趟啊，你的話太厲害了，顯靈了，從來沒有那樣順過。這一趟太順了，在這邊一坐上飛機，還沒等下來飛機，很多人就等我們了，你要多少錢一斤給你多少錢一斤。原來吧，你就是追著他們，按批發價格給他們，他們也不要。這次我們要多少錢一斤， 家就給多少錢，所以說這次發財了，如果直接放你盆裏怕你不要，因為這我們商量著就給你裝兜裏了。”
因為啥你這一句話靈啊？因為你這一句話，第一個是趕巧了， 第二個就是當你說這一句話的時候沒有雜念、妄念，例如說:“恭喜你發大財，祝你一路順風，一順百順。”靈到哪個地方？如果沒有妄念、雜念，它就會和這句佛號相應。因為你始終都是一句佛號念到底，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛......,這是一件事再一個你這一句佛號正好和萬物大地、和阿彌陀佛的心、和你自己的心相應，這叫三照應，原因就在這裏。達到三照應的程度你想想，那一句話就靈了。你說:“有時候許願靈，有時候為什麽不靈啊？”你為啥有時說了不靈？為啥我說了靈？那是我白天晚上就念“南無阿彌陀佛”這一句佛號，不管行住坐臥都是念這一句名號。你光說你念佛，你是散亂的心念佛，再一個你念的這句佛號是斷流的，老斷斷續續的，不是說每天都念。我是天明到天黑，不帶停留地念這一句佛號，這是一件事。再一件事你如果天天念佛，你就是在定中啊！在定中你說的那句話就是聖旨，說什麽就是什麽，因為你正在入定，在定中給他講的那話無妄念雜念。按他們那個講法，叫人定，這叫坐禪！他們很多事情有些講出來了，但是不理解這句話的意思，搞不清楚。不是已經說明了嗎？有禪有淨土，不怕你不證悟，就是這。有禪？啥叫禪？你念佛就叫禪。念每一句佛號，隻要是不斷流，記住，不斷流，這一天不帶停留地念這一句佛號。白天念，晚上念，走路念，不管幹什麽就是不停留地念，那這就是禪，這叫禪中禪，這叫定中定， 因為這讓你好好念這一句佛號。如果你想證悟，就必定得這樣念。 你要不這樣念你不會證悟。我就是例子，天天如此就是念這一句佛號，就是坐禪，就是叫你心靜到一定程度才能證悟，定中定， 就是這樣。你要如果有斷流就不會成就，你的心一散亂，那力量不集中了。修行有很多奧妙，你修好了，證到自知就在這裏。他們說的那個禪:“哎呀，我要坐禪，我要打坐。”他們那一種禪和咱這個禪不是一樣。你念佛就是禪，念佛就是禪中禪，不是說非得坐到那裏，盤上腿，念上咒，再修那個禪，不是。真正的念佛就是禪、就是定。你定到一定的程度了，突然就證悟了。很多人不明白。有的念佛念半年不幹了，有的念一年不幹了，還有念四五年不幹的，還有念到十來年也得到阿彌陀佛的加持了，也見到阿彌陀佛了，也得到很多好處了，到最後他又不幹了，他光想: 哎呀，我已經見到阿彌陀佛了，已經得到很高的境界了。他認為自己偉大，他墮落下來了，他也不知道。念每一句佛號都不是一樣的。在一天二十四個小時中念的每一句佛號都不是一樣。就像“逆水行舟”，也可以這樣講。咋說逆水行舟啊？你如果逆著水行駛小船，那是非常困難的。你弄不好，它就全部翻了沉到水底了。我每天念佛我知道用功的程度，可很多人他不知道這些，都是自己糊弄自己，根本他就不知道啥叫念佛，自己欺騙自己。“哎呀，我今天也念佛了，念了多少聲。”拿著計數器，手在不停地按，走著按著，按著走著，管什麽用啊？真正的念一句是一句， 不念就是不念了，都是自己欺騙自己。你想想，連自己都欺騙， 你能不欺騙阿彌陀佛嗎？阿彌陀佛也是自己，自己也是阿彌陀佛， 就在這裏，你欺騙自己就是欺騙阿彌陀佛，欺騙別人也是欺騙阿彌陀佛，都是欺騙。他不說我念一句就得到一句佛號。你要念得清楚，記得清楚，聽得清楚，這才可以，很多人都是馬馬虎虎昏昏迷迷，念昏迷佛的多，有的念著念著佛打上唿嚕了。有的正繞著佛打上唿嚕了，那管什麽用？念佛的時候要清醒，不要昏迷昏迷就不行，不能念糊塗、昏迷、執著、攀緣佛，還不能念墮落佛，就在這裏。念墮落、攀緣、執著佛的多。實際念佛有很多奧妙，有的不是真正的念，所以他不了解這裏麵的情況。我在廣化寺的時候，那個時間老在那裏念佛，你念到一定的程度，你那個嘴巴說的話就是聖旨。像我根本不懂得醫學，也不是大夫，我也沒有學過醫，沒有上過學，也沒有文化，為什麽他們那個腰疼， 腿疼，頭疼念念佛號給他們整一整就好了？就在這裏。念一句佛號是消十萬億劫生死之罪不錯，為啥你念的沒有消？第一你老念斷流佛；第二念的時候有雜念、妄念，如果念一句佛號和阿彌陀佛的心相應，和自己的心相應，和宇宙相應，好了，這一聲佛號才能消你十萬億劫生死之罪。你要達不到三照應，你再念一百萬聲也不會消你十萬億劫生死之罪。這一句佛號證明你要念的好了跟萬物大地、虛空法界、阿彌陀佛的心相應，跟你自己的心相應， 沒有雜念，沒有妄念這才叫真念，真念能消你十萬億劫生死之罪。 假念、妄念，不會消你十萬億劫生死之罪。你像念攀緣、執著、 昏迷佛的人能消你十萬億劫生死之罪嗎？念著念著，打上唿嚕了， 念著念著瞌睡了，念著念著光想著這事那事了。如果想要消你十萬億劫生死之罪，實際也非常簡單，可是，因為他們自己學亂了、 搞雜了，所以得不到真正的好處。不過也有少部分人，得到了一點小境界，也得到了阿彌陀佛的加持，但是沒有得到佛光普照， 如果你的心真正靜下來了當然照你，這是真的，不是騙人的，就在這裏。