第5章 佛法是教育,不是迷信
乞丐講故事123的新書 作者:乞丐師父講故事 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我給大家講過,佛法不但不是迷信,他還是一種科學、是一種教育、是一種文化、是一種知識、是一種理論,為什麽這樣講?你隻要心靜下來,一證悟,你就能把萬物大地表達明白,把人生說清楚。我是義務教育,高科技的佛法就是給每一個家庭帶來幸福,你上班能給單位帶來團結幸福,給國家帶來的是安定,這才是真正的佛法。佛法在哪裏?哪裏有法?沒有法,你講出來都是法,講不出來沒有法,很多眾生都在迷夢當中。他們那個是死後到西方極樂世界做佛去了,咱不需要,咱要當活佛,活佛多偉大啊!要救人。你記住,每一個家庭、每一個人,人要救人,人要幫人,人要愛人,人要體貼人,你修的好了還能教育人,真正念“南無阿彌陀佛”這一句名號是教育,和他們迷信的搞法不是一樣的。我都是以家庭、單位、國家為主,都是以給每一個家庭帶來幸福為主,給單位、國家帶來團結平安吉祥為主。咱沒有法,人家是這法那法。
我有個弟子給我打來個電話他說:“師父,聽說哈爾濱有一個小女孩二十一歲閉關死掉了,不吃飯餓死了,餓死以後就是說什麽到西方極樂世界做佛去了。”你看看,這算什麽事情?誰教她的?你想想二十一歲你去做佛去了,我可不敢那樣教眾生。我每天講的都是以教育為主,以修行為主,如果將來以後有那個能量了,給世界人都帶來幸福快樂。你想想她二十一歲往生了,十天不吃飯也不喝水,說什麽到西方極樂世界往生做佛去了,他們這樣搞,放我這裏說那就叫缺德,生兒養女為了防老,那生你養你是幹什麽啊?到父母七八十了,八九十了,不能動了,你能給他端個水,洗洗衣服,有病你能伺候伺候他。按古代以來的說法是傳宗接代,要孝養父母呀!像那二十一歲死掉了,上西方極樂世界做佛去了,很多人都說:哎呀,你看看二十一歲就去做佛去了。讓我說,她二十一歲做佛去了,她的爹娘怎麽辦?爹娘到七、八十歲了誰養?給這個國家帶來多大的麻煩,要是到七、八十了有個姑娘能伺候他們,那是多好的事呀,那你說姑娘去做佛去了,她的爹娘還在這個世界上,他們痛苦嗎?都去做佛最好,爹也帶走娘也帶走多好,你說二十一歲了往生了到西方極樂世界做佛去了,你想想他們就是那樣搞法。咱這個群和人家不是一樣,隻有以和氣生財,以長壽為目的,以好好念佛成就這一生為目的,以家庭團結為目的,你家庭不團結你修什麽呀,家庭、單位要團結和睦,國家要安定。要忍要讓,要關心你的單位,要關心這個國家,要關心這個民族,因為大家好了,小家才好,國家富裕小家就富裕,話說大河沒水小河幹,記住我的話,國家富裕了,那小家不是也富裕了嗎?如果國家一窮了,那你不也窮了嗎?像抗日戰爭時期老百姓都吃不上飯,那現在不管咋說改革開放也好,跟著社會潮流發展也好,家家都能吃上飯,也得感謝咱們的國家領導,把很多大貪汙犯都揪出來了,這都是最偉大的,咱們的領導是最偉大,很多貪汙犯、很多有勢力的不法分子都揪出來了。你看現在很多廟院一裝修要用幾個億國家都拿錢,再一個都是教育,我給大家講的也是一種教育,讓大家學好、不要偷、不要搶、不要幹壞事,為的是團結平安吉祥,一順百順。師父沒有文化莊稼漢一個,講這些大道理教育每一個家庭和睦,也教育每一個有緣人修行,修心養性,你的壞毛病都改完了,不自私了,你不就偉大了嗎?那你對國家、單位、好朋友、鄰居、親戚不就有利益了嗎?因為都是在教育,可是有的教育不到正地方,搞商業化的太多了。
學佛的目的是給每一個家庭帶來幸福,不能搞分裂,國家、單位不能搞分裂,小家更不能搞分裂。你要是搞分裂了還叫佛法嗎?不叫佛法了,你想想,多好的家庭都叫他們搞的是妻離子散,離婚,出家,爹娘不養了,兒女不要了出家了,這都是迷信搞法的結果。我可不講迷信,一開始我也是迷信,經過念佛慢慢的終於從迷信走上不迷信,從糊塗走上明白,就是這個道理。學佛的目的是以團結為主,你是一個人,要忍一切,要讓一切,以忍,以讓為主,要當一個偉大的人,男人也好,女人也好要當一個了不起的人,要當聖人,要當賢人,要當好人。你記住,佛法是教育,包括中國五大教都是教育,都是以教育為主。很多人都學偏了。你是一個修行人,要以家庭為主,很多都是以廟院為主了。咱這個群裏是以家庭為主,可別想著二十多歲往生了,二十多歲往生放哪個家庭誰的父母親也受不了,爺爺奶奶也受不了。咱是以團結快樂為主,以瀟灑自在為主,以身體健康為主,以長壽為主,不管老年人,不管年輕人都得到的是幸福、長壽、身體健康,得到的是歡喜,得到的是全家和睦,單位團結,國家安定,世界和平。咱沒有法,就是這樣講法,各有各的修法,各人因果各人背。出家師父也有很多慈悲的,你看我上五台山的這段時間見到的,有兩個出家人真正的值得恭敬。在黛螺頂,大殿裏有一個出家師父,我跪到那以後趕緊把我扶起來,還給我拿著拐杖,我說:
“師父,不需要攙我。”你看,有好的嗎?有,那才是真正的釋迦牟尼佛的弟子,你看人家看見殘疾人他有同情心,真正的值得恭敬啊!
“南無阿彌陀佛”這一句名號我不停留地念,包括那麽多出
家人也好,男的也好,女的也好,沒人念,就我自己念南無阿彌陀佛,走到哪裏我念到哪裏,有個出家師父說:“你過來,你過來,我給你摸摸頂。”摸摸頂按喇嘛僧講就算灌頂,給你灌灌頂,不管真的、假的他是同情我,是不是啊?你看看,有慈悲的嗎?有,不是沒有。還有在中台還是西台的時間,那個出家師父看到我,給我一個大蘋果,當時他說:“你過來,你過來,我給你,你渴了啃兩口。”這才叫真正的釋迦牟尼佛的弟子,這才叫真正的僧人,像這樣的僧人才是偉大的。真正的修行人是修心養性,第一件事懂禮貌,第二件事要有忍耐,你要沒有忍耐性不行,要沒有一點禮貌那你還學這佛幹什麽用,學佛就是要有禮貌,各有各的規矩,國有國法家有家規,都是各有各的規矩。
因為現在都是講修行,你看往那一坐,你也講修行,他也講修行,真正的啥叫修行?他也不知道。也可以這樣講,他也沒有什麽修行,有修行的人不太多,真修的人有是有,太少,不能說沒有。真正的修行是叫你開智慧,按佛法講是叫你證悟,是叫你了生死,是叫你跳出六道輪迴,是叫你這一生要解脫,是叫你明白很多事情。學佛的目的是叫你明白,是叫你幸福,是叫你長壽,是叫你身體健康,是叫你得到歡喜心。那你信了佛以後搞成分裂了,夫妻不和睦,在外頭當義工,整天不迴家,兒女不要了,你想想,還有自己的父母也不要了。又說迴來了你想孝順父母,你腰包裏邊一分錢沒有啊,你看看,他放著掙錢他不幹,我今天掙三十塊,明天又掙三十塊,我要孝順我父母啊,我要把孩子培養成人,起碼要養他們到十八歲或者是到結婚那我的任務完成了。這呢?那你生他了、養他了、就不管他了,這樣不行。他們也是信佛,也念南無阿彌陀佛,那麽阿彌陀佛就是這個樣子嗎?阿彌陀佛就得搞分裂?就得搞家庭破裂?就得夫妻不團結?兒女不團結?爹娘不孝順?還說我信佛、我當義工、我修福報,嗬嗬,他還修福報,福報在哪裏?真正的福報是孝順父母,文母他是佛,你記住我的話,你的丈夫、兒女、好朋友他們都是佛,花草樹木還是佛呢。你都跑掉了,你還要修行,你修什麽啊?那是叫孤單佛,到最後了你孤孤單單,你自己那不是孤單佛嗎?因為很多人修行都在走彎路,都在迷夢當中,學佛的目的是叫你明白,他明白嗎?很多人他又不明白,不學佛的時間夫妻倆說說笑笑挺好的,一學佛,好了,一聽有些法師說要放下,放下以後才能成就。你搞去吧,他一放下,搞的家庭不和睦了,天天不在家,就是在家呆不了三天又走了。你看看,不管男同誌不管女同誌都是這樣搞法,要當義工修福報,家庭、兒女、爹媽不養了,各有各的修法。我沒有法,記住師父的話,就死心塌地念“南無阿彌陀佛”這句名號,不管跟著誰學,學的是能耐,開的是智慧,與我有關係嗎?沒有,反正你們在這兒聽課也好、不聽課也好,和我都沒有關係。你聽課,你叫我一聲師父了,你是高抬我,多少不明白的事情時間長了你能聽明白,少走彎路。活著這一生你瀟灑自在,那死了更是瀟灑自在,活著是佛,死了都是佛,活著不是佛,你死了就是佛了嗎?對人類沒有一點兒貢獻不行,活著要幫人愛人關心人,體貼人。
佛說的明白的很,佛說叫你見性成佛,見性你就是成佛,你能教化眾生,你能給眾生帶來好處,你能得到阿彌陀佛的加持,佛光能普照你,那你每天念和不念“南無阿彌陀佛”能一樣嗎?不是一樣,你要記住。我已經給大家講啦,你念佛是念佛的能量,超度是超度的能量,懺悔是懺悔的能量,搞法會是搞法會的能量,誦經是誦經的能量,你念倒黴是倒黴的能量,發財是發財的能量。佛法講因果,我給你們講了,念念有形,說每一句話都是有個形狀,那有形就有體,也是因、也是果,咱沒有經,成天講沒有法,法在哪裏?根本沒有法,學佛第一關還是要得到家庭幸福,你得到幸福沒有啊?你還有習氣、毛病、缺點嗎?你還有那些不好的現象發生嗎?如果有那些毛病,在我這裏說,你就不是真正的佛弟子,真正的佛弟子他是偉大的、慈悲的、善良的、真誠的、平等的。佛弟子不是說光為自己想,是步步想著眾生,步步想著別人,不為自己好,光為別人忙,這才叫佛弟子。那你光想著自己發點財,自己占點小便宜,自己能過得好一點,那叫自私心,是佛嗎?也是佛,那叫執著佛,那叫自私佛,也不能說他不是佛,花草樹木還是佛呢,你想想,那叫六道輪迴佛,真正的一生成就不要來生,都是為別人想、都是為別人忙。和你沒緣的不行,沒緣他不聽你講,他總認為自己修的挺高啦,“哎呀,我看了很多經書,我也參加過很多法會,又去過很多名山寶刹,我又接觸很多有名的師父。”他總認為自己了不起了,總認為自己多偉大了,在我這裏說他沒有得到佛法。
佛法是微妙的,佛法是大自然的形成,佛法是宇宙的形成,佛法是自性的流露,不是說你想出來的,不是說我接觸法師多、看的經文多、學的知識多就能得到,你越學的多,就越得不到這些能量。佛法講究空,你又不空,你那阿賴耶識裏頭裝的太滿啦!你定力沒有,若定力沒有,你不能開智慧。話說悟,什麽是悟啊?悟能開智慧,你沒有悟性,開不了智慧。很多人信佛和咱有關係嗎?沒有,沒有那咱為啥還說他啊?為的是給大家解釋清楚。不管你是男同誌也好、女同誌也好,要磨練自己、自己要承受住各種壓力。煩惱生菩提,嗔恨開智慧,不恨人家了,智慧開啦,沒有煩惱啦,菩提出來了,菩提就是智慧。智慧就是宇宙萬物大地的各種能量,按經文上講,就你自性的流露。每人都有自性,他們流露不出來,因為他們學的亂,得到的就是亂,為啥我給大家舉很多例子呀,如果你那個阿賴耶識裏這經文、那咒語、這法師、那大德,種滿了各種各的能量,那我阿賴耶識裏呢就這一句名號:南無阿彌陀佛。那不是一樣,你學的越亂得到的越亂。佛說的多明白,一切都是夢幻泡影的東西,那他們也這樣講,不明白啥意思,他也說一切都是夢幻泡影,凡所有相皆是虛妄,又是法無定法,那你講不立文字相,那他還學文字相,他們那個講法,很多矛盾,因為這,我不聽他們講課,講來講去很多錯誤的地方。這經文、那咒語,把他那些東西搞的主貴的不得了,在我這裏說,起不到作用。為什麽說起不到作用啊?我沒有經文,沒有學《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《善人道》.. 這經文、那咒語,那我沒有學呀,他們還說五十三參,我參誰呀?誰也沒參,我參的是南無阿彌陀佛這句名號。你記住,因為他們講那些東西有很多錯誤的地方,他知道嗎?他們也不知道。實際他們講這些也是好意,目的也是叫你們成就,叫你們好好念這句名號。可是又說迴來了,他們也沒搞明白,如果搞明白了,他們也不亂學了。佛法微妙到哪裏?就怕你沒有耐性,你得有一個堅定的心:我就死心塌地的念南無阿彌陀佛,有時間我就念還不影響上班,我就念上一年、二年、三年、四年,也學我,我今年算念了二十年了,也算能度眾生啦,很多人讚歎我,很多人崇拜我。因為啥?還不是念“南無阿彌陀佛”這句名號,你種的什麽因啊?南無阿彌陀佛,誰不恭敬阿彌陀佛,都恭敬阿彌陀佛,誰念這句名號誰就偉大,誰念這句名號誰就得到利益。你看你那個心靠住靠不住,你那個心有沒有定力,有定力白天晚上就是念南無阿彌陀佛這句名號。最偉大的是這句名號,可是真正有人把他講出來的不太多,正講著念佛呢,又講《華嚴經》,正講著《華嚴經》呢,又講《楞嚴咒》,《楞嚴咒》還沒有講上幾句呢,又講《大悲咒》,把所有經文給你講上,所有咒語給你講上,所有祖師給你講上,那是曆史啊,因為很多人都是表曆史,表曆史在我這裏說沒用,我不需要表曆史,為啥不需要啊?你悟了以後沒有你不知的,沒有你不能的,沒有你不曉的。人家一說你明白了,有些事你一看明白了,還需要學曆史嗎?不需要。那我也沒學過經文、咒語、曆史,那我不照樣也給你們講曆史嗎?你記住,我不講人家的東西,我自己的東西三天、五天的還講不完呢,講人家的東西幹什麽呀?我不把人家大德、經文、咒語、法師、祖師的東西變成自己的囉嗦桶,囉嗦囉嗦這個,囉嗦囉嗦那個,你聽吧,他不講自己的東西,他是講外表法,表人家的法,自己證到法了嗎?沒有,自己沒有證到法,因為這,他們老表這個祖師、那個大德、這個經文、那個咒語。在我這裏說沒用,我要念佛、我要修佛、我要做佛,我要成就這一生,那你披上這個人皮了,把這一生錯過了,那你下一生到哪一道上你知道嗎?不知道。因為這,很多人說這個名師、那個祖師,我不講那個,和我沒關係,什麽對我有關係呀?南無阿彌陀佛,我有時間就念南無阿彌陀佛,其它對我不主要啦,隻有這句名號最主要,我要挽迴自己的慧命,我要挽迴和我有緣眾生的慧命,你記住:要把慧命激活,要把慧命挽迴,要到西方極樂世界去呀!他們也想挽迴慧命,可沒人給他們講出來,天天造口業不知道,如果他們知道的話,他們也不敢再造了。你記住,因果太厲害了,因果,自己造因自己背果,因為這個因果誰也給你消不了,師父能給你消嗎?也可以這樣講,給你消也是一時的,時間一長了,你不念佛號,照樣恢複原樣,如果給你消了以後,你就死心塌地的念南無阿彌陀佛,好啦,就能改變你自己的命運,但是如果你不專心念佛呢,當時占師父點便宜,病好了,時間一長不念佛,它慢慢又恢複原來的樣子了。師父解決你一時,不能解決你一生,一切萬緣靠自己。師父隻能給你消一時,不能消一生。你要說一下消掉那不可能,因為你每天又冉造口業,每天又要吃飯穿衣,每天要發脾氣,每天要偉大,好啦,那你一造口業,慢慢的、慢慢的,和冤親債主一樣,又找到你頭上去了。記住我的話,要想改變命運,還得靠自己努力。自己的因果自己背,自己的業障自己消,師父教給你們,不造口業了,光說好話,有時間多念佛號。比方你要如果頭不舒服,阿彌陀佛把我的業障消掉,胳膊有點不舒服,阿彌陀佛,把這些毛病給我去掉,那我是這樣,我不代表你們,因為師父就教給你們光造善業,不造惡業,那你的惡業沒有了,都是善業,你這一生不就成就了嗎?南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛....., 那你非要說:“哎呀!咱倒黴,咱這一生不能成就。”我給大家講啦,語言形成一切,你說出來每一句話,有它不相同的形和體,所以語言形成了各種能量,你記住我的話,那你如果不造那些惡業,都是善業,那你不就解決問題了,那你如果都是善業了,那好了,你每天念南無阿彌陀佛......那你造的是宇宙,造的是萬物大地,造的是虛空法界,造的是阿彌陀佛,所以你就沒有時間造那些惡業了。因為很多人把佛法領會錯了,他們也講佛法不是迷信,那講著佛法不是迷信,他還非要搞迷信,那是不是欺騙呀?所以那就別再向迷信上學了,那光講念佛的好處,成就這一生的好處,救人的好處,光講這些多好呀。那他講不了,一切都是唯心造,他們造不出來,他們沒有悟性就造不出來,有悟性了才能造出來,隻有有悟性的人才能造出來,沒有悟性的人造的都是口業、都是惡業,而他也不知道,因為佛說過這句話:一個字講錯了墮狐狸身五百世,那我講的錯不錯啊?我講的是我自己的事情,我不講佛的東西,我就講我自己念佛的這些好處,我也教給你們念佛的這些好處,我不搞迷信。
我有個弟子給我打來個電話他說:“師父,聽說哈爾濱有一個小女孩二十一歲閉關死掉了,不吃飯餓死了,餓死以後就是說什麽到西方極樂世界做佛去了。”你看看,這算什麽事情?誰教她的?你想想二十一歲你去做佛去了,我可不敢那樣教眾生。我每天講的都是以教育為主,以修行為主,如果將來以後有那個能量了,給世界人都帶來幸福快樂。你想想她二十一歲往生了,十天不吃飯也不喝水,說什麽到西方極樂世界往生做佛去了,他們這樣搞,放我這裏說那就叫缺德,生兒養女為了防老,那生你養你是幹什麽啊?到父母七八十了,八九十了,不能動了,你能給他端個水,洗洗衣服,有病你能伺候伺候他。按古代以來的說法是傳宗接代,要孝養父母呀!像那二十一歲死掉了,上西方極樂世界做佛去了,很多人都說:哎呀,你看看二十一歲就去做佛去了。讓我說,她二十一歲做佛去了,她的爹娘怎麽辦?爹娘到七、八十歲了誰養?給這個國家帶來多大的麻煩,要是到七、八十了有個姑娘能伺候他們,那是多好的事呀,那你說姑娘去做佛去了,她的爹娘還在這個世界上,他們痛苦嗎?都去做佛最好,爹也帶走娘也帶走多好,你說二十一歲了往生了到西方極樂世界做佛去了,你想想他們就是那樣搞法。咱這個群和人家不是一樣,隻有以和氣生財,以長壽為目的,以好好念佛成就這一生為目的,以家庭團結為目的,你家庭不團結你修什麽呀,家庭、單位要團結和睦,國家要安定。要忍要讓,要關心你的單位,要關心這個國家,要關心這個民族,因為大家好了,小家才好,國家富裕小家就富裕,話說大河沒水小河幹,記住我的話,國家富裕了,那小家不是也富裕了嗎?如果國家一窮了,那你不也窮了嗎?像抗日戰爭時期老百姓都吃不上飯,那現在不管咋說改革開放也好,跟著社會潮流發展也好,家家都能吃上飯,也得感謝咱們的國家領導,把很多大貪汙犯都揪出來了,這都是最偉大的,咱們的領導是最偉大,很多貪汙犯、很多有勢力的不法分子都揪出來了。你看現在很多廟院一裝修要用幾個億國家都拿錢,再一個都是教育,我給大家講的也是一種教育,讓大家學好、不要偷、不要搶、不要幹壞事,為的是團結平安吉祥,一順百順。師父沒有文化莊稼漢一個,講這些大道理教育每一個家庭和睦,也教育每一個有緣人修行,修心養性,你的壞毛病都改完了,不自私了,你不就偉大了嗎?那你對國家、單位、好朋友、鄰居、親戚不就有利益了嗎?因為都是在教育,可是有的教育不到正地方,搞商業化的太多了。
學佛的目的是給每一個家庭帶來幸福,不能搞分裂,國家、單位不能搞分裂,小家更不能搞分裂。你要是搞分裂了還叫佛法嗎?不叫佛法了,你想想,多好的家庭都叫他們搞的是妻離子散,離婚,出家,爹娘不養了,兒女不要了出家了,這都是迷信搞法的結果。我可不講迷信,一開始我也是迷信,經過念佛慢慢的終於從迷信走上不迷信,從糊塗走上明白,就是這個道理。學佛的目的是以團結為主,你是一個人,要忍一切,要讓一切,以忍,以讓為主,要當一個偉大的人,男人也好,女人也好要當一個了不起的人,要當聖人,要當賢人,要當好人。你記住,佛法是教育,包括中國五大教都是教育,都是以教育為主。很多人都學偏了。你是一個修行人,要以家庭為主,很多都是以廟院為主了。咱這個群裏是以家庭為主,可別想著二十多歲往生了,二十多歲往生放哪個家庭誰的父母親也受不了,爺爺奶奶也受不了。咱是以團結快樂為主,以瀟灑自在為主,以身體健康為主,以長壽為主,不管老年人,不管年輕人都得到的是幸福、長壽、身體健康,得到的是歡喜,得到的是全家和睦,單位團結,國家安定,世界和平。咱沒有法,就是這樣講法,各有各的修法,各人因果各人背。出家師父也有很多慈悲的,你看我上五台山的這段時間見到的,有兩個出家人真正的值得恭敬。在黛螺頂,大殿裏有一個出家師父,我跪到那以後趕緊把我扶起來,還給我拿著拐杖,我說:
“師父,不需要攙我。”你看,有好的嗎?有,那才是真正的釋迦牟尼佛的弟子,你看人家看見殘疾人他有同情心,真正的值得恭敬啊!
“南無阿彌陀佛”這一句名號我不停留地念,包括那麽多出
家人也好,男的也好,女的也好,沒人念,就我自己念南無阿彌陀佛,走到哪裏我念到哪裏,有個出家師父說:“你過來,你過來,我給你摸摸頂。”摸摸頂按喇嘛僧講就算灌頂,給你灌灌頂,不管真的、假的他是同情我,是不是啊?你看看,有慈悲的嗎?有,不是沒有。還有在中台還是西台的時間,那個出家師父看到我,給我一個大蘋果,當時他說:“你過來,你過來,我給你,你渴了啃兩口。”這才叫真正的釋迦牟尼佛的弟子,這才叫真正的僧人,像這樣的僧人才是偉大的。真正的修行人是修心養性,第一件事懂禮貌,第二件事要有忍耐,你要沒有忍耐性不行,要沒有一點禮貌那你還學這佛幹什麽用,學佛就是要有禮貌,各有各的規矩,國有國法家有家規,都是各有各的規矩。
因為現在都是講修行,你看往那一坐,你也講修行,他也講修行,真正的啥叫修行?他也不知道。也可以這樣講,他也沒有什麽修行,有修行的人不太多,真修的人有是有,太少,不能說沒有。真正的修行是叫你開智慧,按佛法講是叫你證悟,是叫你了生死,是叫你跳出六道輪迴,是叫你這一生要解脫,是叫你明白很多事情。學佛的目的是叫你明白,是叫你幸福,是叫你長壽,是叫你身體健康,是叫你得到歡喜心。那你信了佛以後搞成分裂了,夫妻不和睦,在外頭當義工,整天不迴家,兒女不要了,你想想,還有自己的父母也不要了。又說迴來了你想孝順父母,你腰包裏邊一分錢沒有啊,你看看,他放著掙錢他不幹,我今天掙三十塊,明天又掙三十塊,我要孝順我父母啊,我要把孩子培養成人,起碼要養他們到十八歲或者是到結婚那我的任務完成了。這呢?那你生他了、養他了、就不管他了,這樣不行。他們也是信佛,也念南無阿彌陀佛,那麽阿彌陀佛就是這個樣子嗎?阿彌陀佛就得搞分裂?就得搞家庭破裂?就得夫妻不團結?兒女不團結?爹娘不孝順?還說我信佛、我當義工、我修福報,嗬嗬,他還修福報,福報在哪裏?真正的福報是孝順父母,文母他是佛,你記住我的話,你的丈夫、兒女、好朋友他們都是佛,花草樹木還是佛呢。你都跑掉了,你還要修行,你修什麽啊?那是叫孤單佛,到最後了你孤孤單單,你自己那不是孤單佛嗎?因為很多人修行都在走彎路,都在迷夢當中,學佛的目的是叫你明白,他明白嗎?很多人他又不明白,不學佛的時間夫妻倆說說笑笑挺好的,一學佛,好了,一聽有些法師說要放下,放下以後才能成就。你搞去吧,他一放下,搞的家庭不和睦了,天天不在家,就是在家呆不了三天又走了。你看看,不管男同誌不管女同誌都是這樣搞法,要當義工修福報,家庭、兒女、爹媽不養了,各有各的修法。我沒有法,記住師父的話,就死心塌地念“南無阿彌陀佛”這句名號,不管跟著誰學,學的是能耐,開的是智慧,與我有關係嗎?沒有,反正你們在這兒聽課也好、不聽課也好,和我都沒有關係。你聽課,你叫我一聲師父了,你是高抬我,多少不明白的事情時間長了你能聽明白,少走彎路。活著這一生你瀟灑自在,那死了更是瀟灑自在,活著是佛,死了都是佛,活著不是佛,你死了就是佛了嗎?對人類沒有一點兒貢獻不行,活著要幫人愛人關心人,體貼人。
佛說的明白的很,佛說叫你見性成佛,見性你就是成佛,你能教化眾生,你能給眾生帶來好處,你能得到阿彌陀佛的加持,佛光能普照你,那你每天念和不念“南無阿彌陀佛”能一樣嗎?不是一樣,你要記住。我已經給大家講啦,你念佛是念佛的能量,超度是超度的能量,懺悔是懺悔的能量,搞法會是搞法會的能量,誦經是誦經的能量,你念倒黴是倒黴的能量,發財是發財的能量。佛法講因果,我給你們講了,念念有形,說每一句話都是有個形狀,那有形就有體,也是因、也是果,咱沒有經,成天講沒有法,法在哪裏?根本沒有法,學佛第一關還是要得到家庭幸福,你得到幸福沒有啊?你還有習氣、毛病、缺點嗎?你還有那些不好的現象發生嗎?如果有那些毛病,在我這裏說,你就不是真正的佛弟子,真正的佛弟子他是偉大的、慈悲的、善良的、真誠的、平等的。佛弟子不是說光為自己想,是步步想著眾生,步步想著別人,不為自己好,光為別人忙,這才叫佛弟子。那你光想著自己發點財,自己占點小便宜,自己能過得好一點,那叫自私心,是佛嗎?也是佛,那叫執著佛,那叫自私佛,也不能說他不是佛,花草樹木還是佛呢,你想想,那叫六道輪迴佛,真正的一生成就不要來生,都是為別人想、都是為別人忙。和你沒緣的不行,沒緣他不聽你講,他總認為自己修的挺高啦,“哎呀,我看了很多經書,我也參加過很多法會,又去過很多名山寶刹,我又接觸很多有名的師父。”他總認為自己了不起了,總認為自己多偉大了,在我這裏說他沒有得到佛法。
佛法是微妙的,佛法是大自然的形成,佛法是宇宙的形成,佛法是自性的流露,不是說你想出來的,不是說我接觸法師多、看的經文多、學的知識多就能得到,你越學的多,就越得不到這些能量。佛法講究空,你又不空,你那阿賴耶識裏頭裝的太滿啦!你定力沒有,若定力沒有,你不能開智慧。話說悟,什麽是悟啊?悟能開智慧,你沒有悟性,開不了智慧。很多人信佛和咱有關係嗎?沒有,沒有那咱為啥還說他啊?為的是給大家解釋清楚。不管你是男同誌也好、女同誌也好,要磨練自己、自己要承受住各種壓力。煩惱生菩提,嗔恨開智慧,不恨人家了,智慧開啦,沒有煩惱啦,菩提出來了,菩提就是智慧。智慧就是宇宙萬物大地的各種能量,按經文上講,就你自性的流露。每人都有自性,他們流露不出來,因為他們學的亂,得到的就是亂,為啥我給大家舉很多例子呀,如果你那個阿賴耶識裏這經文、那咒語、這法師、那大德,種滿了各種各的能量,那我阿賴耶識裏呢就這一句名號:南無阿彌陀佛。那不是一樣,你學的越亂得到的越亂。佛說的多明白,一切都是夢幻泡影的東西,那他們也這樣講,不明白啥意思,他也說一切都是夢幻泡影,凡所有相皆是虛妄,又是法無定法,那你講不立文字相,那他還學文字相,他們那個講法,很多矛盾,因為這,我不聽他們講課,講來講去很多錯誤的地方。這經文、那咒語,把他那些東西搞的主貴的不得了,在我這裏說,起不到作用。為什麽說起不到作用啊?我沒有經文,沒有學《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《善人道》.. 這經文、那咒語,那我沒有學呀,他們還說五十三參,我參誰呀?誰也沒參,我參的是南無阿彌陀佛這句名號。你記住,因為他們講那些東西有很多錯誤的地方,他知道嗎?他們也不知道。實際他們講這些也是好意,目的也是叫你們成就,叫你們好好念這句名號。可是又說迴來了,他們也沒搞明白,如果搞明白了,他們也不亂學了。佛法微妙到哪裏?就怕你沒有耐性,你得有一個堅定的心:我就死心塌地的念南無阿彌陀佛,有時間我就念還不影響上班,我就念上一年、二年、三年、四年,也學我,我今年算念了二十年了,也算能度眾生啦,很多人讚歎我,很多人崇拜我。因為啥?還不是念“南無阿彌陀佛”這句名號,你種的什麽因啊?南無阿彌陀佛,誰不恭敬阿彌陀佛,都恭敬阿彌陀佛,誰念這句名號誰就偉大,誰念這句名號誰就得到利益。你看你那個心靠住靠不住,你那個心有沒有定力,有定力白天晚上就是念南無阿彌陀佛這句名號。最偉大的是這句名號,可是真正有人把他講出來的不太多,正講著念佛呢,又講《華嚴經》,正講著《華嚴經》呢,又講《楞嚴咒》,《楞嚴咒》還沒有講上幾句呢,又講《大悲咒》,把所有經文給你講上,所有咒語給你講上,所有祖師給你講上,那是曆史啊,因為很多人都是表曆史,表曆史在我這裏說沒用,我不需要表曆史,為啥不需要啊?你悟了以後沒有你不知的,沒有你不能的,沒有你不曉的。人家一說你明白了,有些事你一看明白了,還需要學曆史嗎?不需要。那我也沒學過經文、咒語、曆史,那我不照樣也給你們講曆史嗎?你記住,我不講人家的東西,我自己的東西三天、五天的還講不完呢,講人家的東西幹什麽呀?我不把人家大德、經文、咒語、法師、祖師的東西變成自己的囉嗦桶,囉嗦囉嗦這個,囉嗦囉嗦那個,你聽吧,他不講自己的東西,他是講外表法,表人家的法,自己證到法了嗎?沒有,自己沒有證到法,因為這,他們老表這個祖師、那個大德、這個經文、那個咒語。在我這裏說沒用,我要念佛、我要修佛、我要做佛,我要成就這一生,那你披上這個人皮了,把這一生錯過了,那你下一生到哪一道上你知道嗎?不知道。因為這,很多人說這個名師、那個祖師,我不講那個,和我沒關係,什麽對我有關係呀?南無阿彌陀佛,我有時間就念南無阿彌陀佛,其它對我不主要啦,隻有這句名號最主要,我要挽迴自己的慧命,我要挽迴和我有緣眾生的慧命,你記住:要把慧命激活,要把慧命挽迴,要到西方極樂世界去呀!他們也想挽迴慧命,可沒人給他們講出來,天天造口業不知道,如果他們知道的話,他們也不敢再造了。你記住,因果太厲害了,因果,自己造因自己背果,因為這個因果誰也給你消不了,師父能給你消嗎?也可以這樣講,給你消也是一時的,時間一長了,你不念佛號,照樣恢複原樣,如果給你消了以後,你就死心塌地的念南無阿彌陀佛,好啦,就能改變你自己的命運,但是如果你不專心念佛呢,當時占師父點便宜,病好了,時間一長不念佛,它慢慢又恢複原來的樣子了。師父解決你一時,不能解決你一生,一切萬緣靠自己。師父隻能給你消一時,不能消一生。你要說一下消掉那不可能,因為你每天又冉造口業,每天又要吃飯穿衣,每天要發脾氣,每天要偉大,好啦,那你一造口業,慢慢的、慢慢的,和冤親債主一樣,又找到你頭上去了。記住我的話,要想改變命運,還得靠自己努力。自己的因果自己背,自己的業障自己消,師父教給你們,不造口業了,光說好話,有時間多念佛號。比方你要如果頭不舒服,阿彌陀佛把我的業障消掉,胳膊有點不舒服,阿彌陀佛,把這些毛病給我去掉,那我是這樣,我不代表你們,因為師父就教給你們光造善業,不造惡業,那你的惡業沒有了,都是善業,你這一生不就成就了嗎?南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛....., 那你非要說:“哎呀!咱倒黴,咱這一生不能成就。”我給大家講啦,語言形成一切,你說出來每一句話,有它不相同的形和體,所以語言形成了各種能量,你記住我的話,那你如果不造那些惡業,都是善業,那你不就解決問題了,那你如果都是善業了,那好了,你每天念南無阿彌陀佛......那你造的是宇宙,造的是萬物大地,造的是虛空法界,造的是阿彌陀佛,所以你就沒有時間造那些惡業了。因為很多人把佛法領會錯了,他們也講佛法不是迷信,那講著佛法不是迷信,他還非要搞迷信,那是不是欺騙呀?所以那就別再向迷信上學了,那光講念佛的好處,成就這一生的好處,救人的好處,光講這些多好呀。那他講不了,一切都是唯心造,他們造不出來,他們沒有悟性就造不出來,有悟性了才能造出來,隻有有悟性的人才能造出來,沒有悟性的人造的都是口業、都是惡業,而他也不知道,因為佛說過這句話:一個字講錯了墮狐狸身五百世,那我講的錯不錯啊?我講的是我自己的事情,我不講佛的東西,我就講我自己念佛的這些好處,我也教給你們念佛的這些好處,我不搞迷信。