第3章 悟後起修 先空後有 後發製人
乞丐講故事123的新書 作者：乞丐師父講故事 投票推薦 加入書簽 留言反饋
3.悟後起修，先空後有，後發製人
我每天和你們閑聊，也沒有經，也沒有文，沒有咒，什麽都沒有，就是平平淡淡的語言，每一件事情盡量給大家解釋清楚。今天先在群裏麵說幾件事，第一件事:咱這個群裏人多了，盡量以團結為主，互相忍讓，因為我們是一個大家庭，大家庭首先不能有矛盾，都是念佛人，互相忍讓，互相關心，互相體貼，每天不要種惡業，多種善業。師父給你們講來講去，是讓你們應該明白不造因果，你們如果不造因果了，那你這一生不就成就了嗎？你每天念佛，消業，消業，消業，惡業不造了，光造善業了。不能說:“哎呀，你看你那倒黴樣，將來以後下地獄。”不能這樣講，或是你說:\"哎呀，師父，我的運氣總不好。”師父不讓你們講這些話是盡量少種惡業，如果總說那些話，會自己給自己帶來痛苦和折磨，因為佛法講因果。師父沒有文化，也給你們講因果，惡口從今天開始，不準說，盡量少說，盡量改掉自己的毛病缺點。隻說好的語言，你不就沒有惡因了嗎？因為自己造因自己得果，師父都已經給你們講出來了，盡量少造因果。第二件事: 要團結，每一個人說話要和氣，和氣生財，人要想發財、想平安、想身體健康、想一順百順，說話語言就要和氣，你如果一鬧別扭呢？就不生財了，身體也不健康了，因為煩惱帶來的就是惡業，不起煩惱了，就沒有惡業了，這多好呀，盡量給大家解釋清楚，盡量嚴格要求這個群，大家不能亂發東西。記住我的話，誰也不能亂發信息，隻有師父講出來的可以發，可以往外麵那些群裏發。咱這個群第一件事就是一句佛號念到底，是以佛號為主。到晚上大家辛苦一天了，師父和你們閑聊，就是叫你們輕鬆一下，換換腦筋，輕鬆輕鬆，起到這個作用，我沒有法，隻是閑聊。
很多人為什麽不能成就呢？我盡量給大家解釋清楚這個問題，如果明白了，不就成就了嗎？就不會走彎路了。很多人都是走彎路亂學，因為他沒有得到利益，有的說念二十年佛了，念三十年佛了，讓我說基本上都是白念的多。昨天我給大家講，他們念佛和咱念佛不一樣，咱念佛隻有南無阿彌陀佛這一句名號，他們有很多花樣，再一個他們那個念法和咱這個念法也不一樣，他們那個念法有的是不要出聲音，要默念，大部分都是默念。我給你們講的呢？六字洪名，雖說沒有經、沒有文，但不違背經的旨意，經的旨意就是六字洪名，因為念出聲來才洪才名，念不出聲來不洪不名。咱們這個群裏隻有一句佛號念到底，在這個群裏就是專念南無阿彌陀佛，一生成就不要來生。到晚上就是和你們閑聊輕鬆一下，我什麽都不是，你們別把我當成師父了，我是你們的服務員，記住我的話，有什麽事情給我打電話或者發語音，別發文字，文字我不認識，給你們講來講去師父的目的是讓你們力量集中，力量集中了你們才能得到各種能量、才能成就、才能讓每一個人都有悟性。現在這個群裏有兩百多人了，隊伍發展越來越大，願意學的都參加到咱這個隊伍裏來，咱這些成員，不管是新進來的，還是去年進的，統統都不能掉隊，不管你心情好、心情不好都要在這個群裏，生死都在一起，咱這個大家庭都是一化身，如果師父的理想實現了，將來往生以後都在一起。看看我的理想能不能實現，如果實現了我準備蓋上一座六棱寶塔，以後你們是我的弟子，骨灰都可以免費放到裏麵。如果實現以後你們就不用買墳地了，師父已經給你們安排好了，活著時不在一起，死了在一起。所以這會兒我照很多照片，走到哪裏我就照到哪裏，到死後骨灰一燒，直接送到六棱寶塔，將來你們替師父弘法，替師父保駕護航，維護正法，將來給後人留下幸福和好處，後人肯定要紀念我們，將來塔建好了，你們的骨灰盒有你們的照片，活著時不和師父在一塊兒，死後爭取都跟師父在一塊兒。
我有很多缺點毛病，大家多給我提一提，因為有時候說話特別難聽，再一個說話沒有方式，因為這我叫你們是師父，我是眾
生的服務員，我也沒有什麽法，也沒有什麽能耐。因為人家都是學的法，我沒有法，不過我把他們那些講的錯誤的地方糾正過來，盡量把你們學佛道路上很多不對的地方講明白，講清楚。什麽叫正法？什麽叫像法？什麽叫末法？什麽叫魔法？一定給大家盡量解釋清楚，解釋清楚了，將來以後會有很多人都喜歡聽講課的錄音，我講的這些東西每一個人看到後都歡喜，包括不信佛的他也說講的太好了，這書寫的太好了，這是一件事。再一個，將來把書印出來，有些錯字都糾正過來，把這些整理好以後再出。為什麽我沒有法啊？咱是悟後起修，悟到了以後才有法。像咱群裏麵有幾個管理員都有悟性，你們老聽課的聽的時間長了，現在悟性都很高。他們光說悟，但不知道什麽叫悟，他們不明白，就像我和你們說的這些，他們那些人的悟性根本還都沒有達到，像有的法師他也不一定能得到這些悟性。為什麽？因為咱這個群裏就是一句南無阿彌陀佛名號念到底，一心專念，他們也講一心專念，可是講著一心專念，他還亂教亂學，就是這樣。咱說一心專念就是南無阿彌陀佛這一句名號，記住我的話，以後弟子多少不主要，主要的是讓你們個個都有悟性，這才可以。你說他們也講悟，但什麽是悟他們講不出來，什麽叫悟？怎麽悟？悟什麽了？他都解釋不了，不是說他能明白，他不明白，我盡量讓大家都明白，佛法非常微妙，他們學的是文字相法，咱們就一句名號念到底。因為很多人都執著語言相，執著文字相，覺得佛這樣說、佛那樣說，佛說這、佛說那。《金剛經》上說的非常明白，佛說你要說我講經說法了，那就屬於謗佛、謗法、謗僧，這不是我說的這是佛說的。佛都這樣說了，那他們還是學的是文字相、語言相，他們都是研究討論分析，認為得依著經文走，經文是佛說的，那如果這要是佛說的，那佛怎麽又說你要說我講經說法了就是謗佛、謗法、謗僧？證明佛的意思他不理解，佛的意思就是讓你親證，讓你悟到、證到、知道、明了。話又說迴來了，他們很多都是研究文字相，執著文字相，認為經文這樣說、經文那樣說，佛這樣說、佛那樣說，法師這樣講、那樣講。你記住，這些東西都屬於文字相，文字相為啥佛不承認啊？佛是說你悟了以後才能有這個資格表法，可是現在不管悟不悟，很多人隻要穿上這個包裝(指和尚服、袈裟這樣的衣服)都可以表法。但是你沒有悟性，佛說的每句話你不理解，這是第一件事，第二件事就是佛說的這句話你又解答不了，解答不了就會造成錯，因為他沒有悟性，每一句語言他解答不清楚。你看我給大家講過“百千萬劫難遭遇。”他們解釋為: 遇到佛法太難了。我給大家講了，是他們說的那麽迴事嗎？不是，所以他有很多錯的地方都不知道，都解答錯了，一錯到底。咱呢？咱沒有法，可是沒有法咱也能解答法，因為啥？悟後起修，隻有悟了以後才明白這些道理，沒有悟性你就解答不了。他也講悟，悟到什麽程度了？悟到什麽境界了？他說不清楚。所以他們是文字相，咱們是一生成就不要來生，人家修的是多劫多世，這一生不能成就得有來生，他們很多話都是來迴翻，來迴講，我可不敢那樣講，那樣講把眾生都帶偏了，因為你們叫我一聲師父了，那麽師父悟到的、證到的、得到的都給你們解答清楚。
佛法講，真正的一個修行人不讓時間空過，就是不能讓時間一天一天錯過了，否則你那就不叫修行了。因為人家是今天打魚明天曬網，今天誦華嚴經，明天念大悲咒，初一活動，十五活動，咱呢？就是一心專念，也不管初一、十五、菩薩聖誕，都是念南無阿彌陀佛。真正修行人，為什麽說不讓時間空過，因為時間比黃金都珍貴，時間是用多少錢也買不到的，可是很多人執著語言相、執著文字相、執著法師，實際上誰執著這些，第一，此生不會成就；第二，他的心變成執著了。佛第一句話就是說不要執著，你把時間一天天錯過了，最後什麽也沒有得到，因為這，真正的修行人不讓時間空過。他們說成了真正的修行人不說別人的過錯，我和他們講的又不一樣，盡量得給大家解釋清楚。我給大家講真正修行人一分一秒的時間都不能空過，是自己成就這一生。如果說他人過錯的話，第一，是因為他有過錯，他要沒過錯根本說不了，再說沒有錯還怕人家說嗎？是不是？我喜歡大家給我提意見、給我說出來錯的地方。第二，師父除了表法，不表法的時候，你管我一頓飯我也不會說人家的過錯，是不是？和咱沒關係，為了表法、為的是把每一件事解答清楚，我每天都是一天一天的念佛，哪裏有時間說他們那些對錯，因為表法的時候一定得說出來對錯，
說出來好壞，這才可以。表法的時候稀裏糊塗證明你沒有悟性，給大家解釋清楚以後大家就知道了。佛每一句話的意思要給大家解釋清楚，不要誤解了，你一誤解就把這一生錯過了。很多人都把自己這一生的慧命斷掉了，他知道嗎？他不知道。他把自己的慧命斷掉後，那這一生不是又白學了？又白來了？又白修了？又到這個世界上白來一趟。人家念三年佛、兩年佛得到利益了，你念了二十年佛還是迷糊。我念了一年就有感應了，念到三年的時候，阿彌陀佛給我各種加持，那你念十年、二十年、三十年一點感應都沒有管什麽用啊？你的如理如法，他的如理如法，誰如理如法了？誰得到佛的加持、誰如理如法，得不到佛的加持、得不到宇宙的能量那你就不如理不如法。他說的也不算，我說的也不算，後人評價。又說你不能誹謗正法，誰是正法？哪裏是正法？釋迦牟尼佛講經說法幾十年他都不承認，法在哪裏？哪裏有法？法在心裏，心生萬法，萬法心生，別搞錯了，不是書本生的，書本上那些東西是寫上去的，是文字相法，也不能說不是法。很多人自己把自己這一生錯過了，把文字相看成正法了，文字相法不屬於正法，那屬於外表法，因為佛說的非常明白，依法不人，是不是？他們也講依法不依人，可是現在呢？依人不依法，總是某某人是大師，是名師，他不依法。他就不說你講的怎麽樣，讀一讀你的書，他不這樣，他就是說某某名師怎麽著，某某名師講的怎麽樣，還是依人不依法，他們的錯誤就在這裏。總認為這個大師怎麽著，那個名師怎麽著，以我說呢，我是依法不依人，不管你是乞丐、法師，隻要講出來的如理如法，你修行就有進步，如果光說你如理如法，但沒有進步那就不如理不如法了。什麽叫如理如法啊？總有不同的悟性，總有不相同的感應，總有佛的加持，這就是如理如法。你說你是法，他說他是法，你說你是正法，他說他是正法，在我這兒說，誰說的都不算，將來由後人說了算。現在你說他如理如法，十年以後、二十年以後、一百年以後自有人評價，像祖師大德都是後人評價，他才當了祖師大德。不過也有有悟性的，中國這個地方是藏龍臥虎之地，你看那個人不怎麽樣，但人家修得就是高，你看他長的溜光滑圓卻是大草包一個，真正有修行的他不顯山不露水，在你旁邊站著你也不知道，沒有修行的人才是這裏、那裏、研究分析討論，發表自己的意見光顯示自己的才華，真正的悟到了嗎？沒有，真正悟到的是宇宙的能量、大自然的能量、虛空法界的能量，你那些研究討論文字相、語言相那不叫悟性，你記住，真正的悟性是什麽都沒有，一片空白，佛法講空，空中含有，有中含空，就是這樣。先有後空，空了就什麽都沒有了，先空後有，咱這都屬於先空後有。他們一開始這經、那文、這本，這不是先有嗎？後空，空了什麽都沒有，是一片空白。咱這呢？先空後有，後發製人，我沒有文化講出來沒有水平，反正你們是我的弟子我盡量每件事給大家解釋清楚如果解釋不清楚你不就白學了，也白聽了。
我每天和你們閑聊，也沒有經，也沒有文，沒有咒，什麽都沒有，就是平平淡淡的語言，每一件事情盡量給大家解釋清楚。今天先在群裏麵說幾件事，第一件事:咱這個群裏人多了，盡量以團結為主，互相忍讓，因為我們是一個大家庭，大家庭首先不能有矛盾，都是念佛人，互相忍讓，互相關心，互相體貼，每天不要種惡業，多種善業。師父給你們講來講去，是讓你們應該明白不造因果，你們如果不造因果了，那你這一生不就成就了嗎？你每天念佛，消業，消業，消業，惡業不造了，光造善業了。不能說:“哎呀，你看你那倒黴樣，將來以後下地獄。”不能這樣講，或是你說:\"哎呀，師父，我的運氣總不好。”師父不讓你們講這些話是盡量少種惡業，如果總說那些話，會自己給自己帶來痛苦和折磨，因為佛法講因果。師父沒有文化，也給你們講因果，惡口從今天開始，不準說，盡量少說，盡量改掉自己的毛病缺點。隻說好的語言，你不就沒有惡因了嗎？因為自己造因自己得果，師父都已經給你們講出來了，盡量少造因果。第二件事: 要團結，每一個人說話要和氣，和氣生財，人要想發財、想平安、想身體健康、想一順百順，說話語言就要和氣，你如果一鬧別扭呢？就不生財了，身體也不健康了，因為煩惱帶來的就是惡業，不起煩惱了，就沒有惡業了，這多好呀，盡量給大家解釋清楚，盡量嚴格要求這個群，大家不能亂發東西。記住我的話，誰也不能亂發信息，隻有師父講出來的可以發，可以往外麵那些群裏發。咱這個群第一件事就是一句佛號念到底，是以佛號為主。到晚上大家辛苦一天了，師父和你們閑聊，就是叫你們輕鬆一下，換換腦筋，輕鬆輕鬆，起到這個作用，我沒有法，隻是閑聊。
很多人為什麽不能成就呢？我盡量給大家解釋清楚這個問題，如果明白了，不就成就了嗎？就不會走彎路了。很多人都是走彎路亂學，因為他沒有得到利益，有的說念二十年佛了，念三十年佛了，讓我說基本上都是白念的多。昨天我給大家講，他們念佛和咱念佛不一樣，咱念佛隻有南無阿彌陀佛這一句名號，他們有很多花樣，再一個他們那個念法和咱這個念法也不一樣，他們那個念法有的是不要出聲音，要默念，大部分都是默念。我給你們講的呢？六字洪名，雖說沒有經、沒有文，但不違背經的旨意，經的旨意就是六字洪名，因為念出聲來才洪才名，念不出聲來不洪不名。咱們這個群裏隻有一句佛號念到底，在這個群裏就是專念南無阿彌陀佛，一生成就不要來生。到晚上就是和你們閑聊輕鬆一下，我什麽都不是，你們別把我當成師父了，我是你們的服務員，記住我的話，有什麽事情給我打電話或者發語音，別發文字，文字我不認識，給你們講來講去師父的目的是讓你們力量集中，力量集中了你們才能得到各種能量、才能成就、才能讓每一個人都有悟性。現在這個群裏有兩百多人了，隊伍發展越來越大，願意學的都參加到咱這個隊伍裏來，咱這些成員，不管是新進來的，還是去年進的，統統都不能掉隊，不管你心情好、心情不好都要在這個群裏，生死都在一起，咱這個大家庭都是一化身，如果師父的理想實現了，將來往生以後都在一起。看看我的理想能不能實現，如果實現了我準備蓋上一座六棱寶塔，以後你們是我的弟子，骨灰都可以免費放到裏麵。如果實現以後你們就不用買墳地了，師父已經給你們安排好了，活著時不在一起，死了在一起。所以這會兒我照很多照片，走到哪裏我就照到哪裏，到死後骨灰一燒，直接送到六棱寶塔，將來你們替師父弘法，替師父保駕護航，維護正法，將來給後人留下幸福和好處，後人肯定要紀念我們，將來塔建好了，你們的骨灰盒有你們的照片，活著時不和師父在一塊兒，死後爭取都跟師父在一塊兒。
我有很多缺點毛病，大家多給我提一提，因為有時候說話特別難聽，再一個說話沒有方式，因為這我叫你們是師父，我是眾
生的服務員，我也沒有什麽法，也沒有什麽能耐。因為人家都是學的法，我沒有法，不過我把他們那些講的錯誤的地方糾正過來，盡量把你們學佛道路上很多不對的地方講明白，講清楚。什麽叫正法？什麽叫像法？什麽叫末法？什麽叫魔法？一定給大家盡量解釋清楚，解釋清楚了，將來以後會有很多人都喜歡聽講課的錄音，我講的這些東西每一個人看到後都歡喜，包括不信佛的他也說講的太好了，這書寫的太好了，這是一件事。再一個，將來把書印出來，有些錯字都糾正過來，把這些整理好以後再出。為什麽我沒有法啊？咱是悟後起修，悟到了以後才有法。像咱群裏麵有幾個管理員都有悟性，你們老聽課的聽的時間長了，現在悟性都很高。他們光說悟，但不知道什麽叫悟，他們不明白，就像我和你們說的這些，他們那些人的悟性根本還都沒有達到，像有的法師他也不一定能得到這些悟性。為什麽？因為咱這個群裏就是一句南無阿彌陀佛名號念到底，一心專念，他們也講一心專念，可是講著一心專念，他還亂教亂學，就是這樣。咱說一心專念就是南無阿彌陀佛這一句名號，記住我的話，以後弟子多少不主要，主要的是讓你們個個都有悟性，這才可以。你說他們也講悟，但什麽是悟他們講不出來，什麽叫悟？怎麽悟？悟什麽了？他都解釋不了，不是說他能明白，他不明白，我盡量讓大家都明白，佛法非常微妙，他們學的是文字相法，咱們就一句名號念到底。因為很多人都執著語言相，執著文字相，覺得佛這樣說、佛那樣說，佛說這、佛說那。《金剛經》上說的非常明白，佛說你要說我講經說法了，那就屬於謗佛、謗法、謗僧，這不是我說的這是佛說的。佛都這樣說了，那他們還是學的是文字相、語言相，他們都是研究討論分析，認為得依著經文走，經文是佛說的，那如果這要是佛說的，那佛怎麽又說你要說我講經說法了就是謗佛、謗法、謗僧？證明佛的意思他不理解，佛的意思就是讓你親證，讓你悟到、證到、知道、明了。話又說迴來了，他們很多都是研究文字相，執著文字相，認為經文這樣說、經文那樣說，佛這樣說、佛那樣說，法師這樣講、那樣講。你記住，這些東西都屬於文字相，文字相為啥佛不承認啊？佛是說你悟了以後才能有這個資格表法，可是現在不管悟不悟，很多人隻要穿上這個包裝(指和尚服、袈裟這樣的衣服)都可以表法。但是你沒有悟性，佛說的每句話你不理解，這是第一件事，第二件事就是佛說的這句話你又解答不了，解答不了就會造成錯，因為他沒有悟性，每一句語言他解答不清楚。你看我給大家講過“百千萬劫難遭遇。”他們解釋為: 遇到佛法太難了。我給大家講了，是他們說的那麽迴事嗎？不是，所以他有很多錯的地方都不知道，都解答錯了，一錯到底。咱呢？咱沒有法，可是沒有法咱也能解答法，因為啥？悟後起修，隻有悟了以後才明白這些道理，沒有悟性你就解答不了。他也講悟，悟到什麽程度了？悟到什麽境界了？他說不清楚。所以他們是文字相，咱們是一生成就不要來生，人家修的是多劫多世，這一生不能成就得有來生，他們很多話都是來迴翻，來迴講，我可不敢那樣講，那樣講把眾生都帶偏了，因為你們叫我一聲師父了，那麽師父悟到的、證到的、得到的都給你們解答清楚。
佛法講，真正的一個修行人不讓時間空過，就是不能讓時間一天一天錯過了，否則你那就不叫修行了。因為人家是今天打魚明天曬網，今天誦華嚴經，明天念大悲咒，初一活動，十五活動，咱呢？就是一心專念，也不管初一、十五、菩薩聖誕，都是念南無阿彌陀佛。真正修行人，為什麽說不讓時間空過，因為時間比黃金都珍貴，時間是用多少錢也買不到的，可是很多人執著語言相、執著文字相、執著法師，實際上誰執著這些，第一，此生不會成就；第二，他的心變成執著了。佛第一句話就是說不要執著，你把時間一天天錯過了，最後什麽也沒有得到，因為這，真正的修行人不讓時間空過。他們說成了真正的修行人不說別人的過錯，我和他們講的又不一樣，盡量得給大家解釋清楚。我給大家講真正修行人一分一秒的時間都不能空過，是自己成就這一生。如果說他人過錯的話，第一，是因為他有過錯，他要沒過錯根本說不了，再說沒有錯還怕人家說嗎？是不是？我喜歡大家給我提意見、給我說出來錯的地方。第二，師父除了表法，不表法的時候，你管我一頓飯我也不會說人家的過錯，是不是？和咱沒關係，為了表法、為的是把每一件事解答清楚，我每天都是一天一天的念佛，哪裏有時間說他們那些對錯，因為表法的時候一定得說出來對錯，
說出來好壞，這才可以。表法的時候稀裏糊塗證明你沒有悟性，給大家解釋清楚以後大家就知道了。佛每一句話的意思要給大家解釋清楚，不要誤解了，你一誤解就把這一生錯過了。很多人都把自己這一生的慧命斷掉了，他知道嗎？他不知道。他把自己的慧命斷掉後，那這一生不是又白學了？又白來了？又白修了？又到這個世界上白來一趟。人家念三年佛、兩年佛得到利益了，你念了二十年佛還是迷糊。我念了一年就有感應了，念到三年的時候，阿彌陀佛給我各種加持，那你念十年、二十年、三十年一點感應都沒有管什麽用啊？你的如理如法，他的如理如法，誰如理如法了？誰得到佛的加持、誰如理如法，得不到佛的加持、得不到宇宙的能量那你就不如理不如法。他說的也不算，我說的也不算，後人評價。又說你不能誹謗正法，誰是正法？哪裏是正法？釋迦牟尼佛講經說法幾十年他都不承認，法在哪裏？哪裏有法？法在心裏，心生萬法，萬法心生，別搞錯了，不是書本生的，書本上那些東西是寫上去的，是文字相法，也不能說不是法。很多人自己把自己這一生錯過了，把文字相看成正法了，文字相法不屬於正法，那屬於外表法，因為佛說的非常明白，依法不人，是不是？他們也講依法不依人，可是現在呢？依人不依法，總是某某人是大師，是名師，他不依法。他就不說你講的怎麽樣，讀一讀你的書，他不這樣，他就是說某某名師怎麽著，某某名師講的怎麽樣，還是依人不依法，他們的錯誤就在這裏。總認為這個大師怎麽著，那個名師怎麽著，以我說呢，我是依法不依人，不管你是乞丐、法師，隻要講出來的如理如法，你修行就有進步，如果光說你如理如法，但沒有進步那就不如理不如法了。什麽叫如理如法啊？總有不同的悟性，總有不相同的感應，總有佛的加持，這就是如理如法。你說你是法，他說他是法，你說你是正法，他說他是正法，在我這兒說，誰說的都不算，將來由後人說了算。現在你說他如理如法，十年以後、二十年以後、一百年以後自有人評價，像祖師大德都是後人評價，他才當了祖師大德。不過也有有悟性的，中國這個地方是藏龍臥虎之地，你看那個人不怎麽樣，但人家修得就是高，你看他長的溜光滑圓卻是大草包一個，真正有修行的他不顯山不露水，在你旁邊站著你也不知道，沒有修行的人才是這裏、那裏、研究分析討論，發表自己的意見光顯示自己的才華，真正的悟到了嗎？沒有，真正悟到的是宇宙的能量、大自然的能量、虛空法界的能量，你那些研究討論文字相、語言相那不叫悟性，你記住，真正的悟性是什麽都沒有，一片空白，佛法講空，空中含有，有中含空，就是這樣。先有後空，空了就什麽都沒有了，先空後有，咱這都屬於先空後有。他們一開始這經、那文、這本，這不是先有嗎？後空，空了什麽都沒有，是一片空白。咱這呢？先空後有，後發製人，我沒有文化講出來沒有水平，反正你們是我的弟子我盡量每件事給大家解釋清楚如果解釋不清楚你不就白學了，也白聽了。