第792章 比劍踐盟
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
采采公主半蹲著身子，左手握劍，右手持紗，一雙杏眼怒目而視，一張臉龐距離俱酒不過尺餘的距離。
戰國，俱酒還沒見過這麽辣、這麽颯、這麽猛的女子！
“斷發”，是真的。
與中原女子繁複而高聳的發髻不同，透過粗布的包頭，采采公主泄出幾綹清爽的短發。隨著她的動作，每一根、每一絲都像小精靈一樣在動態地彈跳著。
要知道在戰國，男人都不理發，所以見到短發的女生，還是相當驚奇的。
“文身”，也是真的。
在左側的頸部文著一隻墨色的蝴蝶，翅膀之間還可見鏤空的紋理，隨著采采公主的唿吸而微微起伏，栩栩如生，仿佛下一秒就會翩翩起舞一般。
“雕題”，有，但不是真的。
雕題，就是額頭刺青。但俱酒麵前的采采公主，隻是戴著一塊繡著黑色花紋的抹額。
“黑齒”，沒有，真沒有！人家采采公主咬牙切齒的樣子，展現在俱酒麵前的，真真是齒若編貝、牙排碎玉。
俱酒在心裏發問，為什麽是這種情況？難不成又被史書耍了不成？
其實，諸侯國的服飾、習俗之所以不同，並不是有意為之，一切的一切都是為了方便生產生活。
吳越之地，高溫潮濕，水鄉澤國，林木茂密，蛇蟲繁多，先民的生存環境非常惡劣。
先民為了生產、生活方便，便將頭發剪短，節省了梳理頭發的時間，幹起活來更加利索。
短發也有利於格鬥與戰爭，能夠有效避免被敵軍所執。事實證明，這是非常正確的選擇，後世各國的軍隊，都以短發甚至光頭為發型標準。
至於文身，最初是為了避免蛇蟲的攻擊，後來才慢慢地衍生出審美意義，升華成圖騰象征。
雕題，本身也是文身的一種，隻是重點突出文身的位置，專指額部。雕題本身是一件十分複雜的事情，久而久之，人們便簡化了這種習俗，以同樣描繪著圖案花紋的抹額所代替。
而且雕題這種習俗，是吳國的習俗，並不是越國的傳統習俗，采采公主沒有雕題，也是可以理解的
至於黑齒，經常與雕題並列，用以描述中原周邊蠻夷的習俗。
黑齒有兩種解釋。一種說是用染料染黑牙齒，或者說南方多吃檳榔，導致牙齒變黑。這個很容易理解，就是俱酒最擔心的滿嘴黑牙的黑妹。
另一種說“黑齒”其實是“交趾”的變音或者訛誤。《禮記·王製》中記載：“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。”
交趾，這裏不是指南方那個地名，而是指一種坐姿。究竟“交趾”是怎樣一種坐姿已不得而知，理解這個詞匯，要與中原地區的“跪姿”對照比較著看。
因為中原人都穿著開襠褲，必須保持十分嚴謹的跪坐姿勢，才不會走光。
而四夷民族則是“胡服”，不用擔心走光，故而坐的時候可能大大咧咧，看上去不那麽雅觀，從而遭到中原人士的鄙視，稱之為“黑齒交趾”。
總之，不管是哪種原因，越國的采采公主，完全沒有俱酒想象中的那麽恐怖，反而從一臉憤怒之中透露出不俗的英武之氣。
采采公主目光犀利如刀，怒氣洶湧似山：“聞言漢侯頗喜美色，今日請開尊目，采采果醜女乎？”
俱酒定了定神，目光瞟了一眼躲在院外的申不害，心中暗道：肯定是你這家夥在中間使的壞，待會兒看朕怎麽收拾你！
轉而將目光收迴，一臉正義凜然地對著采采公主道：“公主固為國色天姿，朕亦非好色之君。”
采采公主將麵紗戴上，將一張蓋世容顏又遮擋了迴去。她將劍交迴右手：“既如此，當日漢侯與父王在大禹陵前之盟，會稽山巔之誓，尚有用哉？”
俱酒正色道：“朕與越王，歃血為盟，鬼神冥冥，安敢廢哉？”
采采公主道：“既如此，越今有難，請漢侯踐盟，扶助王侄迴國繼位，亦為父王之死討迴公道。”
俱酒抬起手，輕輕地彈了一下采采公主的劍，發出“叮”的一聲響來：“公主，蓋聞有求於人，甘辭重幣，屈尊就卑，安得用劍哉？”
采采公主也毫不示弱：“亦聞漢侯駕前有重臣吳起，惇信明義，與人有約，不食而待。漢臣尚且言而有信，其君寧不如臣哉？”
俱酒忍不住心中暗暗喝一聲彩，這位公主不僅性格又辣又颯，行事風格果斷，而且辯口利舌，喙長三尺。
拿吳起守信的例子來反駁俱酒，論點很準 ，論據充分，邏輯清楚，條理清晰，尤其最後再來一個反問，嘖嘖，簡直了！
事情發展到這個地步，俱酒已經稍稍改變了主意，有心插手越國事務了。畢竟趁亂插手，這是諸侯一貫的操作。何況人家越國都求到這個份上了？何況這事兒自己也是有利可圖的？
但俱酒作為一國諸侯，被人就這麽拿劍逼著認輸，傳出去名聲太特麽臭了，朕也是要麵子的人好不好？
俱酒冷哼一聲：“朕固可踐行與越王之約，然公主以下犯上之罪當如之何？”
采采公主道：“君父有遺命，采采不敢稍違。然采采自知漢侯有妻，不敢高攀，但漢侯助越，采采願捐此軀，任由漢侯處置。”
剛才采采公主一招就將俱酒給挾製了，俱酒心裏很是不服，到了目前這個境地，他心機一轉，開口說道：
“公主尊貴，朕豈敢輕慢？不過公主適才趁朕不備，不講武德，偷襲一個久坐之人，善乎？不善也！朕聞公主善劍，願一觀之。”
采采公主突然露出一絲冷笑：“采采若勝漢侯，漢當助越否？”
俱酒斬釘截鐵地道：“當助！朕若勝公主，又當如何？”
采采公主道：“采采無他，惟好劍耳，願為漢侯親衛，護衛左右。”
“善！”俱酒大聲吼道，他就不信，打不過這個黑妹……不不不，打不過這個丫頭片子。
戰國，俱酒還沒見過這麽辣、這麽颯、這麽猛的女子！
“斷發”，是真的。
與中原女子繁複而高聳的發髻不同，透過粗布的包頭，采采公主泄出幾綹清爽的短發。隨著她的動作，每一根、每一絲都像小精靈一樣在動態地彈跳著。
要知道在戰國，男人都不理發，所以見到短發的女生，還是相當驚奇的。
“文身”，也是真的。
在左側的頸部文著一隻墨色的蝴蝶，翅膀之間還可見鏤空的紋理，隨著采采公主的唿吸而微微起伏，栩栩如生，仿佛下一秒就會翩翩起舞一般。
“雕題”，有，但不是真的。
雕題，就是額頭刺青。但俱酒麵前的采采公主，隻是戴著一塊繡著黑色花紋的抹額。
“黑齒”，沒有，真沒有！人家采采公主咬牙切齒的樣子，展現在俱酒麵前的，真真是齒若編貝、牙排碎玉。
俱酒在心裏發問，為什麽是這種情況？難不成又被史書耍了不成？
其實，諸侯國的服飾、習俗之所以不同，並不是有意為之，一切的一切都是為了方便生產生活。
吳越之地，高溫潮濕，水鄉澤國，林木茂密，蛇蟲繁多，先民的生存環境非常惡劣。
先民為了生產、生活方便，便將頭發剪短，節省了梳理頭發的時間，幹起活來更加利索。
短發也有利於格鬥與戰爭，能夠有效避免被敵軍所執。事實證明，這是非常正確的選擇，後世各國的軍隊，都以短發甚至光頭為發型標準。
至於文身，最初是為了避免蛇蟲的攻擊，後來才慢慢地衍生出審美意義，升華成圖騰象征。
雕題，本身也是文身的一種，隻是重點突出文身的位置，專指額部。雕題本身是一件十分複雜的事情，久而久之，人們便簡化了這種習俗，以同樣描繪著圖案花紋的抹額所代替。
而且雕題這種習俗，是吳國的習俗，並不是越國的傳統習俗，采采公主沒有雕題，也是可以理解的
至於黑齒，經常與雕題並列，用以描述中原周邊蠻夷的習俗。
黑齒有兩種解釋。一種說是用染料染黑牙齒，或者說南方多吃檳榔，導致牙齒變黑。這個很容易理解，就是俱酒最擔心的滿嘴黑牙的黑妹。
另一種說“黑齒”其實是“交趾”的變音或者訛誤。《禮記·王製》中記載：“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。”
交趾，這裏不是指南方那個地名，而是指一種坐姿。究竟“交趾”是怎樣一種坐姿已不得而知，理解這個詞匯，要與中原地區的“跪姿”對照比較著看。
因為中原人都穿著開襠褲，必須保持十分嚴謹的跪坐姿勢，才不會走光。
而四夷民族則是“胡服”，不用擔心走光，故而坐的時候可能大大咧咧，看上去不那麽雅觀，從而遭到中原人士的鄙視，稱之為“黑齒交趾”。
總之，不管是哪種原因，越國的采采公主，完全沒有俱酒想象中的那麽恐怖，反而從一臉憤怒之中透露出不俗的英武之氣。
采采公主目光犀利如刀，怒氣洶湧似山：“聞言漢侯頗喜美色，今日請開尊目，采采果醜女乎？”
俱酒定了定神，目光瞟了一眼躲在院外的申不害，心中暗道：肯定是你這家夥在中間使的壞，待會兒看朕怎麽收拾你！
轉而將目光收迴，一臉正義凜然地對著采采公主道：“公主固為國色天姿，朕亦非好色之君。”
采采公主將麵紗戴上，將一張蓋世容顏又遮擋了迴去。她將劍交迴右手：“既如此，當日漢侯與父王在大禹陵前之盟，會稽山巔之誓，尚有用哉？”
俱酒正色道：“朕與越王，歃血為盟，鬼神冥冥，安敢廢哉？”
采采公主道：“既如此，越今有難，請漢侯踐盟，扶助王侄迴國繼位，亦為父王之死討迴公道。”
俱酒抬起手，輕輕地彈了一下采采公主的劍，發出“叮”的一聲響來：“公主，蓋聞有求於人，甘辭重幣，屈尊就卑，安得用劍哉？”
采采公主也毫不示弱：“亦聞漢侯駕前有重臣吳起，惇信明義，與人有約，不食而待。漢臣尚且言而有信，其君寧不如臣哉？”
俱酒忍不住心中暗暗喝一聲彩，這位公主不僅性格又辣又颯，行事風格果斷，而且辯口利舌，喙長三尺。
拿吳起守信的例子來反駁俱酒，論點很準 ，論據充分，邏輯清楚，條理清晰，尤其最後再來一個反問，嘖嘖，簡直了！
事情發展到這個地步，俱酒已經稍稍改變了主意，有心插手越國事務了。畢竟趁亂插手，這是諸侯一貫的操作。何況人家越國都求到這個份上了？何況這事兒自己也是有利可圖的？
但俱酒作為一國諸侯，被人就這麽拿劍逼著認輸，傳出去名聲太特麽臭了，朕也是要麵子的人好不好？
俱酒冷哼一聲：“朕固可踐行與越王之約，然公主以下犯上之罪當如之何？”
采采公主道：“君父有遺命，采采不敢稍違。然采采自知漢侯有妻，不敢高攀，但漢侯助越，采采願捐此軀，任由漢侯處置。”
剛才采采公主一招就將俱酒給挾製了，俱酒心裏很是不服，到了目前這個境地，他心機一轉，開口說道：
“公主尊貴，朕豈敢輕慢？不過公主適才趁朕不備，不講武德，偷襲一個久坐之人，善乎？不善也！朕聞公主善劍，願一觀之。”
采采公主突然露出一絲冷笑：“采采若勝漢侯，漢當助越否？”
俱酒斬釘截鐵地道：“當助！朕若勝公主，又當如何？”
采采公主道：“采采無他，惟好劍耳，願為漢侯親衛，護衛左右。”
“善！”俱酒大聲吼道，他就不信，打不過這個黑妹……不不不，打不過這個丫頭片子。