第677章 父子相見
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
端木仲敖與天子特使原錚，一路跋山涉水，翻山越嶺，迴到了洛邑。
在洛邑，端木仲敖見到了暌違已久的父親，魯國大夫端木高。
晉國端木氏，是孔子高足端木賜（字子貢）的一支後裔。而端木賜曾在魯國為相，在魯國有著極高的人氣及豐富的人脈。
且端木氏的宗族基本集中在魯國，當年晉國日薄西山，本著雞蛋不要放在一個籃子裏的精神，晉國老太傅端木嘉父將自己的兒子端木高送到了魯國。
端木高中年喪妻，端木嘉父心疼自己的兩個孫子，將伯禦與仲敖留在了自己身邊，後來，端木兄弟跟隨俱酒一路顛簸，連端木嘉父去世也沒有歸來，更別提與端木高相見了。
沒想到的是，卻在洛邑父子相見。
端木高按照儒家禮法，為父守孝三年，丁憂在家。卻接到了魯國國君的來信，要求他就近前往洛邑一趟，就俱酒分封之事表明魯國的立場。
在洛邑的館驛之中，端木仲敖來到端木高的駐所門前，一步一趨，眼中垂淚，口不能言。
端木高久不見小兒子，心中想念，幾欲出庭相迎，但礙於儒家禮法，仍然端坐堂中，隻是心中無限唏噓。
端木促膝行入室，俯首於地：“不肖兒仲敖，拜見父親大人。父母在，不遠遊，兒未能盡孝膝前，罪莫大焉。”言畢，泣不成聲。
端木高眼眶濕潤，喉頭哽咽，但仍保持君子之姿，盡量穩住自己的情緒：“我兒起來敘話。”
端木仲敖再三頓首，方起身肅立一旁，低眉斂目，未敢多言。
端木高道：“‘父母在，不遠遊。’我兒隻說了一半，所謂‘遊必有方’。”
“為父長居於魯，汝兄弟事奉俱酒公子，皆心中有道，行事有方。昔者晉文公有‘五賢’，流亡在外凡一十九年，其家中寧無父母乎？”
“故成大事者，不拘小節，我兒不必拘泥於此。”
端木仲敖垂首稱是。
此時此刻，仲敖就是一個未滿弱冠的少年，一個嚴父麵前的幼子，一個缺少父愛的孩子。
沒有人知道這位柔弱的少年，數月之前，還是一手主導南鄭乃至巴蜀社會變革的操盤手，是統領數十萬人口的一方父母官，是鎮後方、撫百姓、給饋餉、不絕糧道的後勤大總管。
在端木高的再三要求下，端木仲敖方才在偏座跪坐下半個屁股，整個身體依然保持繃直的狀態。
這些儒家的禮儀是大父一手熏陶出來的，已經深入了肌肉，形成了記憶。
父子倆開始了仔細攀談，重點是端木高問兩個兒子一路的經曆。
當聽到端木伯禦衝鋒陷陣、沙場馳騁的故事，端木高神情緊張，額頭有汗，畢竟父子連心。
當聽到端木仲敖小小年紀，獨撐一郡事務，並且主導了如此巨大的社會變革，支撐了如此龐大的一場戰爭，令端木高驚訝到口不能言。
當聽聞長子端木伯禦榮封安北將軍，端木高滿麵紅光，一種光宗耀祖的自豪感油然而生；
當聽聞小兒子端木仲敖更厲害，小小年紀擔任一國左相，並兼任戶部尚書、成都府尹之時，端木高忍不住老淚縱橫。
端木仲敖見父親情緒激動，連忙伏身請罪：“不肖兒有罪，令父親大人牽掛心傷。”
端木高笑中含淚：“我兒何出此言，汝兄弟為晉國端木一脈，光前裕後，顯祖揚名，何罪之有？”
“為父有淚，乃是喜極而泣，想端木一脈，除初祖端木賜曾任相魯、衛之外，何人有此榮耀？我兒有成，我兒有成啊！”
接下來，他又詳細詢問了俱酒在南鄭、巴蜀的治國方略，時而眉頭緊鎖，時而笑逐顏開，將心中喜樂全部寫在了臉上。
聽完了端木仲敖的介紹，端木高感慨良多：“晉國果出英主，可惜晚生五十年，若五十年前有公子，何至於晉國三分？”
端木仲敖亦是點頭附和：“公子少時，父親亦嚐與之逗玩。今公子霸業初成，亟須人才，父親何不隨兒入蜀，父子團圓，也全兒與兄長盡孝之心。”
端木高沉吟半晌：“吾觀公子之誌，不限巴蜀，而在天下。為父就不入蜀了，且在中原恭迎公子君臨天下之日。”
父子二人相視一笑，此刻，他們找到了心靈上的最大公約數，共同加入到了俱酒偉大的事業之中。
端木高又問起墨學在巴蜀的推廣情況，端木仲敖如實向父親匯報了，特別是俱酒的一些改良做法，比如弱化“非攻”理念，弘揚墨匠精神等。
端木高是深受儒家思想浸淫的大儒，他對墨家還是有著較深的成見的，他不無憂慮地問道：“汝觀公子之行，可有獨尊墨家之意？”
端木仲敖道：“公子思想開明，對百家學說兼容並包，博采眾長，凡有利於國家者，均用而不疑，非是拘泥於一派學說之泥偶之輩。”
“公子首倡法家，李悝之法業已在巴蜀地位尊崇。”
“公子注重用兵，首創漢水軍校，用兵家理念，練不世雄兵。”
“公子注重農桑，農家許犯，任戶部侍郎，專攻農桑蠶麻，六畜養殖等業，地位尊崇。”
“公子對儒學也知之頗深，治下鄉村，皆設義學，適齡孩童，免費上學。”
……
端木高忍不住打斷了端木仲敖的話頭：“寒家子弟，鄉野幼童，俱得學乎？”
儒家的孔子是中國最早的平民教育家，但即使是尊貴如孔子，也是收學費的。
孔子曾曰過：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”
束修，一束肉幹，古代一束為十條。這話意思是，隻要是拿著十條肉幹來拜師的，我都認真地教育他們了。
後來束修之禮變成了拜師禮的通稱。
儒家的大佬孔子都是要收學費的，當年端木家的老祖宗端木賜經商發了財，孔子能周遊列國，少不了端木子貢在背後的大力支持。
是故端木高聽聞俱酒治下廣袤的土地上，人民上學識字都是免費的，驚訝得不要不要的。
端木仲敖認真地點了點頭：“確實如此，分文不取，還免費發予紙筆。”
“紙？何謂紙？筆？豈非刻刀哉？”
端木仲敖如夢初醒，自己老爹根本沒見過紙筆這兩樣東西，立即從隨身包裹中摸出了一疊上等好紙，數管羊毫妙筆，遞與父親觀賞。
看到端木高一頭霧水，仲敖立即磨墨提筆，刷刷寫下一首俱酒的成名詩篇：
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
端木高看著這神奇的紙與筆，讀著這首格調高深，意蘊深遠的四言詩歌，震驚到無以複加。
口中喃喃道：“果有‘尼父’遺風，實乃天降異人！”
在洛邑，端木仲敖見到了暌違已久的父親，魯國大夫端木高。
晉國端木氏，是孔子高足端木賜（字子貢）的一支後裔。而端木賜曾在魯國為相，在魯國有著極高的人氣及豐富的人脈。
且端木氏的宗族基本集中在魯國，當年晉國日薄西山，本著雞蛋不要放在一個籃子裏的精神，晉國老太傅端木嘉父將自己的兒子端木高送到了魯國。
端木高中年喪妻，端木嘉父心疼自己的兩個孫子，將伯禦與仲敖留在了自己身邊，後來，端木兄弟跟隨俱酒一路顛簸，連端木嘉父去世也沒有歸來，更別提與端木高相見了。
沒想到的是，卻在洛邑父子相見。
端木高按照儒家禮法，為父守孝三年，丁憂在家。卻接到了魯國國君的來信，要求他就近前往洛邑一趟，就俱酒分封之事表明魯國的立場。
在洛邑的館驛之中，端木仲敖來到端木高的駐所門前，一步一趨，眼中垂淚，口不能言。
端木高久不見小兒子，心中想念，幾欲出庭相迎，但礙於儒家禮法，仍然端坐堂中，隻是心中無限唏噓。
端木促膝行入室，俯首於地：“不肖兒仲敖，拜見父親大人。父母在，不遠遊，兒未能盡孝膝前，罪莫大焉。”言畢，泣不成聲。
端木高眼眶濕潤，喉頭哽咽，但仍保持君子之姿，盡量穩住自己的情緒：“我兒起來敘話。”
端木仲敖再三頓首，方起身肅立一旁，低眉斂目，未敢多言。
端木高道：“‘父母在，不遠遊。’我兒隻說了一半，所謂‘遊必有方’。”
“為父長居於魯，汝兄弟事奉俱酒公子，皆心中有道，行事有方。昔者晉文公有‘五賢’，流亡在外凡一十九年，其家中寧無父母乎？”
“故成大事者，不拘小節，我兒不必拘泥於此。”
端木仲敖垂首稱是。
此時此刻，仲敖就是一個未滿弱冠的少年，一個嚴父麵前的幼子，一個缺少父愛的孩子。
沒有人知道這位柔弱的少年，數月之前，還是一手主導南鄭乃至巴蜀社會變革的操盤手，是統領數十萬人口的一方父母官，是鎮後方、撫百姓、給饋餉、不絕糧道的後勤大總管。
在端木高的再三要求下，端木仲敖方才在偏座跪坐下半個屁股，整個身體依然保持繃直的狀態。
這些儒家的禮儀是大父一手熏陶出來的，已經深入了肌肉，形成了記憶。
父子倆開始了仔細攀談，重點是端木高問兩個兒子一路的經曆。
當聽到端木伯禦衝鋒陷陣、沙場馳騁的故事，端木高神情緊張，額頭有汗，畢竟父子連心。
當聽到端木仲敖小小年紀，獨撐一郡事務，並且主導了如此巨大的社會變革，支撐了如此龐大的一場戰爭，令端木高驚訝到口不能言。
當聽聞長子端木伯禦榮封安北將軍，端木高滿麵紅光，一種光宗耀祖的自豪感油然而生；
當聽聞小兒子端木仲敖更厲害，小小年紀擔任一國左相，並兼任戶部尚書、成都府尹之時，端木高忍不住老淚縱橫。
端木仲敖見父親情緒激動，連忙伏身請罪：“不肖兒有罪，令父親大人牽掛心傷。”
端木高笑中含淚：“我兒何出此言，汝兄弟為晉國端木一脈，光前裕後，顯祖揚名，何罪之有？”
“為父有淚，乃是喜極而泣，想端木一脈，除初祖端木賜曾任相魯、衛之外，何人有此榮耀？我兒有成，我兒有成啊！”
接下來，他又詳細詢問了俱酒在南鄭、巴蜀的治國方略，時而眉頭緊鎖，時而笑逐顏開，將心中喜樂全部寫在了臉上。
聽完了端木仲敖的介紹，端木高感慨良多：“晉國果出英主，可惜晚生五十年，若五十年前有公子，何至於晉國三分？”
端木仲敖亦是點頭附和：“公子少時，父親亦嚐與之逗玩。今公子霸業初成，亟須人才，父親何不隨兒入蜀，父子團圓，也全兒與兄長盡孝之心。”
端木高沉吟半晌：“吾觀公子之誌，不限巴蜀，而在天下。為父就不入蜀了，且在中原恭迎公子君臨天下之日。”
父子二人相視一笑，此刻，他們找到了心靈上的最大公約數，共同加入到了俱酒偉大的事業之中。
端木高又問起墨學在巴蜀的推廣情況，端木仲敖如實向父親匯報了，特別是俱酒的一些改良做法，比如弱化“非攻”理念，弘揚墨匠精神等。
端木高是深受儒家思想浸淫的大儒，他對墨家還是有著較深的成見的，他不無憂慮地問道：“汝觀公子之行，可有獨尊墨家之意？”
端木仲敖道：“公子思想開明，對百家學說兼容並包，博采眾長，凡有利於國家者，均用而不疑，非是拘泥於一派學說之泥偶之輩。”
“公子首倡法家，李悝之法業已在巴蜀地位尊崇。”
“公子注重用兵，首創漢水軍校，用兵家理念，練不世雄兵。”
“公子注重農桑，農家許犯，任戶部侍郎，專攻農桑蠶麻，六畜養殖等業，地位尊崇。”
“公子對儒學也知之頗深，治下鄉村，皆設義學，適齡孩童，免費上學。”
……
端木高忍不住打斷了端木仲敖的話頭：“寒家子弟，鄉野幼童，俱得學乎？”
儒家的孔子是中國最早的平民教育家，但即使是尊貴如孔子，也是收學費的。
孔子曾曰過：“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”
束修，一束肉幹，古代一束為十條。這話意思是，隻要是拿著十條肉幹來拜師的，我都認真地教育他們了。
後來束修之禮變成了拜師禮的通稱。
儒家的大佬孔子都是要收學費的，當年端木家的老祖宗端木賜經商發了財，孔子能周遊列國，少不了端木子貢在背後的大力支持。
是故端木高聽聞俱酒治下廣袤的土地上，人民上學識字都是免費的，驚訝得不要不要的。
端木仲敖認真地點了點頭：“確實如此，分文不取，還免費發予紙筆。”
“紙？何謂紙？筆？豈非刻刀哉？”
端木仲敖如夢初醒，自己老爹根本沒見過紙筆這兩樣東西，立即從隨身包裹中摸出了一疊上等好紙，數管羊毫妙筆，遞與父親觀賞。
看到端木高一頭霧水，仲敖立即磨墨提筆，刷刷寫下一首俱酒的成名詩篇：
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
端木高看著這神奇的紙與筆，讀著這首格調高深，意蘊深遠的四言詩歌，震驚到無以複加。
口中喃喃道：“果有‘尼父’遺風，實乃天降異人！”