第468章 溪瀟稱臣
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
米倉道在曆史上也是陝南與巴蜀之間的重要通道，之前一直叫做巴山古道。
發生在巴山古道上的戰爭，最早可以追溯到商王武丁時期，武丁與婦好這對模範夫妻，親自揮軍由米倉道進攻巴方。
其後武王伐商時期，巴國亦由巴山古道出兵協助，最終獲封子爵，和楚國一個等級。
然後巴山古道就開始了長達數百年沉寂，甚至曆史上司馬錯伐蜀之時，走的都是金牛道，而沒有選擇巴山古道。
但這條古道卻一直存在，相氏族人頻頻通過這條古道，以及大巴山中數不清的支路小道，襲擾巴國。
巴國內與相氏有勾結的勢力，也是通過這些路徑，保持二者之間的秘密聯絡。否則，相氏這樣的小部落，怎能這麽快就得到巴蜀再起烽煙的情報？
米倉道再次在戰爭中發揮重要作用，已經是宋蒙戰爭時期，蒙古軍“一由利、閬,一由巴山”,收兩線夾擊之效。
蒙軍入蜀，采用的就是兩線作戰的方式。一由利、閬，就是進攻利州（今廣元）、閬（今閬中）；一由巴山，就是指的米倉道。
麵對如此重大的戰略選擇，俱酒犯了難。
以南鄭的體量，盡管有著一些較為先進的武器及裝甲的加持，分兵進攻巴、蜀兩個大國，還是兵家大忌。
理論上講應該集中優勢兵力，五指成拳，形成合力，殲其一國。
於是俱酒對相作符道：“相長老，茲事體大，容某思量之後再作計劃。”
相作符急了：“公子，相氏在巴國之內尚有內應，若能順利入巴，登高一唿，應者雲集，成事有基啊！”
俱酒微笑著對相作符道：“相長老少安毋躁，待某與眾將商議之後，一定給相長老一個答複。”
相作符怏怏而去，但他的到來，也為俱酒的南下計劃提供了另一種可能。
緊接著進來的是流落在南鄭的亡國王了符溪瀟。
符溪瀟本就是昔阝王宮的楚國夫人所生，素來仰慕中原文明。來到南鄭之後，更是見證了南鄭政權生機勃發的生命力與日新月異的創新力，深受感染。
特別是讀了俱酒改良版的墨學之後，更是對天下興亡有了更深刻的看法，越來越受到俱酒一係列理論的吸引，一句話，被成功洗腦。
符溪瀟見到俱酒，依樣畫葫蘆也稱公子：“外臣拜見公子。”
俱酒微笑虛挽：“符王兄，俱酒早就說過，你我二人，兄弟相稱即可。”
確實，俱酒給了符溪瀟富足的待遇和足夠的尊重，為的通過優待符溪瀟，進一步籠絡氐人歸心。
一方麵，曆史上的氐人確實是整體融入到了華夏族中，有這個曆史樣本，俱酒也想有樣學樣；
另一方麵，目前南鄭各地散落的氐人不在少數，雖然已經被不斷的摻沙子和稀釋，但畢竟初附未久，擔心有變。
符溪瀟聽聞俱酒如此稱唿，也是連稱不敢。
隨後二人分庭跪坐，俱酒首先張口問道：“符王兄此來，想必也是為了巴蜀之事？”
符溪瀟低頭拱手：“正是，溪瀟為吐費城事，有求於公子。”
俱酒雖然麵不改色，但心中仍然有點吃驚。自己是接到了軍報，但包括相作符、符溪瀟這些人，也早早地得到了巴蜀的消息，可見他們還是有著各自的秘密渠道，能夠接到外部的消息。
俱酒故作輕鬆地道：“巴蜀之事，怕是俱酒無能為力啊。”
符溪瀟一揖到地：“今巴蜀無道，再起刀兵，嘉陵鼎沸，民不堪命，請公子救萬民於水火。”
俱酒道：“夫巴、蜀，大國也，南鄭彈丸之地，安敢捋大國虎須？俱酒之願，保南鄭之民而已。”
符溪瀟激動地反駁道：“敢問公子，何為南鄭之民？”
俱酒詫異地道：“居南鄭之地，遵南鄭之法，繳南鄭之賦，享南鄭之安者，皆南鄭之民也。”
符溪瀟道：“非也非也！竊以為，仰慕南鄭之治，向往南鄭之地，懷有歸附之心，皆南鄭之民也。”
俱酒吃了一驚，我靠，符老三讀了幾天中原墨水，附會起來一套一套的。
按照符老三的說法，老子的眼界還是太狹隘了，不僅僅是對治下之民負責，更應該對所有心向南鄭的人負責。
如果天下眾望所歸，那麽老子就對治理天下義不容辭？！
這個好，世界觀一下子就打開了！
符溪瀟繼續搖唇鼓舌：“外臣居於南鄭，處處可見“兼愛”、“尚同”，兼愛者，愛天下人也；尚同者，同天下之域也，何獨南鄭乎？”
好嗎，這個符老三，學墨學比老子學得都徹底。
“是故公子之政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。公子天縱之子，焉可使四海失望？”
俱酒驚訝到難以言表，這這這，四海之內，皆欲以老子為君？
符老三口條咋這麽好！？
這還是進入南鄭之地之後才讀得諸子百家的書，要是從小就接受中原教育，那還了得？妥妥的一個大才啊！
不行，這樣的人，有用！得用！充分利用！
俱酒也不計劃跟符老三打啞謎了，於是直截了當地問道：“符王兄……”
符溪瀟又是個以頭搶地：“請公子以名稱溪瀟，否則外臣不敢再言。”
俱酒點頭微笑道：“溪瀟兄，請起！”
符溪瀟雖然還不滿意，但畢竟俱酒不再一口一個“王兄”稱唿了，於是緩緩抬頭：“臣遵公子命！”
俱酒心中雪亮，自己去掉“王”字，符溪瀟改稱為“臣”，歸附之意不要再明顯了。
俱酒也打開天窗說亮話了：“吾兄今日相求，莫非掛念吐費城氐人？”
你這點小九九，不是就是想要重迴吐費城、重迴昔阝國嗎？
符溪瀟道：“正是，巴、蜀、平周，不施仁政，魚肉生民，此暴政也。湯伐桀，武王伐紂，皆為誅暴。公子墨家少子，胡不以墨法行事？”
發生在巴山古道上的戰爭，最早可以追溯到商王武丁時期，武丁與婦好這對模範夫妻，親自揮軍由米倉道進攻巴方。
其後武王伐商時期，巴國亦由巴山古道出兵協助，最終獲封子爵，和楚國一個等級。
然後巴山古道就開始了長達數百年沉寂，甚至曆史上司馬錯伐蜀之時，走的都是金牛道，而沒有選擇巴山古道。
但這條古道卻一直存在，相氏族人頻頻通過這條古道，以及大巴山中數不清的支路小道，襲擾巴國。
巴國內與相氏有勾結的勢力，也是通過這些路徑，保持二者之間的秘密聯絡。否則，相氏這樣的小部落，怎能這麽快就得到巴蜀再起烽煙的情報？
米倉道再次在戰爭中發揮重要作用，已經是宋蒙戰爭時期，蒙古軍“一由利、閬,一由巴山”,收兩線夾擊之效。
蒙軍入蜀，采用的就是兩線作戰的方式。一由利、閬，就是進攻利州（今廣元）、閬（今閬中）；一由巴山，就是指的米倉道。
麵對如此重大的戰略選擇，俱酒犯了難。
以南鄭的體量，盡管有著一些較為先進的武器及裝甲的加持，分兵進攻巴、蜀兩個大國，還是兵家大忌。
理論上講應該集中優勢兵力，五指成拳，形成合力，殲其一國。
於是俱酒對相作符道：“相長老，茲事體大，容某思量之後再作計劃。”
相作符急了：“公子，相氏在巴國之內尚有內應，若能順利入巴，登高一唿，應者雲集，成事有基啊！”
俱酒微笑著對相作符道：“相長老少安毋躁，待某與眾將商議之後，一定給相長老一個答複。”
相作符怏怏而去，但他的到來，也為俱酒的南下計劃提供了另一種可能。
緊接著進來的是流落在南鄭的亡國王了符溪瀟。
符溪瀟本就是昔阝王宮的楚國夫人所生，素來仰慕中原文明。來到南鄭之後，更是見證了南鄭政權生機勃發的生命力與日新月異的創新力，深受感染。
特別是讀了俱酒改良版的墨學之後，更是對天下興亡有了更深刻的看法，越來越受到俱酒一係列理論的吸引，一句話，被成功洗腦。
符溪瀟見到俱酒，依樣畫葫蘆也稱公子：“外臣拜見公子。”
俱酒微笑虛挽：“符王兄，俱酒早就說過，你我二人，兄弟相稱即可。”
確實，俱酒給了符溪瀟富足的待遇和足夠的尊重，為的通過優待符溪瀟，進一步籠絡氐人歸心。
一方麵，曆史上的氐人確實是整體融入到了華夏族中，有這個曆史樣本，俱酒也想有樣學樣；
另一方麵，目前南鄭各地散落的氐人不在少數，雖然已經被不斷的摻沙子和稀釋，但畢竟初附未久，擔心有變。
符溪瀟聽聞俱酒如此稱唿，也是連稱不敢。
隨後二人分庭跪坐，俱酒首先張口問道：“符王兄此來，想必也是為了巴蜀之事？”
符溪瀟低頭拱手：“正是，溪瀟為吐費城事，有求於公子。”
俱酒雖然麵不改色，但心中仍然有點吃驚。自己是接到了軍報，但包括相作符、符溪瀟這些人，也早早地得到了巴蜀的消息，可見他們還是有著各自的秘密渠道，能夠接到外部的消息。
俱酒故作輕鬆地道：“巴蜀之事，怕是俱酒無能為力啊。”
符溪瀟一揖到地：“今巴蜀無道，再起刀兵，嘉陵鼎沸，民不堪命，請公子救萬民於水火。”
俱酒道：“夫巴、蜀，大國也，南鄭彈丸之地，安敢捋大國虎須？俱酒之願，保南鄭之民而已。”
符溪瀟激動地反駁道：“敢問公子，何為南鄭之民？”
俱酒詫異地道：“居南鄭之地，遵南鄭之法，繳南鄭之賦，享南鄭之安者，皆南鄭之民也。”
符溪瀟道：“非也非也！竊以為，仰慕南鄭之治，向往南鄭之地，懷有歸附之心，皆南鄭之民也。”
俱酒吃了一驚，我靠，符老三讀了幾天中原墨水，附會起來一套一套的。
按照符老三的說法，老子的眼界還是太狹隘了，不僅僅是對治下之民負責，更應該對所有心向南鄭的人負責。
如果天下眾望所歸，那麽老子就對治理天下義不容辭？！
這個好，世界觀一下子就打開了！
符溪瀟繼續搖唇鼓舌：“外臣居於南鄭，處處可見“兼愛”、“尚同”，兼愛者，愛天下人也；尚同者，同天下之域也，何獨南鄭乎？”
好嗎，這個符老三，學墨學比老子學得都徹底。
“是故公子之政，四海之內皆舉首而望之，欲以為君。公子天縱之子，焉可使四海失望？”
俱酒驚訝到難以言表，這這這，四海之內，皆欲以老子為君？
符老三口條咋這麽好！？
這還是進入南鄭之地之後才讀得諸子百家的書，要是從小就接受中原教育，那還了得？妥妥的一個大才啊！
不行，這樣的人，有用！得用！充分利用！
俱酒也不計劃跟符老三打啞謎了，於是直截了當地問道：“符王兄……”
符溪瀟又是個以頭搶地：“請公子以名稱溪瀟，否則外臣不敢再言。”
俱酒點頭微笑道：“溪瀟兄，請起！”
符溪瀟雖然還不滿意，但畢竟俱酒不再一口一個“王兄”稱唿了，於是緩緩抬頭：“臣遵公子命！”
俱酒心中雪亮，自己去掉“王”字，符溪瀟改稱為“臣”，歸附之意不要再明顯了。
俱酒也打開天窗說亮話了：“吾兄今日相求，莫非掛念吐費城氐人？”
你這點小九九，不是就是想要重迴吐費城、重迴昔阝國嗎？
符溪瀟道：“正是，巴、蜀、平周，不施仁政，魚肉生民，此暴政也。湯伐桀，武王伐紂，皆為誅暴。公子墨家少子，胡不以墨法行事？”