第460章 鐵鍋炒菜
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
接下來幾天，俱酒帶著墨家調研團，開始了對南鄭墨家之治的大型調研。
南鄭街頭的標誌性建築，如鍾樓、鼓樓、義學、軍校、醫學院、敵樓、關隘、水寨等處，都刷有“兼愛”與“尚同”這兩大標語，一副墨學治下升平之世的模樣。
調研團實地走訪了南鄭盆地中縱橫交錯的水渠；考察了村社民眾家中的餘糧與米缸；
聆聽了遍布村社的義學中琅琅書聲；見證了煤炭和銅鐵礦石的開采過程；
參觀了扁鵲醫學院中教、學、研、治一體化的醫療體係；巡禮了漢水軍校中熱火朝天的實兵操練；
登上了新研製的戰船巡遊漢水；還在陽平關、定軍山等軍事要塞處考察了雄關險隘。
俱酒知道墨家諸子講究“非樂”，也沒有為他們組織什麽歌舞表演，而是親自下場，和軍校學員一起打了一場精彩絕倫的籃球比賽。
看著穿著褲子、精赤上身的墨家少子，在場中龍騰虎躍、追風逐電，聽著場中唿聲雷動、群情激越，墨家諸子也被深深感染了。
俱酒還向墨家諸子介紹了南鄭數年來的發展狀況，人口增長情況、糧食豐收情況、手工業開發情況、教育提升情況、醫療保障情況等等。
總之俱酒完全按照墨家的思路來講，將南鄭的發展向墨家思想上靠，與墨子當初設想的“尚同”、“尚賢”的理想國高度類似。
晚上，俱酒親自下廚，使用新發明的鑄鐵鍋，為眾位師兄、師侄動手做了幾道拿手“炒菜”。
包括鍋塌豆腐、時蔬炒肉、漢水燉魚、清炒葵菜等。
戰國時期蔬菜種類少，泛稱五菜，即葵、韭、藿、薤（xiè）、蔥，但經過鐵鍋炒製這個神奇的操作，頓時將“五菜”的美味提升了不止一個檔次，簡直可以稱為“化腐朽為神奇”。
香氣四溢，又是少子親自操持，墨家諸子頓時放下了平時的矜持，化身為饕餮之徒，一個個吃得溝滿濠平，心滿意足。
要知道當今天下，一般人家隻能用“陶釜”來做飯，烹飪方式隻有“煮”或“蒸”。即使貴為諸侯，也就是可以使用青銅炊具，隻能說導熱性更好一些而已，“炒”個菜想都別想。
同時又上了兩壇南鄭美酒。一頓飯下來，沒有多少高檔食材，卻令墨家諸子享受到了穿越時空的待遇。
酒足飯飽之後，首先站出來表態的是許犯。
許犯眼見自己的弟子田係都成了南鄭的首席科學家，在新社會的建設中發揮著重要的作用，作為師傅許犯受到了刺激。
他拱手道：“少子，犯雖出自墨家，然深受神農之教。犯主張：君民並耕、市價不二。故犯願於少子麾下，擇一地而居，親手而耕，終身事農。”
俱酒聽了微微一笑，許犯這是準備將畢生精力投身農業，農家的宗師已然歸於自己，對於農業的開發有極大的好處。
但是，許犯的一些理念又非常理想化，比如他強調“君民並耕”，要求君主與農夫一樣，自給自足。
雖然這一主張反映了戰國時期貧苦農民的利益和要求，要求人人都成為自食其力的勞動者，但這種思想卻過於強調平均主義和理想化的成分，這顯然是不現實的。
從人類社會發展進程來看，社會分工隻會越來越細，而不可能返迴到自食其力的原始狀態，否則就是開曆史的倒車。
人類社會分工的優勢，是讓擅長的人做自己擅長的事情，使平均社會勞動時間極大縮短，生產效率顯著提高。能夠提供優質高效勞動產品的人，才能在市場競爭中獲得高利潤和高價值。
但俱酒也不想和許犯打嘴官司，他想讓許犯在具體的勞動過程中，親身體會社會分工的效率與價值。
於是俱酒拱手道：“如此，就請許先生協助長史端木仲敖，專事南鄭農桑大業。”
這就相當於南鄭的農業局局長，整個南鄭、安康地區的農業發展、紡麻織布等基礎農業，全部交由許犯負責。
許犯剛要表表決心，俱酒抬手攔住了他：“不過，俱酒有一個要求。”
許犯酒精上頭，把胸脯拍得啪啪作響：“少子盡管吩咐，犯願效死！”
俱酒笑出了聲：“又不是讓許先生上陣衝鋒，何來生死之說？俱酒之意，明年南鄭的糧食、布帛，要增產兩成，許先生以為如何？”
許犯一拍桌子，怒道：“兩成何用？犯願立下軍令狀，增長三成！”
俱酒聽了，連連稱好。
他的本意，就是要讓許犯感受技術對於農桑發展的重要作用，在這個過程中，一來他的弟子田係肯定要幫忙，一些先進的農業技術將會更快普及；二來也可以通過清醒的事實，打消許犯腦中頑固的、理想化的認識。
冶徒娛和跌鼻，這些年來懷抱著“墨學救世”的理想，走遍天下諸侯，終無用武之地。
這些天來，有感於南鄭蓬勃的發展勢頭，也燃起了建功立業的夢想，雙雙向俱酒請求，要求留在南鄭之地，投身火熱的新社會治理之中，實現自己曾經的理想，體現自己作為一名“救世者”的價值。
沒錯，真正信仰墨家的這些人，都懷著一顆救世的心靈，這也是老墨子的成功之處，墨家徒眾對墨學的信仰，是諸子百家中最堅定的，否則也不會有那麽強大的墨家組織。
俱酒沉吟再三，按後世的行政區劃，漢中市轄十一個縣級行政區，安康轄十個縣級行政區。
而戰國時期，由於地廣人稀，還沒有設置那麽多的行政區。但南鄭之地麵積擴大了許多，加上交通不好，治理起來還是非常不便的，有必要設置二級的行政區劃。
但俱酒現在的身份地位也很尷尬，不宜設置“縣”這種行政區劃，以免招來不必要的麻煩。
於是他便按照以城設職的思路，對南鄭之地進行了三分，設立南鄭、秦嶺、巴山三座城，任命三位城主分別管理地方政務。
南鄭城主由南鄭長史端木仲敖兼任，這相當於地級市市長同時兼任城區的區長，管轄範圍為盆地中央的平原地帶。
秦嶺城主由冶徒娛擔任，受南鄭長史府領導。
管轄範圍主要是與秦國接壤的秦嶺山區的地段，大概相當於後世的勉縣、洋縣、城固、佛坪、留壩諸縣的範圍。城址暫時設在陽平關。
巴山城主由跌鼻擔任，受南鄭長史府領導。
管轄範圍大致相當於後世的略陽、寧強、鎮巴等縣範圍，改穀壩城為巴山城，作為城主駐地。
這樣就進一步延伸了管理臂長，同時也有利於實現軍政分開。
跌鼻和冶徒娛俱皆謝過少子，滿懷豪情地上任而去。
屈將子見眾人都安排了，急的跳了出來：“少子，屈將在此，屈將在此！”
俱酒哈哈一笑：“屈將子一身本領，當入軍中，共謀天下尚同大業。”
南鄭街頭的標誌性建築，如鍾樓、鼓樓、義學、軍校、醫學院、敵樓、關隘、水寨等處，都刷有“兼愛”與“尚同”這兩大標語，一副墨學治下升平之世的模樣。
調研團實地走訪了南鄭盆地中縱橫交錯的水渠；考察了村社民眾家中的餘糧與米缸；
聆聽了遍布村社的義學中琅琅書聲；見證了煤炭和銅鐵礦石的開采過程；
參觀了扁鵲醫學院中教、學、研、治一體化的醫療體係；巡禮了漢水軍校中熱火朝天的實兵操練；
登上了新研製的戰船巡遊漢水；還在陽平關、定軍山等軍事要塞處考察了雄關險隘。
俱酒知道墨家諸子講究“非樂”，也沒有為他們組織什麽歌舞表演，而是親自下場，和軍校學員一起打了一場精彩絕倫的籃球比賽。
看著穿著褲子、精赤上身的墨家少子，在場中龍騰虎躍、追風逐電，聽著場中唿聲雷動、群情激越，墨家諸子也被深深感染了。
俱酒還向墨家諸子介紹了南鄭數年來的發展狀況，人口增長情況、糧食豐收情況、手工業開發情況、教育提升情況、醫療保障情況等等。
總之俱酒完全按照墨家的思路來講，將南鄭的發展向墨家思想上靠，與墨子當初設想的“尚同”、“尚賢”的理想國高度類似。
晚上，俱酒親自下廚，使用新發明的鑄鐵鍋，為眾位師兄、師侄動手做了幾道拿手“炒菜”。
包括鍋塌豆腐、時蔬炒肉、漢水燉魚、清炒葵菜等。
戰國時期蔬菜種類少，泛稱五菜，即葵、韭、藿、薤（xiè）、蔥，但經過鐵鍋炒製這個神奇的操作，頓時將“五菜”的美味提升了不止一個檔次，簡直可以稱為“化腐朽為神奇”。
香氣四溢，又是少子親自操持，墨家諸子頓時放下了平時的矜持，化身為饕餮之徒，一個個吃得溝滿濠平，心滿意足。
要知道當今天下，一般人家隻能用“陶釜”來做飯，烹飪方式隻有“煮”或“蒸”。即使貴為諸侯，也就是可以使用青銅炊具，隻能說導熱性更好一些而已，“炒”個菜想都別想。
同時又上了兩壇南鄭美酒。一頓飯下來，沒有多少高檔食材，卻令墨家諸子享受到了穿越時空的待遇。
酒足飯飽之後，首先站出來表態的是許犯。
許犯眼見自己的弟子田係都成了南鄭的首席科學家，在新社會的建設中發揮著重要的作用，作為師傅許犯受到了刺激。
他拱手道：“少子，犯雖出自墨家，然深受神農之教。犯主張：君民並耕、市價不二。故犯願於少子麾下，擇一地而居，親手而耕，終身事農。”
俱酒聽了微微一笑，許犯這是準備將畢生精力投身農業，農家的宗師已然歸於自己，對於農業的開發有極大的好處。
但是，許犯的一些理念又非常理想化，比如他強調“君民並耕”，要求君主與農夫一樣，自給自足。
雖然這一主張反映了戰國時期貧苦農民的利益和要求，要求人人都成為自食其力的勞動者，但這種思想卻過於強調平均主義和理想化的成分，這顯然是不現實的。
從人類社會發展進程來看，社會分工隻會越來越細，而不可能返迴到自食其力的原始狀態，否則就是開曆史的倒車。
人類社會分工的優勢，是讓擅長的人做自己擅長的事情，使平均社會勞動時間極大縮短，生產效率顯著提高。能夠提供優質高效勞動產品的人，才能在市場競爭中獲得高利潤和高價值。
但俱酒也不想和許犯打嘴官司，他想讓許犯在具體的勞動過程中，親身體會社會分工的效率與價值。
於是俱酒拱手道：“如此，就請許先生協助長史端木仲敖，專事南鄭農桑大業。”
這就相當於南鄭的農業局局長，整個南鄭、安康地區的農業發展、紡麻織布等基礎農業，全部交由許犯負責。
許犯剛要表表決心，俱酒抬手攔住了他：“不過，俱酒有一個要求。”
許犯酒精上頭，把胸脯拍得啪啪作響：“少子盡管吩咐，犯願效死！”
俱酒笑出了聲：“又不是讓許先生上陣衝鋒，何來生死之說？俱酒之意，明年南鄭的糧食、布帛，要增產兩成，許先生以為如何？”
許犯一拍桌子，怒道：“兩成何用？犯願立下軍令狀，增長三成！”
俱酒聽了，連連稱好。
他的本意，就是要讓許犯感受技術對於農桑發展的重要作用，在這個過程中，一來他的弟子田係肯定要幫忙，一些先進的農業技術將會更快普及；二來也可以通過清醒的事實，打消許犯腦中頑固的、理想化的認識。
冶徒娛和跌鼻，這些年來懷抱著“墨學救世”的理想，走遍天下諸侯，終無用武之地。
這些天來，有感於南鄭蓬勃的發展勢頭，也燃起了建功立業的夢想，雙雙向俱酒請求，要求留在南鄭之地，投身火熱的新社會治理之中，實現自己曾經的理想，體現自己作為一名“救世者”的價值。
沒錯，真正信仰墨家的這些人，都懷著一顆救世的心靈，這也是老墨子的成功之處，墨家徒眾對墨學的信仰，是諸子百家中最堅定的，否則也不會有那麽強大的墨家組織。
俱酒沉吟再三，按後世的行政區劃，漢中市轄十一個縣級行政區，安康轄十個縣級行政區。
而戰國時期，由於地廣人稀，還沒有設置那麽多的行政區。但南鄭之地麵積擴大了許多，加上交通不好，治理起來還是非常不便的，有必要設置二級的行政區劃。
但俱酒現在的身份地位也很尷尬，不宜設置“縣”這種行政區劃，以免招來不必要的麻煩。
於是他便按照以城設職的思路，對南鄭之地進行了三分，設立南鄭、秦嶺、巴山三座城，任命三位城主分別管理地方政務。
南鄭城主由南鄭長史端木仲敖兼任，這相當於地級市市長同時兼任城區的區長，管轄範圍為盆地中央的平原地帶。
秦嶺城主由冶徒娛擔任，受南鄭長史府領導。
管轄範圍主要是與秦國接壤的秦嶺山區的地段，大概相當於後世的勉縣、洋縣、城固、佛坪、留壩諸縣的範圍。城址暫時設在陽平關。
巴山城主由跌鼻擔任，受南鄭長史府領導。
管轄範圍大致相當於後世的略陽、寧強、鎮巴等縣範圍，改穀壩城為巴山城，作為城主駐地。
這樣就進一步延伸了管理臂長，同時也有利於實現軍政分開。
跌鼻和冶徒娛俱皆謝過少子，滿懷豪情地上任而去。
屈將子見眾人都安排了，急的跳了出來：“少子，屈將在此，屈將在此！”
俱酒哈哈一笑：“屈將子一身本領，當入軍中，共謀天下尚同大業。”