高度白酒的消毒殺菌作用很快見到了效果,原先俱酒高燒不止,隻能依靠扁鵲的物理降溫和針灸降溫,但效果不明顯。


    在人類發展史上,多少人或許傷情並不重,而是因為細菌感染而要了性命。高度白酒的問世,起碼在消毒殺菌、輔助外科方麵的作用是飛躍式的。


    在未來的軍事鬥爭中,高度白酒對輕傷小傷救治也具有劃時代的意義,要知道戰國人口不多,兵員珍貴,尤其是戰鬥經驗豐富的老兵。


    待俱酒病情終於穩定下來,身體日漸恢複,甚至可以下地行走時,老墨子終於和俱酒來了一次真正意義上的談話。


    之所以說是真正意義,是因為老墨子當年以高度的慧眼收俱酒為徒時,他還是孩子;前些日子聽俱酒高論時,老墨子隻是在後堂偷聽,談不上交流。


    俱酒不顧有傷在身,規規矩矩地給老墨子行禮,一揖到底,以頭觸地。


    老墨子罕見地親自將俱酒扶起,用一雙深邃睿智的眼睛打量自己這個傳奇的弟子。


    俱酒正襟危坐,等候著老墨子的問話。他想好了一千種開頭與迴答,打過無數遍的腹稿,但此刻仍然忐忑不安,畢竟對麵這位老人,是中國哲學思想史上豐碑一樣的人物。


    盡管自己憑借穿越者的身份,占據了解曆史走向的高地,擁有信息不對稱的優勢,但在這位站在曆史深處二千年、仍然巍峨高峻的思想巨人麵前,仍然深深感受到自己的卑微與渺小。


    老墨子問的第一件事卻是“橫戈迴日”:


    “老朽當日在魯陽城中,見日落而複返,驚為異象。後城中傳言,二十一郎揮戈而迴日,有通天之神,願聞其詳。”


    俱酒一時沉默,在這位睿哲的老人麵前,吹噓自己有通天本領、天賦異稟顯然是行不通的,甚至還可能弄巧成拙、畫蛇添足。


    老墨子凝視著這位傳奇的小弟子,一言不發,眼神中充滿了期待與信任,閃爍著智慧與卓識,這一切都令穿越者感到了巨大的壓力。


    不裝了!穿越者決定攤牌了:


    “師尊,弟子是穿越者!”


    說完這一句,穿越者如釋重負挺直了腰板,也以一種極度自信的目光凝視著這位哲人。


    和俱酒想象得不一樣,老墨子居然沒有任何的詫異,也沒有接俱酒關於穿越的話茬,而是繼續說道:“請言橫戈迴日之迷。”


    俱酒道:“橫戈者,凝聚軍心之舉;迴日者,自然天象而已!日之所以能迴,日食也!”


    日食,古人稱之為日蝕。老墨子的見識顯然非常廣博,對日蝕現象居然見怪不怪。也是,中國古代對日蝕的記載就已經非常豐富了。


    以老墨子的學識,應該早就判斷出所謂“橫戈迴日”,隻不過是利用了日蝕而進行的一次凝聚己方軍心,打擊敵方士氣的表演……


    老墨子不為所動:“日何以蝕?”


    俱酒一看,人家老墨子根本不問自己什麽穿越不穿越,而自己解答這個問題,卻必須利用現代知識。也罷,就以此來表明自己真實穿越者的身份吧。


    俱酒當下取過一筆一帛,利用小學自然科學課本上的課程(看來自己隻能在小學這個階段混了),以及電視紀錄片中的動畫場景,詳細畫出了日食形成的過程。


    並且將日環食、日全食、日偏食、月全食、月偏食等現象一股腦給堆了出來。


    中間摻雜著後世的科學術語,包括地球、月球等名詞,也不管老墨子聽懂聽不懂,全部給抖摟了出來。沒辦法,如果用戰國語言,根本沒辦法解釋清楚這個現象。


    聽聞了這些名詞,詳細端詳著俱酒所畫的示意圖,老墨子的靈魂徹底被震撼到了。古人對宇宙的無窮無盡的探究,在這一瞬間突然開竅,其衝擊力之大可想而知。


    老墨子放下圖紙,終於信了眼前的二十一郎穿越而來的故事,這樣的故事不是一個瘋子能編得出來的。


    老墨子道:“二十一,何謂穿越?如何穿越?”


    俱酒一時頭大,自己也搞不清楚啊!要是早知道個中原理,自己穿越時高低得帶點火器過來啊,最不濟也帶幾本後世科學技術的書籍過來嘛!


    “師尊,所謂穿越,後世之人、入前世之門。如何穿越,尚不知其中機理,偶發概率極高。”


    老墨子顯然最關心的還是自己一手創造的墨學,既然你小子是穿越者,那麽老夫就問一問,凝聚了老夫畢生心血的墨學、墨家,後世空間是如何發展的?


    “兩千年後,我墨學如何?”


    俱酒如實以告:“師尊身後,墨學三分;兩百年間,天下無墨。”


    老墨子顯然接受不了這樣的結果,他的身體搖晃了一下,幾欲倒地。


    俱酒不顧自己傷痛,趕忙上前相扶:“師尊,師尊……”


    老墨子慘然一笑:“二十一,老朽時日無多矣!”


    俱酒低頭不語,他已經暴露了自己穿越者的身份,對於生老病死這些現象,自然是無法避諱,也不想對這位睿智的老人說一些安慰性的話,那隻不過是自欺欺人罷了。


    老墨子整理了一下情緒,繼續對穿越者發問:“以二十一之見,墨學尚可一用乎?”


    俱酒道:“墨學煌煌,民族脊梁,豈止一用,可大放其光。”


    老墨子深思道:“焉何諸侯不用?後世消亡?”


    俱酒不知道該如何給他解釋經濟基礎決定上層建築的理論,在社會體製沒有得到變革,經濟基礎沒有大力發展之前,一種思想理論隻能是空中樓閣。


    世界上所有的思想、理論、主義、道路、方針……都有其誕生的土壤,也有其消亡的環境,而墨家的理論,有些烏托邦了!


    俱酒隻好繼續講故事:“鄭公喜高閣,可登高而望遠,逸氣而通神。然不欲基礎,不建其下,唯喜高層。空中樓閣,其可有乎?”


    老墨子默然。


    “師尊墨學十論,有實用之學,如尚同、尚賢、節用、節葬等;亦有空中樓閣,如兼愛、非攻。”


    兼愛、非攻是墨家學說核心中的核心,一下子被俱酒給否定了,而且知道了墨家二百年而亡,老墨子受到的打擊可想而知,整個人一下子就萎了!

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