第201章 偶得良將
戰國：讓你弱國苟活你卻逆天改命 作者：封少水 投票推薦 加入書簽 留言反饋
俱酒趕上前去，拱手道：“小哥息怒，某等非是不信，而是欲見小哥本事而已！”
端木伯禦也從遠處策馬迴轉，哈哈大笑地道：“小子，夠狠！哈哈哈……”
公子俱酒道：“某願付些布幣，換這野兔一命，小哥意下如何？”
盡管各諸侯國均鑄有不同的銅幣（如晉國乃至後來的魏、趙、韓鑄造“布幣”，齊燕趙鑄造“刀幣”，周、秦鑄造“圓幣”，楚國鑄造“銅貝”等），但一些偏遠山區仍沿用“以物易物”的傳統。
少年山中長大，顯然對布幣不感興趣，他堅持道：“別想耍賴。誰打中歸誰，天經地義，誰要你的布幣？”
俱酒道：“萬物有靈，還望小哥行好生之德。某願以稻粱換之，可乎？”
少年想了想道：“好吧。”
身後一眾人見少年不要錢幣，隻要稻粱之物，不由大笑。公子俱酒一麵吩咐仆人從隨身拾的幹糧中給少年取稻穀，一麵詢問少年身世。
少年警惕地看看他，滿臉的詢問神情，但卻一言不發。
俱酒微微一笑，主動亮明身份：“某乃韓國使臣，今途經西河，出使秦國”
少年仍然保持警惕，也不行禮，隻是迴複道：“俺叫兒（讀作ni）良，石塢人，平時以牧羊為生。”
俱酒道：“兒良？嗯，羊呢？”
倪良道：“羊在前麵山梁上吃草，剛才看到幾位在追趕野兔，一時興起，所以出手擊兔。”
公子俱酒真心喜歡這個少年，加之他一身的本領，遂有心招納，便道：“兒良，今日天色已晚，某等欲借宿你家，不知可否。”
兒良道：“鄉野之處，就怕不便。”
公子俱酒道：“無妨，無妨。”
兒良大概說了一下路線，然後道：“俺先趕羊群迴去，也好告知村中父老。”
俱酒點頭稱好，兒良便飛也似的在山梁之間輾轉騰挪，瞬時沒了身影。
關於兒良，穿越者沒有記憶，畢竟穿越者也不是萬能的。他不知道，這個路遇的少年——兒良，卻是戰國史上一顆燦爛的將星，也是最神秘的人之一。
之所以說他神秘，是因為史籍中對其的記載規格相當之高，但有限記載卻非常少。
兒良什麽身世？哪國人士？有過什麽樣的功績？均被曆史的洪流衝刷的所剩無幾，隻留下高大卻模糊的身影隱約閃爍在曆史長河裏。
兒良在史冊記載中的規格有多高？
在戰國末期成書的《呂氏春秋》記載：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴後。此十人者，皆天下之豪士也。”
後世稱之為“天下十豪”。
在這一記載中，兒良與老子、孔子、墨子等並列，其在當時人的心目中，規格有多高、分量有多重！
西漢初年，賈誼在《過秦論》寫道：“吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵”。文中所列之人均是戰國當世赫赫有名的軍事大家，兒良名列第四，其強悍可見一斑。
有人考據過，賈誼的排列順序基本上與人物的活動年代相吻合，可見兒良當略晚於吳起，與孫臏、田忌是同一時代人，而早於廉頗、趙奢。
俱酒全然蒙在鼓裏，他不知道，剛剛他救下的一隻野兔，並沒有白救。冥冥之中，小兔子將一位戰國時期的赫赫名將引了出來，並且獻給了穿越者，以報答他的救命之恩。
所以，當有人大啃麻辣兔頭的時候，你一定要大聲製止並豪放地嗬斥：怎麽可以吃兔兔！兔兔那麽可愛，說不定會給你帶來五百萬！
俱酒一行人則徐徐前行，不一會兒遠遠看到了一處村寨，炊煙嫋嫋，茅舍儼然。一名老者率眾人迎在路旁，見公子俱酒到了，齊齊行禮，高聲道：恭迎上使！
俱酒下馬急行幾步，雙手把老者攙起：“三老請起，某等冒昧打擾，有勞諸位了。”
三老迴複道：“大人大駕光臨，敝寨有幸，蓬蓽生輝！”然後急急在前邊帶路，引著一行人進入寨中，奉上飯食。
飯罷公子俱酒與三老攀談，方知石塢寨民以耕獵放牧為生。俱酒轉到正題上，問道：
“三老，午後路遇兒良，與此子頗有緣分，當今多事之秋，正是用人之際，某欲收其為貼身甲士，以護周全，還請三老多多通融。”
三老道：“兒良山野小子，何德何能，能得大人垂青？”
俱酒道：“某與此子一見如故，鏟石絕技，令人稱奇。若於寨中，老死不過一牧羊之氓耳。若行走天下，必不失封爵受賞之榮。”
三老道：“此事包在小老兒身上。”
遂命人叫來兒良及其父母，將公子來意述說一遍。兒良家中子女眾多，養活不易，父母見他有個出路，喜不自勝。
倒是兒良有些不舍羊群，被三老和父母一頓數落。公子俱酒又命人給兒良父母一些錢糧補貼家用。
山中一夜安睡，次日晨，一行人告別三老及村人便早早上路了。兒良換了一身行頭，走在隊列前頭，隻是不習穿鞋，將俱酒給他的鞋子背在身上，扛著放羊鏟，赤足跳躍。
看到這幅畫麵，公子俱酒感覺他像極了孫行者，而自己就像求取真經的唐僧。
端木伯禦又要與兒良比比腳力，伯禦縱馬沿道路飛馳，兒良穿山越脊，縱跳騰躍，一程下來，竟然不落下風。
俱酒心中暗自盤算，目前戰國主要兵種還是車兵，動輒“萬乘之國”、“五千乘之國”，騎兵尚沒有大規模登上舞台。
雖然自己將來鍾意發展騎兵，但騎兵的馬匹、訓練、飼料等都需時日，煤、鐵等基礎材料的以及馬鐙、馬蹄鐵的打造等都不是一日之功，須尊重事物的發展規律啊。
遙想晉文公時為抵禦狄人，曾建立“三行”，亦即是開展山地戰的步兵。吳起祖上的“中行氏”，就是來是於“三行”，當時擔任中行的長官，最後成了家族的氏。
包括名滿天下的魏武卒，也是步兵。眼下自己勢弱，不能好高騖遠，也要充分考慮步軍的建立與訓練，到時候或憑險而守，或遊擊左右，也是一條途徑。
端木伯禦也從遠處策馬迴轉，哈哈大笑地道：“小子，夠狠！哈哈哈……”
公子俱酒道：“某願付些布幣，換這野兔一命，小哥意下如何？”
盡管各諸侯國均鑄有不同的銅幣（如晉國乃至後來的魏、趙、韓鑄造“布幣”，齊燕趙鑄造“刀幣”，周、秦鑄造“圓幣”，楚國鑄造“銅貝”等），但一些偏遠山區仍沿用“以物易物”的傳統。
少年山中長大，顯然對布幣不感興趣，他堅持道：“別想耍賴。誰打中歸誰，天經地義，誰要你的布幣？”
俱酒道：“萬物有靈，還望小哥行好生之德。某願以稻粱換之，可乎？”
少年想了想道：“好吧。”
身後一眾人見少年不要錢幣，隻要稻粱之物，不由大笑。公子俱酒一麵吩咐仆人從隨身拾的幹糧中給少年取稻穀，一麵詢問少年身世。
少年警惕地看看他，滿臉的詢問神情，但卻一言不發。
俱酒微微一笑，主動亮明身份：“某乃韓國使臣，今途經西河，出使秦國”
少年仍然保持警惕，也不行禮，隻是迴複道：“俺叫兒（讀作ni）良，石塢人，平時以牧羊為生。”
俱酒道：“兒良？嗯，羊呢？”
倪良道：“羊在前麵山梁上吃草，剛才看到幾位在追趕野兔，一時興起，所以出手擊兔。”
公子俱酒真心喜歡這個少年，加之他一身的本領，遂有心招納，便道：“兒良，今日天色已晚，某等欲借宿你家，不知可否。”
兒良道：“鄉野之處，就怕不便。”
公子俱酒道：“無妨，無妨。”
兒良大概說了一下路線，然後道：“俺先趕羊群迴去，也好告知村中父老。”
俱酒點頭稱好，兒良便飛也似的在山梁之間輾轉騰挪，瞬時沒了身影。
關於兒良，穿越者沒有記憶，畢竟穿越者也不是萬能的。他不知道，這個路遇的少年——兒良，卻是戰國史上一顆燦爛的將星，也是最神秘的人之一。
之所以說他神秘，是因為史籍中對其的記載規格相當之高，但有限記載卻非常少。
兒良什麽身世？哪國人士？有過什麽樣的功績？均被曆史的洪流衝刷的所剩無幾，隻留下高大卻模糊的身影隱約閃爍在曆史長河裏。
兒良在史冊記載中的規格有多高？
在戰國末期成書的《呂氏春秋》記載：“老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴後。此十人者，皆天下之豪士也。”
後世稱之為“天下十豪”。
在這一記載中，兒良與老子、孔子、墨子等並列，其在當時人的心目中，規格有多高、分量有多重！
西漢初年，賈誼在《過秦論》寫道：“吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵”。文中所列之人均是戰國當世赫赫有名的軍事大家，兒良名列第四，其強悍可見一斑。
有人考據過，賈誼的排列順序基本上與人物的活動年代相吻合，可見兒良當略晚於吳起，與孫臏、田忌是同一時代人，而早於廉頗、趙奢。
俱酒全然蒙在鼓裏，他不知道，剛剛他救下的一隻野兔，並沒有白救。冥冥之中，小兔子將一位戰國時期的赫赫名將引了出來，並且獻給了穿越者，以報答他的救命之恩。
所以，當有人大啃麻辣兔頭的時候，你一定要大聲製止並豪放地嗬斥：怎麽可以吃兔兔！兔兔那麽可愛，說不定會給你帶來五百萬！
俱酒一行人則徐徐前行，不一會兒遠遠看到了一處村寨，炊煙嫋嫋，茅舍儼然。一名老者率眾人迎在路旁，見公子俱酒到了，齊齊行禮，高聲道：恭迎上使！
俱酒下馬急行幾步，雙手把老者攙起：“三老請起，某等冒昧打擾，有勞諸位了。”
三老迴複道：“大人大駕光臨，敝寨有幸，蓬蓽生輝！”然後急急在前邊帶路，引著一行人進入寨中，奉上飯食。
飯罷公子俱酒與三老攀談，方知石塢寨民以耕獵放牧為生。俱酒轉到正題上，問道：
“三老，午後路遇兒良，與此子頗有緣分，當今多事之秋，正是用人之際，某欲收其為貼身甲士，以護周全，還請三老多多通融。”
三老道：“兒良山野小子，何德何能，能得大人垂青？”
俱酒道：“某與此子一見如故，鏟石絕技，令人稱奇。若於寨中，老死不過一牧羊之氓耳。若行走天下，必不失封爵受賞之榮。”
三老道：“此事包在小老兒身上。”
遂命人叫來兒良及其父母，將公子來意述說一遍。兒良家中子女眾多，養活不易，父母見他有個出路，喜不自勝。
倒是兒良有些不舍羊群，被三老和父母一頓數落。公子俱酒又命人給兒良父母一些錢糧補貼家用。
山中一夜安睡，次日晨，一行人告別三老及村人便早早上路了。兒良換了一身行頭，走在隊列前頭，隻是不習穿鞋，將俱酒給他的鞋子背在身上，扛著放羊鏟，赤足跳躍。
看到這幅畫麵，公子俱酒感覺他像極了孫行者，而自己就像求取真經的唐僧。
端木伯禦又要與兒良比比腳力，伯禦縱馬沿道路飛馳，兒良穿山越脊，縱跳騰躍，一程下來，竟然不落下風。
俱酒心中暗自盤算，目前戰國主要兵種還是車兵，動輒“萬乘之國”、“五千乘之國”，騎兵尚沒有大規模登上舞台。
雖然自己將來鍾意發展騎兵，但騎兵的馬匹、訓練、飼料等都需時日，煤、鐵等基礎材料的以及馬鐙、馬蹄鐵的打造等都不是一日之功，須尊重事物的發展規律啊。
遙想晉文公時為抵禦狄人，曾建立“三行”，亦即是開展山地戰的步兵。吳起祖上的“中行氏”，就是來是於“三行”，當時擔任中行的長官，最後成了家族的氏。
包括名滿天下的魏武卒，也是步兵。眼下自己勢弱，不能好高騖遠，也要充分考慮步軍的建立與訓練，到時候或憑險而守，或遊擊左右，也是一條途徑。