除去他們這對一人一貓外，其他人就要正常的多。
而作為仲裁者，三位真仙也恢複了平時的態度，之前的芥蒂就仿佛從未發生過，
他們的眼光何等的銳利，僅從下麵修士的開局，就大致猜出了半仙們的主導意圖，輕聲評價起來，
“乙幹，是這個名字吧？如果我猜的不錯，應該是道家正宗周易出身？嗯，周易道統的在道德一道上有如此成就也實屬不易！
這月餘以來，控製修真界用了三日，勉勉強強，現在開始在新傳道法中強調修養之說，其實就是在打的道德基礎吧？
以上境為誘，布局底層，下一步必然就是道宮定道，確定修養道德為基！
這個過程應該在數十年之內，修道之人大增後才能確立其根基，得以廣泛推廣！
修真道宮定道，接下來便是鋪灑凡間，如此種種，當在百年後初見成效……
整個道德方向，中規中矩，嚴正律已，不愧是道家正宗！
但失之過於平庸，少有變化，刻板守舊，如果遇到強有力的厄運對手，那其中曆程又不知要打多少折扣！
如果遇到侵略如火的厄運之輩，隻需要先期無禮攪動風雲，再後期慢慢收拾殘局，在大道之爭上縱使不能壓過道德一頭，也能讓這場道德之演草草收場，無疾而終！
但此人的運氣很好，他那對手渺渺散人比他還要平庸，竟然還以厄運的分寸之道抗之，也不知是真的愚笨呢，還是因為別的什麽……”
一元天師的點評一針見血！最後一句話更是直接點明了道家安排，雖然不能控製每個修士的合道欲望，卻能安排相對平庸的對手，實屬話裏有話。
廣法天尊微笑不語，弱者也就隻能靠嘴了，有本事把散仙一脈組織起來和道家爭個高低？贏了道家，這些所謂的巧合便利就是你的，現在說這些又有什麽用？
大悲菩提也不閑著，“還不止一個運氣好的！
那個陸愚，是三清中的上清一脈吧？
走的是疏離修真界，儒道當頭的路子，紮根文化階層，不過多牽涉修真界，靠文化傳承來培養道德風尚，想法是極好的，就是有些華而不實，紙上談兵！
沒有背景底蘊的文化，又怎麽可能憑空大行其道？最後還不是要借助修真力量？
弄個儒道出來，還不是要搞那些因言立行，聖道立命的路數？說穿了也不過是道家的一個變種，多此一舉，不倫不類！
隻要對手從中挑撥，使儒道和修真界的波瀾一起，一切籌謀盡付流水！
最終也還得走道家的老路，和那個乙幹也無甚區別！
可惜他那個對手愚木腦袋，行事毒辣有餘卻謀算不足，這哪裏是在做對，根本就是在湊手成全對方！
瀟湘子？我看他應該叫呆瓜子！也不知是真呆還是假呆！反正現在是呆的恰到好處！”
他們兩個說的這些，其實也沒有他們說的那麽不堪，說時易做時難，在半仙層次能井井有條的展開整個星體的道德教育實屬不易！對手的反應也隻能算是中規中矩，也遠稱不上是呆如木雞，隻不過真仙大人要挑你毛病，那當然是一點小小的瑕疵也會無限放大，落得個體無完膚的評語。
廣法天尊壽眉一挑，一元天師說些風涼話他可以忍，因為道家實際上和散仙之間也有千絲萬縷的聯係，是次要矛盾；但道家和佛門之間卻不同，那是主要矛盾，是不容退縮的。
在他們的評判中，都是以道德大道為主，這也是沒辦法的事，三十六先天大道沒有高低強弱，這是本質，但卻有互相之間的牽製約束針對，這其中就能看出道德大道的了不起，它是極少數不被牽製的先天大道之一，而且這個之一，還是唯一的一。
厄運大道在先天上就被道德大道克製的死死的，當然，道境不同，也有厄運壓倒道德的時候，但在同層次下道德大道要道高一籌也是事實，所以，在幾個星體界域中，都大多是道德大道大行其是，而厄運大道尋機反擊，少有例外。
所以，他也挑了一個和尚來說事，
“也不盡然！梵淨山人，這個和尚是內景天出身的吧？
他倒是好心性，既不接觸修真，也不推廣禮佛，還不搞儒道變種，卻隻以農桑漁牧入道！
一切以人間疾苦為重，這是好品格，可惜，珠鏈星係基本上都是民生富足，在這方麵努力又能得到多少？
看他行事，倒是頗有我道家一支器物偏門的精髓，嗯，我想起來了，是偃者道統！
怎麽，這和尚是想改換門庭，棄佛入道了麽？
不過我道家之門，有教無類，他真若這麽想，我們也是歡迎的！”
大悲菩提就哼了一聲，“器物之道，何分道家佛門？你道家有器物之道，我佛門就沒有？
隻說惠民，這是我佛門一脈延續了數百萬年的傳統，現在倒變成了你道家的看門本事？如此自說自話，臉上貼金，我也是頭一次得聞！”
一元天師不理兩人的爭執，因為這樣的爭執他已經聽了上百萬年，他把目光放在了日照星上，那裏的情況有些奇怪，
“日照星上倒是奇怪的很！這兩個人倒不像是在比拚大道，卻更像是粗俗的鬥法！”
日照星上兩人分別是傳銘和朝光，都是來自宇宙深空的苦修士，也是最不該被輕視的一類人。
他們的比道很有意思，道德大道的傳銘根本就沒做任何宣揚道德的事，他隻是緊緊盯住了朝光，那個厄運修士；每當朝光想要使用厄運之法施加影響時，他就第一時間破壞，這樣的舉措很快就造成了兩人的尖銳對立，他們的所謂道爭，很快就變成了鬥毆！
當然，都是在控製範圍內的鬥毆，以他們的能力如果放開來打，這個星體都會被他們拆掉，但很顯然，兩人都不願意承擔這樣的責任，於是，就形成了現在這樣的，道德抹殺厄運道境使用的窘境，
傳銘就像一快牛皮糖，死死的纏住了朝光！
在真仙們看來，這其中的意味很明確，傳銘道人的道德之法就是不打擾原住民！
就是無為！
而作為仲裁者，三位真仙也恢複了平時的態度，之前的芥蒂就仿佛從未發生過，
他們的眼光何等的銳利，僅從下麵修士的開局，就大致猜出了半仙們的主導意圖，輕聲評價起來，
“乙幹，是這個名字吧？如果我猜的不錯，應該是道家正宗周易出身？嗯，周易道統的在道德一道上有如此成就也實屬不易！
這月餘以來，控製修真界用了三日，勉勉強強，現在開始在新傳道法中強調修養之說，其實就是在打的道德基礎吧？
以上境為誘，布局底層，下一步必然就是道宮定道，確定修養道德為基！
這個過程應該在數十年之內，修道之人大增後才能確立其根基，得以廣泛推廣！
修真道宮定道，接下來便是鋪灑凡間，如此種種，當在百年後初見成效……
整個道德方向，中規中矩，嚴正律已，不愧是道家正宗！
但失之過於平庸，少有變化，刻板守舊，如果遇到強有力的厄運對手，那其中曆程又不知要打多少折扣！
如果遇到侵略如火的厄運之輩，隻需要先期無禮攪動風雲，再後期慢慢收拾殘局，在大道之爭上縱使不能壓過道德一頭，也能讓這場道德之演草草收場，無疾而終！
但此人的運氣很好，他那對手渺渺散人比他還要平庸，竟然還以厄運的分寸之道抗之，也不知是真的愚笨呢，還是因為別的什麽……”
一元天師的點評一針見血！最後一句話更是直接點明了道家安排，雖然不能控製每個修士的合道欲望，卻能安排相對平庸的對手，實屬話裏有話。
廣法天尊微笑不語，弱者也就隻能靠嘴了，有本事把散仙一脈組織起來和道家爭個高低？贏了道家，這些所謂的巧合便利就是你的，現在說這些又有什麽用？
大悲菩提也不閑著，“還不止一個運氣好的！
那個陸愚，是三清中的上清一脈吧？
走的是疏離修真界，儒道當頭的路子，紮根文化階層，不過多牽涉修真界，靠文化傳承來培養道德風尚，想法是極好的，就是有些華而不實，紙上談兵！
沒有背景底蘊的文化，又怎麽可能憑空大行其道？最後還不是要借助修真力量？
弄個儒道出來，還不是要搞那些因言立行，聖道立命的路數？說穿了也不過是道家的一個變種，多此一舉，不倫不類！
隻要對手從中挑撥，使儒道和修真界的波瀾一起，一切籌謀盡付流水！
最終也還得走道家的老路，和那個乙幹也無甚區別！
可惜他那個對手愚木腦袋，行事毒辣有餘卻謀算不足，這哪裏是在做對，根本就是在湊手成全對方！
瀟湘子？我看他應該叫呆瓜子！也不知是真呆還是假呆！反正現在是呆的恰到好處！”
他們兩個說的這些，其實也沒有他們說的那麽不堪，說時易做時難，在半仙層次能井井有條的展開整個星體的道德教育實屬不易！對手的反應也隻能算是中規中矩，也遠稱不上是呆如木雞，隻不過真仙大人要挑你毛病，那當然是一點小小的瑕疵也會無限放大，落得個體無完膚的評語。
廣法天尊壽眉一挑，一元天師說些風涼話他可以忍，因為道家實際上和散仙之間也有千絲萬縷的聯係，是次要矛盾；但道家和佛門之間卻不同，那是主要矛盾，是不容退縮的。
在他們的評判中，都是以道德大道為主，這也是沒辦法的事，三十六先天大道沒有高低強弱，這是本質，但卻有互相之間的牽製約束針對，這其中就能看出道德大道的了不起，它是極少數不被牽製的先天大道之一，而且這個之一，還是唯一的一。
厄運大道在先天上就被道德大道克製的死死的，當然，道境不同，也有厄運壓倒道德的時候，但在同層次下道德大道要道高一籌也是事實，所以，在幾個星體界域中，都大多是道德大道大行其是，而厄運大道尋機反擊，少有例外。
所以，他也挑了一個和尚來說事，
“也不盡然！梵淨山人，這個和尚是內景天出身的吧？
他倒是好心性，既不接觸修真，也不推廣禮佛，還不搞儒道變種，卻隻以農桑漁牧入道！
一切以人間疾苦為重，這是好品格，可惜，珠鏈星係基本上都是民生富足，在這方麵努力又能得到多少？
看他行事，倒是頗有我道家一支器物偏門的精髓，嗯，我想起來了，是偃者道統！
怎麽，這和尚是想改換門庭，棄佛入道了麽？
不過我道家之門，有教無類，他真若這麽想，我們也是歡迎的！”
大悲菩提就哼了一聲，“器物之道，何分道家佛門？你道家有器物之道，我佛門就沒有？
隻說惠民，這是我佛門一脈延續了數百萬年的傳統，現在倒變成了你道家的看門本事？如此自說自話，臉上貼金，我也是頭一次得聞！”
一元天師不理兩人的爭執，因為這樣的爭執他已經聽了上百萬年，他把目光放在了日照星上，那裏的情況有些奇怪，
“日照星上倒是奇怪的很！這兩個人倒不像是在比拚大道，卻更像是粗俗的鬥法！”
日照星上兩人分別是傳銘和朝光，都是來自宇宙深空的苦修士，也是最不該被輕視的一類人。
他們的比道很有意思，道德大道的傳銘根本就沒做任何宣揚道德的事，他隻是緊緊盯住了朝光，那個厄運修士；每當朝光想要使用厄運之法施加影響時，他就第一時間破壞，這樣的舉措很快就造成了兩人的尖銳對立，他們的所謂道爭，很快就變成了鬥毆！
當然，都是在控製範圍內的鬥毆，以他們的能力如果放開來打，這個星體都會被他們拆掉，但很顯然，兩人都不願意承擔這樣的責任，於是，就形成了現在這樣的，道德抹殺厄運道境使用的窘境，
傳銘就像一快牛皮糖，死死的纏住了朝光！
在真仙們看來，這其中的意味很明確，傳銘道人的道德之法就是不打擾原住民！
就是無為！