三名真仙立定，雲板一起，氣勢立刻一變，一種大場麵，大陣仗的感覺油然而生。
底下的十八名半仙也紛紛道楫，這是禮數，還真就沒故作狂妄而搏取眼球的，也包括一貫大咧咧的李績，凡人的招數在這裏不適用，都是活了無數年的人精，能哄得了誰？
“天降大道，能者取之！
何為能？
非善戰者為能！非高壽者為能！非口舌者為能！非背景者為能！非器物者為能！非德廣者為能！非一切可修之強者為能！
能之所在，僅限於心，天道判斷，不摻私念！
我等三人，廣法天尊，大悲菩提，一元天師，隻召集，不判斷，隻旁觀，不涉入，一切皆由自己，一切遵循天道。
是為天心自然。”
這些都是場麵話，說給老天爺聽的，沒那些能，他們連站在這裏的資格都沒有，還談什麽其他？
接下來的才是重點，
“我等在珠鏈星係選取了九個星體界域，基本條件相同，修真環境類似，對你等而言，是公平的環境！
九星分為，分光，日照，玉章，前庭，道左，淨瓶，樓雲，雙桅，同洲。
每個界域，分去合道德者一名，合厄運者一名，以各自合道為方向，通過大道選擇來決定界域未來！
以五百年為憑，定界域乾坤！
期間，不禁離開，不禁殺戮，不禁一切……
爾等所做一切，皆在天道注視之下，好自為之！”
李績算是聽明白了，這就是一個以自己的大道，改變一個界域走向的考題。
這是修真界很流行的一種方式，也很實用；尤其對自然大道來說，他自能夠處身宇宙後，就不止一次的看到過種種以五行大道疏理靈機，慣通靈脈，造福生靈的大善事。
也不止是五行，諸如陰陽，造化，五太，等等，都能在實際意義上幫助一個星體界域的發展，外景天中也曾經以改天換地為大善，是能夠加分的行為。
但相對來說，那些非自然的先天大道，在這方麵的改變就要困難些，因為它們要改變的是人類的思想，行為方式，這種難度可比在物質層次上的改變要困難的多！
巧合的是，道德厄運都屬於非自然大道的範疇。
正常理解中，對一個最高境界不過元嬰的修真星體，它們這樣的半仙下去，稍微露些手段，就能震攝，乃至控製整個界域的修真界，最起碼，表麵上的控製會很容易，更好的功法，更先進的修行理論，更五花八門的戰鬥手段……
控製了修真界，就控製了凡間，可以宣揚自己的道德方向，把這些東西在凡間徹底播灑出去，有了修真界的支持，其中不會有多少阻礙，從這個曆程來看，五百年都是多的，
凡間的思想改變，三代足矣！
這是理想狀態，每個欲合道德的修士都在這方麵具備豐富的實際經驗，要做到這一點並不難，差別隻在於，哪一種道德觀念更被人接受？
問題是，每個界域上可不止一個玩道德的，還有一個玩厄運的！
怎麽在這五百年中達到自己的目的，並且還讓對手知難而退，灰頭土臉，這才是問題的關鍵！
不禁離開，這說明這是一個開放性的遊戲，你覺的自己做到位了，就可以拍-屁-股瀟灑走人，沒人來攔你！
結果並不公布，隻在先天大道的感覺中，等你登仙那一刻，才能知道分曉！
這真是一種自由度很高的比拚，沒有正確答案，甚至也沒有現場評分，隻是在天道麵前的一個完整展示自己如果合道之後會怎麽去做的舞台。
不禁殺戮！這就很有意思，但恐怕所有競爭者都不會去選擇，靠殺死對手而貫徹自己的大道，那麽等你合道後，是不是就要殺死所有和你持異見的人？這樣的先天大道合道人怎麽可能通過天道的認可？
隻是說說而已，為了大道碰撞中的某種意外，當一方寧死不退時而產生的死亡是被允許的。
每個半仙修士都在仔細體味這種遊戲方法的內在含意，五百年，也沒說就得一方必須完全戰勝另一方，評判的標準有很多，
比如對玩道德的來說，是以完全壓製厄運為最終目的？還是以道德教化為最終目的？
兩種大道同處一個界域，是互相之間既融洽又鬥爭的共存下去？還是隻能剩下一個勝利者？或者一山不容二虎，除非一公一母，在兩種大道中決出誰是支配者，誰是從屬者？
在一方界域的改造發展中，到底哪一種才是最重要的？才是天道考察的重點？
是道德的發展壯大普及？還是對厄運的打壓鉗製約束？或者是界域土著的感受體驗？
或者，是諸方麵因素之間的一個動態的平衡？
關鍵是，沒有一個正確答案可以讓你有努力的方向！每個人都有自己的答案！自己的傾向，這取決於修士自身數千上萬年的修行經曆，心路建設，理念養成！
一力專注於道德，這當然是對的，對先天大道來說，找個合道人的前提就一定是你要對它忠誠，專一，甚至狂熱。
一力專注於壓製，這也是對的，修真的本質就是踩人上位，踩別人就是捧自己，是一體兩麵的事！
一力專注於平衡還是對的，隻有擅長平衡，才能保持常在，在先天三十六個大道中，誰又能真正把誰壓製到死？
一力專注於普通凡人的感受也是對的，這是道德之本嘛……
所以，都對，也都不對，這種考驗的目的也不是讓大家按照一個範本來交出答案，而是按照每個修士的理念自己把自己認為對的東西給表現出來，呈就給冥冥中的天道。
很複雜，也很簡單！
九個星體界域，會有九個不同結果，十八個個體表現，這些東西，會簡在天道之心。
不會公布出來，也沒這必要，想查成績？可以，查成績的前提條件就是斬出第三屍，隻有到了那時，能不能合先天大道才會水落石出！
是騾子是馬，才見分曉。
底下的十八名半仙也紛紛道楫，這是禮數，還真就沒故作狂妄而搏取眼球的，也包括一貫大咧咧的李績，凡人的招數在這裏不適用，都是活了無數年的人精，能哄得了誰？
“天降大道，能者取之！
何為能？
非善戰者為能！非高壽者為能！非口舌者為能！非背景者為能！非器物者為能！非德廣者為能！非一切可修之強者為能！
能之所在，僅限於心，天道判斷，不摻私念！
我等三人，廣法天尊，大悲菩提，一元天師，隻召集，不判斷，隻旁觀，不涉入，一切皆由自己，一切遵循天道。
是為天心自然。”
這些都是場麵話，說給老天爺聽的，沒那些能，他們連站在這裏的資格都沒有，還談什麽其他？
接下來的才是重點，
“我等在珠鏈星係選取了九個星體界域，基本條件相同，修真環境類似，對你等而言，是公平的環境！
九星分為，分光，日照，玉章，前庭，道左，淨瓶，樓雲，雙桅，同洲。
每個界域，分去合道德者一名，合厄運者一名，以各自合道為方向，通過大道選擇來決定界域未來！
以五百年為憑，定界域乾坤！
期間，不禁離開，不禁殺戮，不禁一切……
爾等所做一切，皆在天道注視之下，好自為之！”
李績算是聽明白了，這就是一個以自己的大道，改變一個界域走向的考題。
這是修真界很流行的一種方式，也很實用；尤其對自然大道來說，他自能夠處身宇宙後，就不止一次的看到過種種以五行大道疏理靈機，慣通靈脈，造福生靈的大善事。
也不止是五行，諸如陰陽，造化，五太，等等，都能在實際意義上幫助一個星體界域的發展，外景天中也曾經以改天換地為大善，是能夠加分的行為。
但相對來說，那些非自然的先天大道，在這方麵的改變就要困難些，因為它們要改變的是人類的思想，行為方式，這種難度可比在物質層次上的改變要困難的多！
巧合的是，道德厄運都屬於非自然大道的範疇。
正常理解中，對一個最高境界不過元嬰的修真星體，它們這樣的半仙下去，稍微露些手段，就能震攝，乃至控製整個界域的修真界，最起碼，表麵上的控製會很容易，更好的功法，更先進的修行理論，更五花八門的戰鬥手段……
控製了修真界，就控製了凡間，可以宣揚自己的道德方向，把這些東西在凡間徹底播灑出去，有了修真界的支持，其中不會有多少阻礙，從這個曆程來看，五百年都是多的，
凡間的思想改變，三代足矣！
這是理想狀態，每個欲合道德的修士都在這方麵具備豐富的實際經驗，要做到這一點並不難，差別隻在於，哪一種道德觀念更被人接受？
問題是，每個界域上可不止一個玩道德的，還有一個玩厄運的！
怎麽在這五百年中達到自己的目的，並且還讓對手知難而退，灰頭土臉，這才是問題的關鍵！
不禁離開，這說明這是一個開放性的遊戲，你覺的自己做到位了，就可以拍-屁-股瀟灑走人，沒人來攔你！
結果並不公布，隻在先天大道的感覺中，等你登仙那一刻，才能知道分曉！
這真是一種自由度很高的比拚，沒有正確答案，甚至也沒有現場評分，隻是在天道麵前的一個完整展示自己如果合道之後會怎麽去做的舞台。
不禁殺戮！這就很有意思，但恐怕所有競爭者都不會去選擇，靠殺死對手而貫徹自己的大道，那麽等你合道後，是不是就要殺死所有和你持異見的人？這樣的先天大道合道人怎麽可能通過天道的認可？
隻是說說而已，為了大道碰撞中的某種意外，當一方寧死不退時而產生的死亡是被允許的。
每個半仙修士都在仔細體味這種遊戲方法的內在含意，五百年，也沒說就得一方必須完全戰勝另一方，評判的標準有很多，
比如對玩道德的來說，是以完全壓製厄運為最終目的？還是以道德教化為最終目的？
兩種大道同處一個界域，是互相之間既融洽又鬥爭的共存下去？還是隻能剩下一個勝利者？或者一山不容二虎，除非一公一母，在兩種大道中決出誰是支配者，誰是從屬者？
在一方界域的改造發展中，到底哪一種才是最重要的？才是天道考察的重點？
是道德的發展壯大普及？還是對厄運的打壓鉗製約束？或者是界域土著的感受體驗？
或者，是諸方麵因素之間的一個動態的平衡？
關鍵是，沒有一個正確答案可以讓你有努力的方向！每個人都有自己的答案！自己的傾向，這取決於修士自身數千上萬年的修行經曆，心路建設，理念養成！
一力專注於道德，這當然是對的，對先天大道來說，找個合道人的前提就一定是你要對它忠誠，專一，甚至狂熱。
一力專注於壓製，這也是對的，修真的本質就是踩人上位，踩別人就是捧自己，是一體兩麵的事！
一力專注於平衡還是對的，隻有擅長平衡，才能保持常在，在先天三十六個大道中，誰又能真正把誰壓製到死？
一力專注於普通凡人的感受也是對的，這是道德之本嘛……
所以，都對，也都不對，這種考驗的目的也不是讓大家按照一個範本來交出答案，而是按照每個修士的理念自己把自己認為對的東西給表現出來，呈就給冥冥中的天道。
很複雜，也很簡單！
九個星體界域，會有九個不同結果，十八個個體表現，這些東西，會簡在天道之心。
不會公布出來，也沒這必要，想查成績？可以，查成績的前提條件就是斬出第三屍，隻有到了那時，能不能合先天大道才會水落石出！
是騾子是馬，才見分曉。