最近一段時間，李績的柳海成為了北境的避難所。
這都是拜肥宅和塚留兩夥或明或暗的宣傳和暗示，肥宅是心存感恩所以大肆宣揚某個劍修的道德風範，至於塚留三人為什麽把消息透露給了同來的主世界修士，其背後的深意就不得而知。
反正有一點可以肯定，隻要是能跑到柳海，基本就能解決問題，哪怕不是從根本上解決，但追殺和被追殺總是無法繼續下去，誰都得賣那個可怕劍修一個麵子。
所以，所謂的道德，其實和拳頭大小是有直接關係的；否則，你和他講道德，他和你比拳頭，就完全不在一個點上。
人類外來修士這次對天擇大陸太古獸群的道德幫扶未見太大成效，原因是多方麵的，太古獸們比想象中的更頑固更難纏是一方麵，人類外來者並不團結是另一方麵，大家都是來這裏窺覷先天大道的，又怎麽可能萬眾一心，精誠團結？
當然，柳海這個避難所也起了很大的作用，它從技術層麵上規避了很多次不可逆反流血局麵的發生，這讓雙方的態度始終處於一種理智的，可控的狀態，讓事態不至於失控。
這樣的局勢讓外來客們很難繼續，很難聚眾而起，進入北境深處，那裏才是太古獸群的核心地帶，也是真正有實力的太古獸們比較紮堆的地方。
外圍都掃不明白，更何談深入？
李績其實心裏很明白，他這個所謂的仲裁者的名號能影響到的範圍是很有限的，人類不用說，這些道門正宗一個個的恨不得眼睛長在頭頂上，他們是認為李績幫他們天經地義，因為同出外景天。
太古獸們則更多的是在北境邊緣這些實力相對比較低微的妖獸才真正拿他當個人物，像許多肥宅這樣的，那些隱在北境深處的太古大佬可未必這麽想，畢竟，他李烏鴉這個所謂的仲裁者其實名不副實，屬他手裏沾的太古兇獸血腥最多，相柳氏，九嬰，陸吾，角端，巴蛇……
李績很明白，道德並不能解決一切，真正能解決問題的還是劍！
所謂先天大道道德，能做到的隻是讓他站在更高的位置，從心理，神秘，冥冥中壓製對手，這已經很了不起了，它突破了境界壓製的局限，使未來的他在戰鬥中能無限製的壓製對手。
以道德的名義！
當初在猰貐和塚留一群人爭端時，他就嚐試性的使用過這種能力，立竿見影！
但當時的他實際上還不具備真正的把這種壓製轉化成戰鬥力的能力，當時的他沒有落劍，真落劍的話，猰三和塚留立刻就會發現他們其實什麽都沒受到影響，實力仍然能十成十的發揮。
這是因為他現在的道德力量還不足以具現在現實，尤其是對這些境界層次和他差不多的半仙身上，所以表現出來的更多的是一種裝腔作勢的恐嚇，他一發即收，所以誰也沒發現。
未來隨著他在道德大道上的理解越來越深，這種情況會發生改變，直到真的在麵對時對對手產生實質性的道德壓製，這需要一個過程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那麽他就是道德，其中產生的道德高度落差，足以讓他麵對任何人，包括仙人，都不再會有束手束腳的感覺，感覺束手束腳的反而會是對手！
然後，再拿小劍劍紮他！
先天三十六大道，實有三十五道，這每道先天大道各有其特點，外在表現方式也是天差地別，尤其是在使之應敵時，更是差別巨大。
在戰鬥方麵，比較本質的區別有一個很明顯的特點，那就是自然大道和非自然大道之間，存在著質的區別。
自然先天大道，比如五行，陰陽，雷霆，五太，時空，混沌，混元，力量等，它們無論在修行上還是戰鬥中，都表現出了道境的一致性，修士可以通過五行陰陽的變化來殺人毀星滅界，是很純粹的先天大道。
它們也需要一個載體，但對載體的依賴並不高！
非自然先天大道就不同，比如五德五運因果等，它們在修行中更飄渺，更看重冥冥中的某些神秘的東西，一般情況下，很難用這些種道境來殺人滅界，它們需要一個載體，並對載體的存在具有依賴性。
劍就是這樣的載體！
很難說兩個種類的先天大道哪個在戰鬥中更具優勢，飛劍如果掛上五行大道那就是五行的極致，是一切自然變化之源，窮到極處無所不致！
但它仍然有弱點，或者說，還有很多能和它相提並論的存在，在自然大道中陰陽力量，都是對付五行的針對性存在；更別提五行大道在對唯心精神神秘類的大道方麵，基本上就處於一種束手無策的地步，也就隻能玩你打你的，我殺我的這種策略。
非自然先天大道就不同，沒有了像劍這樣的載體，它們自身的攻伐能力嚴重不足，純粹憑借道德力量，在同層次的先天大道麵前，它們就像是沒有爪牙的巨獸，空有一身的神秘卻無法完全具現在攻擊上。
但道德的長處在於，它沒有足以針對它的先天存在，對任何一種先天大道，對任何一個人包括各層次的仙人，它都有產生道德落差的能力！
哪怕麵對人仙真仙金仙，我以道德俯視，同化，綁架，審判，都能產生在某種程度上的壓製和優越，當然，這樣的道德高度最終能不能最終轉化成勝勢，殺勢，還取決於很多方麵，比如雙方的境界差異，載體的爪牙鋒銳，等等。
如果你想四平八穩的做個神仙，自然大道是再合適不過的選擇；但如果你想把仙界仙人挨個輪一遍，道德之道是不二之選。
對李績來說，這是一次奇怪的體驗。
他不喜歡道德，至少他自己一直認為自己就是個不願拘泥於道德框架之人，這種意識幾乎貫穿於他整個的修真生涯，但心中是否認的，身體卻很誠實，這就是雞湯李的由來。
明明對道德厭惡，但卻在一如既往的講道德，使用的是他所謂的雞湯手段，也算是一種自我麻痹的自欺欺人，
但在合道時，這種潛意識就再也藏不住！
也是個虛偽的假道德！
這都是拜肥宅和塚留兩夥或明或暗的宣傳和暗示，肥宅是心存感恩所以大肆宣揚某個劍修的道德風範，至於塚留三人為什麽把消息透露給了同來的主世界修士，其背後的深意就不得而知。
反正有一點可以肯定，隻要是能跑到柳海，基本就能解決問題，哪怕不是從根本上解決，但追殺和被追殺總是無法繼續下去，誰都得賣那個可怕劍修一個麵子。
所以，所謂的道德，其實和拳頭大小是有直接關係的；否則，你和他講道德，他和你比拳頭，就完全不在一個點上。
人類外來修士這次對天擇大陸太古獸群的道德幫扶未見太大成效，原因是多方麵的，太古獸們比想象中的更頑固更難纏是一方麵，人類外來者並不團結是另一方麵，大家都是來這裏窺覷先天大道的，又怎麽可能萬眾一心，精誠團結？
當然，柳海這個避難所也起了很大的作用，它從技術層麵上規避了很多次不可逆反流血局麵的發生，這讓雙方的態度始終處於一種理智的，可控的狀態，讓事態不至於失控。
這樣的局勢讓外來客們很難繼續，很難聚眾而起，進入北境深處，那裏才是太古獸群的核心地帶，也是真正有實力的太古獸們比較紮堆的地方。
外圍都掃不明白，更何談深入？
李績其實心裏很明白，他這個所謂的仲裁者的名號能影響到的範圍是很有限的，人類不用說，這些道門正宗一個個的恨不得眼睛長在頭頂上，他們是認為李績幫他們天經地義，因為同出外景天。
太古獸們則更多的是在北境邊緣這些實力相對比較低微的妖獸才真正拿他當個人物，像許多肥宅這樣的，那些隱在北境深處的太古大佬可未必這麽想，畢竟，他李烏鴉這個所謂的仲裁者其實名不副實，屬他手裏沾的太古兇獸血腥最多，相柳氏，九嬰，陸吾，角端，巴蛇……
李績很明白，道德並不能解決一切，真正能解決問題的還是劍！
所謂先天大道道德，能做到的隻是讓他站在更高的位置，從心理，神秘，冥冥中壓製對手，這已經很了不起了，它突破了境界壓製的局限，使未來的他在戰鬥中能無限製的壓製對手。
以道德的名義！
當初在猰貐和塚留一群人爭端時，他就嚐試性的使用過這種能力，立竿見影！
但當時的他實際上還不具備真正的把這種壓製轉化成戰鬥力的能力，當時的他沒有落劍，真落劍的話，猰三和塚留立刻就會發現他們其實什麽都沒受到影響，實力仍然能十成十的發揮。
這是因為他現在的道德力量還不足以具現在現實，尤其是對這些境界層次和他差不多的半仙身上，所以表現出來的更多的是一種裝腔作勢的恐嚇，他一發即收，所以誰也沒發現。
未來隨著他在道德大道上的理解越來越深，這種情況會發生改變，直到真的在麵對時對對手產生實質性的道德壓製，這需要一個過程。
真正大成那一日，一定是他合道德的那一天，如果真有那一天，那麽他就是道德，其中產生的道德高度落差，足以讓他麵對任何人，包括仙人，都不再會有束手束腳的感覺，感覺束手束腳的反而會是對手！
然後，再拿小劍劍紮他！
先天三十六大道，實有三十五道，這每道先天大道各有其特點，外在表現方式也是天差地別，尤其是在使之應敵時，更是差別巨大。
在戰鬥方麵，比較本質的區別有一個很明顯的特點，那就是自然大道和非自然大道之間，存在著質的區別。
自然先天大道，比如五行，陰陽，雷霆，五太，時空，混沌，混元，力量等，它們無論在修行上還是戰鬥中，都表現出了道境的一致性，修士可以通過五行陰陽的變化來殺人毀星滅界，是很純粹的先天大道。
它們也需要一個載體，但對載體的依賴並不高！
非自然先天大道就不同，比如五德五運因果等，它們在修行中更飄渺，更看重冥冥中的某些神秘的東西，一般情況下，很難用這些種道境來殺人滅界，它們需要一個載體，並對載體的存在具有依賴性。
劍就是這樣的載體！
很難說兩個種類的先天大道哪個在戰鬥中更具優勢，飛劍如果掛上五行大道那就是五行的極致，是一切自然變化之源，窮到極處無所不致！
但它仍然有弱點，或者說，還有很多能和它相提並論的存在，在自然大道中陰陽力量，都是對付五行的針對性存在；更別提五行大道在對唯心精神神秘類的大道方麵，基本上就處於一種束手無策的地步，也就隻能玩你打你的，我殺我的這種策略。
非自然先天大道就不同，沒有了像劍這樣的載體，它們自身的攻伐能力嚴重不足，純粹憑借道德力量，在同層次的先天大道麵前，它們就像是沒有爪牙的巨獸，空有一身的神秘卻無法完全具現在攻擊上。
但道德的長處在於，它沒有足以針對它的先天存在，對任何一種先天大道，對任何一個人包括各層次的仙人，它都有產生道德落差的能力！
哪怕麵對人仙真仙金仙，我以道德俯視，同化，綁架，審判，都能產生在某種程度上的壓製和優越，當然，這樣的道德高度最終能不能最終轉化成勝勢，殺勢，還取決於很多方麵，比如雙方的境界差異，載體的爪牙鋒銳，等等。
如果你想四平八穩的做個神仙，自然大道是再合適不過的選擇；但如果你想把仙界仙人挨個輪一遍，道德之道是不二之選。
對李績來說，這是一次奇怪的體驗。
他不喜歡道德，至少他自己一直認為自己就是個不願拘泥於道德框架之人，這種意識幾乎貫穿於他整個的修真生涯，但心中是否認的，身體卻很誠實，這就是雞湯李的由來。
明明對道德厭惡，但卻在一如既往的講道德，使用的是他所謂的雞湯手段，也算是一種自我麻痹的自欺欺人，
但在合道時，這種潛意識就再也藏不住！
也是個虛偽的假道德！