剛才談到關於智庫建設的問題，張巍巍其實是在作一種試探。
關於智庫是不是要保持中立，曆來爭議都很大。
張巍巍在年輕的時候，一個老師告訴他，智庫很難做到政治中立、利益中立和運作中立，因為智庫要為出資人負責。但是，智庫必須做到一點：尊重事實。也就是說，必須用真實的數據、嚴密的邏輯推斷出一個客觀的結論。
但是在實際工作中，智庫的工作不是推斷，而是論證。也就是說，甲方先有了結論，智庫調用一切手段來證明這個結論的正確。
如何證明結論的正確？凡是對於結論不利的數據，全部過濾。
其實，對於有些結論，專家們自己都覺得荒謬，但是沒有辦法，你還得硬著頭皮來論證。
張巍巍發現，用大量數據和現實來推出結論的人，往往不受待見。
老師告訴張巍巍：“那些探求真相的，就是不識相。那些強調正道的，就是不上道。”
這些識相、上道的專家，往往是名利雙收，活得異常滋潤。
張巍巍感到江寒一定會就這個問題與他辯論一番，誰知道江寒並沒有反駁。
看來，江寒經過了現實的毒打，看清了生活的真相。
那麽，今天的講課，應該不會發生那種尷尬的局麵了。
聊了一會之後，時間到了，幾個人步入會場。
左占國和張巍巍坐上了主席台，左占國向大家介紹了張巍巍，台下頓時響起雷鳴般的掌聲。
中間居然還有幾個學生發出尖叫：“張院長，我愛你！張院長，我愛你！”
不用說，今天來的學生，大部分都是張巍巍的擁躉。
張巍巍很是滿意今天的氛圍，站起來向大家鞠了一躬，而後開始授課。
“今天的課是國學課。我們的國學，博大精深，包羅萬象。為什麽要學國學？如何學國學？這是我今天需要與大家交流的。”
“我們每一個人，特別是黨員領導幹部都要讀一點經典，這是總書記說的。為了落實這個指示，中宣部實施了‘典耀中華’的主題讀書行動。”
“那麽，何為經典？在中華傳統文明的語境中，‘經，織也’。‘經’是直線，上下貫穿，這個字不知不覺就有了‘曆史長河’的意味。再加緯線，就可以‘織線成麵’。所以，中文的‘經’既意味著時間的可長可久，也意味著空間的可寬可宏。”
“經和典，其實是兩個詞。經就是經書，典就是典籍。經就是五經：易經、詩經、尚書、禮記、春秋。”
“而五經當中的《易經》則是群經之首。《易經》是中華文明的起源，是中華智慧的來源。”
“《易經》是中國古典文化中的一部重要經典，主要講述了陰陽變化的哲學思想和占卜預測的方法。《易經》分為《經》和《傳》兩部分，《經》是由伏羲氏和周文王所創，包含了六十四卦的卦象、卦辭和爻辭，《傳》是由孔子及其後學所作，對《經》的卦辭和爻辭進行了解釋和發揮。《易經》的影響不僅涉及到哲學、宗教、政治、文學、藝術等領域，還與中醫、算術、天文、地理等方麵有著密切的聯係。”
“所以，學經典必須學《易經》。《孔子世家》中說：孔子晚而讀易，韋編三絕。就是說，孔子晚年讀《易經》，不知道翻了多少遍，把連接竹簡的牛皮繩都給搞斷了。孔子還說過，加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
“但是，現實生活中，我們有不少人包括黨員領導幹部對於《易經》有極大的誤解，認為它就是封建迷信，就是算命的書，把《易經》當中的智慧給忽略了。還有不少人，包括高級幹部和高級知識分子，對國外的東西趨之若鶩、奉若神明，對我們的國學棄如敝履！”
“我就舉個例子：計算機！”
張巍巍指了指麵前的筆記本電腦說道：“計算機的基礎是什麽，當然是計算！計算機的核心是什麽？是二進製！隻有0和1，兩個數，表示開和關、對和錯等等。很多人說，我們是十進製，數太多，所以，我們隻發明了算盤，而發明不了計算機。”
“很多人不知道的事實是，二進製，就是源於中國！再準確一點說，西方那個萊布尼茨，他提出了二進製，就是從我們的《易經》裏抄襲來的！”
會場裏響起了吸氣的聲音，因為張巍巍的這個說法，非常新鮮！
江寒不禁搖了搖頭，哪怕你說萊布尼茨借鑒也可以啊，怎麽能用抄襲二字呢？
“大家知道《易經》的八卦，八卦就是用陰爻（--）和陽爻（—）來表示自然界的各種現象和變化，如天地、水火、風雷等。二進製呢？就是用0和1來表示數字和信息的狀態和變化，如開關、真假、位移等。”
“萊布尼茨是德國人，他之所以提出二進製，是因為一個跑到中國的傳教士白晉給他提供了《易經》的奧秘。白晉給萊布尼茨提供了伏羲六十四爻排列的木版圖。萊布尼茨研究之後，向法國科學院提交了一篇論文，這就是二進製。”
話說完，下麵的掌聲響起。
大家都十分興奮，尤其是學生們，天啊，原來這麽先進的東西，竟然是我們的老祖宗發明的！真是太讓人自豪了！
江寒沒有鼓掌，因為他知道，張巍巍是在事實中夾雜了很多東西，或者說他是把事實給顛倒了。
真實的曆史是：萊布尼茨發現和提出二進製在先，他看到《易經》六十四卦在後。
萊布尼茨在論文中說：“1與0，一切數字的神奇淵源。這是造物的秘密美妙的典範。可以斷言：二進製是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。”
論文之後，設計了一台可以完成數碼計算的機器。
於是，萊布尼茨的名聲大噪。
這時，遠在中國傳教的白晉聯係上了萊布尼茨，給萊布尼茨寫了一封信告訴他：中國的“伏羲六爻”的排列，與他提出的二進製記數法的順序是相同的。
萊布尼茨肯定了這種排列。
這樣一段曆史竟然被張巍巍這麽解讀了！他把時間的先後順序倒一下，就把發明計算機的功勞全算到了老祖宗頭上。
這叫文化自信嗎？不，這是一種嚴重的文化自卑！
這種建立在虛假基礎上的自豪，不是有益的激勵，而是有害的激素！
關於智庫是不是要保持中立，曆來爭議都很大。
張巍巍在年輕的時候，一個老師告訴他，智庫很難做到政治中立、利益中立和運作中立，因為智庫要為出資人負責。但是，智庫必須做到一點：尊重事實。也就是說，必須用真實的數據、嚴密的邏輯推斷出一個客觀的結論。
但是在實際工作中，智庫的工作不是推斷，而是論證。也就是說，甲方先有了結論，智庫調用一切手段來證明這個結論的正確。
如何證明結論的正確？凡是對於結論不利的數據，全部過濾。
其實，對於有些結論，專家們自己都覺得荒謬，但是沒有辦法，你還得硬著頭皮來論證。
張巍巍發現，用大量數據和現實來推出結論的人，往往不受待見。
老師告訴張巍巍：“那些探求真相的，就是不識相。那些強調正道的，就是不上道。”
這些識相、上道的專家，往往是名利雙收，活得異常滋潤。
張巍巍感到江寒一定會就這個問題與他辯論一番，誰知道江寒並沒有反駁。
看來，江寒經過了現實的毒打，看清了生活的真相。
那麽，今天的講課，應該不會發生那種尷尬的局麵了。
聊了一會之後，時間到了，幾個人步入會場。
左占國和張巍巍坐上了主席台，左占國向大家介紹了張巍巍，台下頓時響起雷鳴般的掌聲。
中間居然還有幾個學生發出尖叫：“張院長，我愛你！張院長，我愛你！”
不用說，今天來的學生，大部分都是張巍巍的擁躉。
張巍巍很是滿意今天的氛圍，站起來向大家鞠了一躬，而後開始授課。
“今天的課是國學課。我們的國學，博大精深，包羅萬象。為什麽要學國學？如何學國學？這是我今天需要與大家交流的。”
“我們每一個人，特別是黨員領導幹部都要讀一點經典，這是總書記說的。為了落實這個指示，中宣部實施了‘典耀中華’的主題讀書行動。”
“那麽，何為經典？在中華傳統文明的語境中，‘經，織也’。‘經’是直線，上下貫穿，這個字不知不覺就有了‘曆史長河’的意味。再加緯線，就可以‘織線成麵’。所以，中文的‘經’既意味著時間的可長可久，也意味著空間的可寬可宏。”
“經和典，其實是兩個詞。經就是經書，典就是典籍。經就是五經：易經、詩經、尚書、禮記、春秋。”
“而五經當中的《易經》則是群經之首。《易經》是中華文明的起源，是中華智慧的來源。”
“《易經》是中國古典文化中的一部重要經典，主要講述了陰陽變化的哲學思想和占卜預測的方法。《易經》分為《經》和《傳》兩部分，《經》是由伏羲氏和周文王所創，包含了六十四卦的卦象、卦辭和爻辭，《傳》是由孔子及其後學所作，對《經》的卦辭和爻辭進行了解釋和發揮。《易經》的影響不僅涉及到哲學、宗教、政治、文學、藝術等領域，還與中醫、算術、天文、地理等方麵有著密切的聯係。”
“所以，學經典必須學《易經》。《孔子世家》中說：孔子晚而讀易，韋編三絕。就是說，孔子晚年讀《易經》，不知道翻了多少遍，把連接竹簡的牛皮繩都給搞斷了。孔子還說過，加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”
“但是，現實生活中，我們有不少人包括黨員領導幹部對於《易經》有極大的誤解，認為它就是封建迷信，就是算命的書，把《易經》當中的智慧給忽略了。還有不少人，包括高級幹部和高級知識分子，對國外的東西趨之若鶩、奉若神明，對我們的國學棄如敝履！”
“我就舉個例子：計算機！”
張巍巍指了指麵前的筆記本電腦說道：“計算機的基礎是什麽，當然是計算！計算機的核心是什麽？是二進製！隻有0和1，兩個數，表示開和關、對和錯等等。很多人說，我們是十進製，數太多，所以，我們隻發明了算盤，而發明不了計算機。”
“很多人不知道的事實是，二進製，就是源於中國！再準確一點說，西方那個萊布尼茨，他提出了二進製，就是從我們的《易經》裏抄襲來的！”
會場裏響起了吸氣的聲音，因為張巍巍的這個說法，非常新鮮！
江寒不禁搖了搖頭，哪怕你說萊布尼茨借鑒也可以啊，怎麽能用抄襲二字呢？
“大家知道《易經》的八卦，八卦就是用陰爻（--）和陽爻（—）來表示自然界的各種現象和變化，如天地、水火、風雷等。二進製呢？就是用0和1來表示數字和信息的狀態和變化，如開關、真假、位移等。”
“萊布尼茨是德國人，他之所以提出二進製，是因為一個跑到中國的傳教士白晉給他提供了《易經》的奧秘。白晉給萊布尼茨提供了伏羲六十四爻排列的木版圖。萊布尼茨研究之後，向法國科學院提交了一篇論文，這就是二進製。”
話說完，下麵的掌聲響起。
大家都十分興奮，尤其是學生們，天啊，原來這麽先進的東西，竟然是我們的老祖宗發明的！真是太讓人自豪了！
江寒沒有鼓掌，因為他知道，張巍巍是在事實中夾雜了很多東西，或者說他是把事實給顛倒了。
真實的曆史是：萊布尼茨發現和提出二進製在先，他看到《易經》六十四卦在後。
萊布尼茨在論文中說：“1與0，一切數字的神奇淵源。這是造物的秘密美妙的典範。可以斷言：二進製是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。”
論文之後，設計了一台可以完成數碼計算的機器。
於是，萊布尼茨的名聲大噪。
這時，遠在中國傳教的白晉聯係上了萊布尼茨，給萊布尼茨寫了一封信告訴他：中國的“伏羲六爻”的排列，與他提出的二進製記數法的順序是相同的。
萊布尼茨肯定了這種排列。
這樣一段曆史竟然被張巍巍這麽解讀了！他把時間的先後順序倒一下，就把發明計算機的功勞全算到了老祖宗頭上。
這叫文化自信嗎？不，這是一種嚴重的文化自卑！
這種建立在虛假基礎上的自豪，不是有益的激勵，而是有害的激素！