“不是要麽和要麽的關係。我覺得是兩者兼有！”
程新甲毫不避諱地道：“你看看那個報告，集中了全國各省的筆杆子還有智庫專家整出來這麽個東西，整出一些新的概念、生生造出一些新的詞匯，這就為講師團、專家們的解讀留下了足夠的空間。”
“這就是典型的錦繡文章，從上到下學習學習再學習。我們沉醉於這些文字，我們對於國家的治理還停留在宋代趙普‘半部《論語》治天下’的時代。我們講文字的優美，文字的對仗，文字的修辭，而忽視了基本的邏輯。”
“程書記，這話也就咱們兩個說一說。幾千年來的傳統對我們的影響太大了，這種追求文辭的基因刻在了我們每一個人的靈魂深處。”
“事物都具有兩麵性，文化也不例外。董仲舒改造過的儒文化一方麵維護和促進了國家的大一統，但是也在一定程度上遏製了創新發展的空間和可能，當然，董仲舒之後的儒文化與孔子、孟子時代的儒家文化，並不是一迴事。”江寒說道：“馬克斯·韋伯曾經評價過我們的儒文化，有沒有道理呢？”
“馬克斯·韋伯說，儒文化並不是實學，而隻是維護社會秩序的一整套價值體係。學校既不教數學，也不教自然科學和地理，培養出來的人，毫無邏輯創造的才能。儒文化熏陶下的社會，生活裏都是一些機智的文字遊戲、婉轉的甚至是拐彎抹角的表達方式、以及引經據典的考證，這也造成了形式主義的極度泛濫。對於經濟管理的放任自流，或者根本就沒有能力對其進行管理，這種僅靠吟詩作賦式的管理從古代持續到近代。”
江寒說完，程新甲沉默了一會說道：“不得不說，這個老外說得真他娘的準！馬克斯·韋伯,也是德國的？”
“是啊，馬克斯·韋伯和馬克思一樣，都是德國人，隻是馬克斯·韋伯的年齡稍稍小一點，也是德國著名的思想家，被稱為唯一能同卡爾·馬克思相提並論的思想家。”
“他與卡爾·馬克思和埃米爾·杜爾凱姆並稱為社會學的三大奠基人。”
程新甲道：“這些話，可不敢公開講啊。你一旦講出來，很多人受不了，特別是領導還有一些文化老學究，肯定揪住你不放。”
對於江寒與索一飛的那場論戰，程新甲是佩服不已，換作他，也不一定敢像江寒這麽講真話。
在程新甲心目中，江寒就是一個好官。
這年頭，沒有棱角的官，往往都是前怕狼、後怕虎，上麵怕領導，唯一不怕的就是老百姓。
這樣的官當得越大，危害就越大，對於經濟發展的阻礙也就越大。
程新甲當年也是一腔熱血，想做出一番事業，但是在倍受打擊之後認識到，沒有足夠強大的背景和強大的能力，就不能表現得太鋒利。十年之後，程新甲外麵的刺都平了，但是沒有消失，而是從外收到了內。
自從與江寒搭檔，程新甲那些隱藏的刺，從裏麵紮了出來。
越和江寒相處，越是惺惺相惜，越是覺得江寒這種官員的可貴。
依江寒的年齡、資曆、能力和影響力，他應該走到更高的位置。
等江寒到了這個位置之後，他再施展他的抱負也不遲。如果像現在這樣講真話，這麽懟天懟地的，遲早會被人算計進去。
如果江寒在官場中途夭折，太不劃算了，更何況，國家需要這樣的有國際視野、有國家情懷、有清醒頭腦、有發展能力的官員。
在儒家文化影響下的人，特別是有良知的知識分子和官員，都有憂國憂民的意識，他們一方麵想改變，但往往又無力改變，於是就期望那種天才般的英雄人物出現，於是就產生了強烈的英雄情結。
通過觀察和近距離接觸，在程新甲眼裏，江寒無疑就是這樣的人物。
“沒問題。因為，馬克斯·韋伯是1920年去世的。他說，僅靠吟詩作賦式的管理從古代持續到近代，這個時間就是1920年。我們黨成立是什麽時候？是在1921年。”
“怕就怕很多人不探究這些，他們什麽事情都會往他們想象的情節裏麵套！而在曆史發展到一定階段，這種人又占了絕大多數！在這種情況下，少數人無法發聲！他們能把黑的說成白的，白的說成黑的，硬生生給你下套，而你又不得不進入這種圈套！”
“當這種曆史的洪流形成之時，任何個人，再有思想，再有見解，再有能力，也無法阻止。你隻能避開，但有時候你避無可避！”
江寒明白程新甲說的是什麽時代背景下的洪流，這樣的時代洪流在曆史上循環往複地出現，幾百年，一百年，幾十年，間隔的時間越來越短。
看江寒在沉思，程新甲不再說這個話題了。
“江書記，我不妨跟你實話實說吧。從我了解到的信息看，你可能要離開綠城東區。當然，”程新甲停頓了一下說道：“也有傳言說，你離開之後，我一肩挑。我自己倒無所謂，一肩挑又如何？我離退休的時間很近了。”
“那就恭喜了，當然，是真心恭喜，”江寒說道：“老程，我也跟你實話實說吧。我現在，真的是想離開這個崗位。越是重要的崗位我就越要離開。所以，對你一肩挑，我沒有任何不滿意。你當綠城東區一把手，我打心眼裏讚成。到時候，最少我不會讓你有阻力。”
“為什麽，你為什麽想離開？”程新甲非常奇怪。
“老程，也許十年後、二十年後、三十年後，你會知道。那個時候，隻要有可能，也許我們會像今天這樣坐到一起，那個時候，我再告訴你真正的原因。”
江寒說完這句話站起身子：“咱們在外麵的時間長了，差不多了。迴去替這幾個人主持一下。”
江寒關上門走了，程新甲還在愣神。
越是重要的崗位，越是要離開？為什麽？
江寒主動要求離開重要崗位，原因是什麽？
原因為什麽要等到十年後、二十年後、三十年後才講出來？
江寒起身去會場了，程新甲不想迴去，因為他對黨校這幾個混日子、混關係的教授比較反感，對他們講授的內容更覺無聊，所以隨手打開了小會議室的電視機。
電視上正播著2008年拍攝的電視連續劇《潛伏》，主角是餘則成，拍完之後遇到了席卷全球的金融危機，電視劇推遲一年才通過，一上映就衝上了熱播榜頭名，幾年過去了，現在仍然在各大電視台播放。
“有一種勝利叫撤退，有一種失敗叫占領。”
當餘則成聽到延安被人占領之時，十分失望，而這句話讓餘則成的沮喪一掃而空。
這句話讓程新甲陷入沉思。
這句台詞來自著名的軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》。
事情的真相往往並非大家親眼看到、親耳聽到的那樣。
程新甲毫不避諱地道：“你看看那個報告，集中了全國各省的筆杆子還有智庫專家整出來這麽個東西，整出一些新的概念、生生造出一些新的詞匯，這就為講師團、專家們的解讀留下了足夠的空間。”
“這就是典型的錦繡文章，從上到下學習學習再學習。我們沉醉於這些文字，我們對於國家的治理還停留在宋代趙普‘半部《論語》治天下’的時代。我們講文字的優美，文字的對仗，文字的修辭，而忽視了基本的邏輯。”
“程書記，這話也就咱們兩個說一說。幾千年來的傳統對我們的影響太大了，這種追求文辭的基因刻在了我們每一個人的靈魂深處。”
“事物都具有兩麵性，文化也不例外。董仲舒改造過的儒文化一方麵維護和促進了國家的大一統，但是也在一定程度上遏製了創新發展的空間和可能，當然，董仲舒之後的儒文化與孔子、孟子時代的儒家文化，並不是一迴事。”江寒說道：“馬克斯·韋伯曾經評價過我們的儒文化，有沒有道理呢？”
“馬克斯·韋伯說，儒文化並不是實學，而隻是維護社會秩序的一整套價值體係。學校既不教數學，也不教自然科學和地理，培養出來的人，毫無邏輯創造的才能。儒文化熏陶下的社會，生活裏都是一些機智的文字遊戲、婉轉的甚至是拐彎抹角的表達方式、以及引經據典的考證，這也造成了形式主義的極度泛濫。對於經濟管理的放任自流，或者根本就沒有能力對其進行管理，這種僅靠吟詩作賦式的管理從古代持續到近代。”
江寒說完，程新甲沉默了一會說道：“不得不說，這個老外說得真他娘的準！馬克斯·韋伯,也是德國的？”
“是啊，馬克斯·韋伯和馬克思一樣，都是德國人，隻是馬克斯·韋伯的年齡稍稍小一點，也是德國著名的思想家，被稱為唯一能同卡爾·馬克思相提並論的思想家。”
“他與卡爾·馬克思和埃米爾·杜爾凱姆並稱為社會學的三大奠基人。”
程新甲道：“這些話，可不敢公開講啊。你一旦講出來，很多人受不了，特別是領導還有一些文化老學究，肯定揪住你不放。”
對於江寒與索一飛的那場論戰，程新甲是佩服不已，換作他，也不一定敢像江寒這麽講真話。
在程新甲心目中，江寒就是一個好官。
這年頭，沒有棱角的官，往往都是前怕狼、後怕虎，上麵怕領導，唯一不怕的就是老百姓。
這樣的官當得越大，危害就越大，對於經濟發展的阻礙也就越大。
程新甲當年也是一腔熱血，想做出一番事業，但是在倍受打擊之後認識到，沒有足夠強大的背景和強大的能力，就不能表現得太鋒利。十年之後，程新甲外麵的刺都平了，但是沒有消失，而是從外收到了內。
自從與江寒搭檔，程新甲那些隱藏的刺，從裏麵紮了出來。
越和江寒相處，越是惺惺相惜，越是覺得江寒這種官員的可貴。
依江寒的年齡、資曆、能力和影響力，他應該走到更高的位置。
等江寒到了這個位置之後，他再施展他的抱負也不遲。如果像現在這樣講真話，這麽懟天懟地的，遲早會被人算計進去。
如果江寒在官場中途夭折，太不劃算了，更何況，國家需要這樣的有國際視野、有國家情懷、有清醒頭腦、有發展能力的官員。
在儒家文化影響下的人，特別是有良知的知識分子和官員，都有憂國憂民的意識，他們一方麵想改變，但往往又無力改變，於是就期望那種天才般的英雄人物出現，於是就產生了強烈的英雄情結。
通過觀察和近距離接觸，在程新甲眼裏，江寒無疑就是這樣的人物。
“沒問題。因為，馬克斯·韋伯是1920年去世的。他說，僅靠吟詩作賦式的管理從古代持續到近代，這個時間就是1920年。我們黨成立是什麽時候？是在1921年。”
“怕就怕很多人不探究這些，他們什麽事情都會往他們想象的情節裏麵套！而在曆史發展到一定階段，這種人又占了絕大多數！在這種情況下，少數人無法發聲！他們能把黑的說成白的，白的說成黑的，硬生生給你下套，而你又不得不進入這種圈套！”
“當這種曆史的洪流形成之時，任何個人，再有思想，再有見解，再有能力，也無法阻止。你隻能避開，但有時候你避無可避！”
江寒明白程新甲說的是什麽時代背景下的洪流，這樣的時代洪流在曆史上循環往複地出現，幾百年，一百年，幾十年，間隔的時間越來越短。
看江寒在沉思，程新甲不再說這個話題了。
“江書記，我不妨跟你實話實說吧。從我了解到的信息看，你可能要離開綠城東區。當然，”程新甲停頓了一下說道：“也有傳言說，你離開之後，我一肩挑。我自己倒無所謂，一肩挑又如何？我離退休的時間很近了。”
“那就恭喜了，當然，是真心恭喜，”江寒說道：“老程，我也跟你實話實說吧。我現在，真的是想離開這個崗位。越是重要的崗位我就越要離開。所以，對你一肩挑，我沒有任何不滿意。你當綠城東區一把手，我打心眼裏讚成。到時候，最少我不會讓你有阻力。”
“為什麽，你為什麽想離開？”程新甲非常奇怪。
“老程，也許十年後、二十年後、三十年後，你會知道。那個時候，隻要有可能，也許我們會像今天這樣坐到一起，那個時候，我再告訴你真正的原因。”
江寒說完這句話站起身子：“咱們在外麵的時間長了，差不多了。迴去替這幾個人主持一下。”
江寒關上門走了，程新甲還在愣神。
越是重要的崗位，越是要離開？為什麽？
江寒主動要求離開重要崗位，原因是什麽？
原因為什麽要等到十年後、二十年後、三十年後才講出來？
江寒起身去會場了，程新甲不想迴去，因為他對黨校這幾個混日子、混關係的教授比較反感，對他們講授的內容更覺無聊，所以隨手打開了小會議室的電視機。
電視上正播著2008年拍攝的電視連續劇《潛伏》，主角是餘則成，拍完之後遇到了席卷全球的金融危機，電視劇推遲一年才通過，一上映就衝上了熱播榜頭名，幾年過去了，現在仍然在各大電視台播放。
“有一種勝利叫撤退，有一種失敗叫占領。”
當餘則成聽到延安被人占領之時，十分失望，而這句話讓餘則成的沮喪一掃而空。
這句話讓程新甲陷入沉思。
這句台詞來自著名的軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》。
事情的真相往往並非大家親眼看到、親耳聽到的那樣。