“對不起！對不起！”江寒朝台下一個鞠躬道：“一不小心跑題了。”
江寒的道歉這才把大家從國際地緣政治的思考中拉迴來。
跑題了！對啊，他今天是要講經濟的，居然講起了國際關係！
不務正題！
不是正題都講得如此精彩，要是講到正題呢？
於是大家對於江寒接下來的講座充滿了期待。
江寒在黑板上寫下了四個字：經濟危機。
“經濟危機的實質是什麽？我想，學經濟的應該都知道。我們的大學教材裏寫得很清楚：經濟危機的本質是產能過剩。”
“我們的教材還講，經濟危機產生的根源是資本主義的基本矛盾，即生產資料私人占有同社會化大生產之間的矛盾。”
“我想問的是，這種說法，對嗎？或者說，這種說法，全麵嗎？”
啊？下麵開始議論起來。
經濟危機的實質與根源，教材一直就是這麽說的！難道有什麽問題？
“那麽，我們是不是可以這樣套用？經濟危機產生的根源是封建主義的基本矛盾，即生產資料私人占有同社會化大生產之間的矛盾？”
幹部們大眼瞪小眼，因為他們從來沒有聽人這樣討論過！
經濟危機，難道不是資本主義才特有的嗎？這個小年輕怎麽扯到封建社會了？
“因為封建社會，生產資料也是由地主私人占有的，其生產也是社會化大生產。”
“但我們為什麽不這麽講？”
“還是我剛才講的，國際關係一定要從客觀的地理、地緣出發，不能僅僅簡單地用社會製度、意識形態來分析。我們的觀念真的要變一變了。不要把所有的問題都往政治上硬靠。特別是經濟問題，千萬不要動不動就往狹隘的政治觀上靠！注意，我說的是狹隘的政治觀。”
“我想說的是，經濟危機，不管什麽社會，不管什麽國家，其實質都是：貧富分化，其根源都是貪婪腐化！”
“我們看一看曆史上的各個朝代，滅亡的根本原因除了異族入侵之外，歸根到底是貧富分化，老百姓過不下去了！”
“我們經常會聽到三百年王朝周期律，說到底也是貧富分化和土地集聚的問題。而貧富分化和土地集聚問題就是典型的經濟危機特征及根源。”
“著名曆史學家傅斯年總結三百年王朝周期律時說過：過去中國在封建時代裏，中華民族隻要休養生息70年，就能夠擊敗視野中的大多數對手，而後開始加速向外擴張的過程，最後在土地集中、百姓貧困中迎來動蕩，最終走向衰敗。”
“講到這裏就產生了一個問題，貧富分化好不好？如果在十年前，我一定會堅定地說，不好，肯定不好，這是封建主義和資本主義的東西！”
“而小平同誌說過，允許一部分人先富起來，這就是允許存在一定程度的貧富分化。”
“追求絕對的平均，不是理想主義，而是幻想主義！”
“適度的不平均才會有良性的競爭，才會促進整個經濟社會的發展。”
“貧富分化，引起社會變動主要是兩個方麵：一是貧富的分化程度深不深，是不是兩極分化；二是貧與富的人數對比。”
江寒沒有直接說馬上要發生的這場危機，因為他知道這事急不得，必須讓大家認識到他的水平，否則直接說出結果，國家發改委的幹部特別是坐在第一排的兩個副主任怎麽可能相信？
“我們再來看看自由市場的貧富分化。現代經濟學鼻祖亞當.斯密開始的古典經濟學，在大蕭條之前的西方社會占據了統治地位，這套理論認為，國家隻能用市場這隻看不見的手調節經濟。國家把企業交給市場就行，市場才是經濟最好的調節手段。”
“為什麽他這麽認為？在《國富論》中，亞當.斯密最基本的預設前提是：人都是自利的。”
“為了追求個人利益，每個人都會對參與經濟活動獲取利潤具有極大的主觀能動性。如果個體參與經濟活動不被國家所幹預，每個人必然都想獲得更多的利益。所以國家隻要提供自由的市場環境，讓市場經濟自由發展就可以了。每個人都發揮主觀能動性賺到錢了，國家也就有錢、也就變得富強了。”
“既然個人利益最大化是所有人的私心，在沒有國家幹預的情況下，大家都會不擇手段地賺錢。而沒有幹預的自由競爭，就會存在一個強者和弱者的問題。作為自由競爭中的強者，在這種情況下必定不斷想出各種辦法，試圖從弱者那裏剝削更多的剩餘價值。馬太效應之下，弱者永遠是被剝削者，剩餘價值必定是被強者瓜分。最終的結果就是，錢會不斷地向有能力的人聚集，於是就會出現貧富分化的問題。”
“出現這種問題之後，經濟危機就出現了。”
“如何解決經濟危機？西方世界也在想辦法。他們也會采取國家幹預的手段。”
“自然界的競爭法則是物競天擇和適者生存。動物活不下去，可以直接去死。但人類社會不是這樣，因為人不像動物會選擇默默等死，而是會選擇反抗。”
“這個道理就像是大家都同在一條船上，富人坐頭等艙，窮人也能買得起站票。雖然站著的人不太舒服，但好歹也享受到了大船的紅利。”
“後麵貧富分化越來越嚴重，坐頭等艙的富人還在頭等艙，大量窮人卻連站票都買不起，要被踢下船了。”
“那麽，這些將被踢下船的人，不會坐等被人踢下船而被淹死，而是會合力鑿沉大船，要死大家一塊兒死。”
“於是西方世界開始反思了，他們的政府要出手幹預，通過各種方式從富人那裏拿錢，做轉移支付補貼窮人，維持社會穩定，要不然大家一塊兒玩兒完。”
“當然，很多經濟學家不看好減緩貧富分化這件事，他們的理由是，人性自利，國家這是人為幹預違背人性和市場原則，非常影響經濟效率。”
“經濟學家曼昆《經濟學原則》的開篇就講，最低工資對於經濟發展是非常不利的。”
“然而這些經濟學家沒有考慮到的一點是，每個國家發展到一定階段，通過國家幹預的手段減緩貧富分化，通過稅收等手段補貼窮人是必須做的事情。否則，放任貧富分化無限擴大，一定會造成社會的撕裂和動蕩。”
“如果隻要效率，不要公平，選擇社會達爾文主義，效率一定是最高的，但社會的崩潰一定也是最快的。”
“社會達爾文主義的高效率，一定導致最後的無效率。”
江寒的道歉這才把大家從國際地緣政治的思考中拉迴來。
跑題了！對啊，他今天是要講經濟的，居然講起了國際關係！
不務正題！
不是正題都講得如此精彩，要是講到正題呢？
於是大家對於江寒接下來的講座充滿了期待。
江寒在黑板上寫下了四個字：經濟危機。
“經濟危機的實質是什麽？我想，學經濟的應該都知道。我們的大學教材裏寫得很清楚：經濟危機的本質是產能過剩。”
“我們的教材還講，經濟危機產生的根源是資本主義的基本矛盾，即生產資料私人占有同社會化大生產之間的矛盾。”
“我想問的是，這種說法，對嗎？或者說，這種說法，全麵嗎？”
啊？下麵開始議論起來。
經濟危機的實質與根源，教材一直就是這麽說的！難道有什麽問題？
“那麽，我們是不是可以這樣套用？經濟危機產生的根源是封建主義的基本矛盾，即生產資料私人占有同社會化大生產之間的矛盾？”
幹部們大眼瞪小眼，因為他們從來沒有聽人這樣討論過！
經濟危機，難道不是資本主義才特有的嗎？這個小年輕怎麽扯到封建社會了？
“因為封建社會，生產資料也是由地主私人占有的，其生產也是社會化大生產。”
“但我們為什麽不這麽講？”
“還是我剛才講的，國際關係一定要從客觀的地理、地緣出發，不能僅僅簡單地用社會製度、意識形態來分析。我們的觀念真的要變一變了。不要把所有的問題都往政治上硬靠。特別是經濟問題，千萬不要動不動就往狹隘的政治觀上靠！注意，我說的是狹隘的政治觀。”
“我想說的是，經濟危機，不管什麽社會，不管什麽國家，其實質都是：貧富分化，其根源都是貪婪腐化！”
“我們看一看曆史上的各個朝代，滅亡的根本原因除了異族入侵之外，歸根到底是貧富分化，老百姓過不下去了！”
“我們經常會聽到三百年王朝周期律，說到底也是貧富分化和土地集聚的問題。而貧富分化和土地集聚問題就是典型的經濟危機特征及根源。”
“著名曆史學家傅斯年總結三百年王朝周期律時說過：過去中國在封建時代裏，中華民族隻要休養生息70年，就能夠擊敗視野中的大多數對手，而後開始加速向外擴張的過程，最後在土地集中、百姓貧困中迎來動蕩，最終走向衰敗。”
“講到這裏就產生了一個問題，貧富分化好不好？如果在十年前，我一定會堅定地說，不好，肯定不好，這是封建主義和資本主義的東西！”
“而小平同誌說過，允許一部分人先富起來，這就是允許存在一定程度的貧富分化。”
“追求絕對的平均，不是理想主義，而是幻想主義！”
“適度的不平均才會有良性的競爭，才會促進整個經濟社會的發展。”
“貧富分化，引起社會變動主要是兩個方麵：一是貧富的分化程度深不深，是不是兩極分化；二是貧與富的人數對比。”
江寒沒有直接說馬上要發生的這場危機，因為他知道這事急不得，必須讓大家認識到他的水平，否則直接說出結果，國家發改委的幹部特別是坐在第一排的兩個副主任怎麽可能相信？
“我們再來看看自由市場的貧富分化。現代經濟學鼻祖亞當.斯密開始的古典經濟學，在大蕭條之前的西方社會占據了統治地位，這套理論認為，國家隻能用市場這隻看不見的手調節經濟。國家把企業交給市場就行，市場才是經濟最好的調節手段。”
“為什麽他這麽認為？在《國富論》中，亞當.斯密最基本的預設前提是：人都是自利的。”
“為了追求個人利益，每個人都會對參與經濟活動獲取利潤具有極大的主觀能動性。如果個體參與經濟活動不被國家所幹預，每個人必然都想獲得更多的利益。所以國家隻要提供自由的市場環境，讓市場經濟自由發展就可以了。每個人都發揮主觀能動性賺到錢了，國家也就有錢、也就變得富強了。”
“既然個人利益最大化是所有人的私心，在沒有國家幹預的情況下，大家都會不擇手段地賺錢。而沒有幹預的自由競爭，就會存在一個強者和弱者的問題。作為自由競爭中的強者，在這種情況下必定不斷想出各種辦法，試圖從弱者那裏剝削更多的剩餘價值。馬太效應之下，弱者永遠是被剝削者，剩餘價值必定是被強者瓜分。最終的結果就是，錢會不斷地向有能力的人聚集，於是就會出現貧富分化的問題。”
“出現這種問題之後，經濟危機就出現了。”
“如何解決經濟危機？西方世界也在想辦法。他們也會采取國家幹預的手段。”
“自然界的競爭法則是物競天擇和適者生存。動物活不下去，可以直接去死。但人類社會不是這樣，因為人不像動物會選擇默默等死，而是會選擇反抗。”
“這個道理就像是大家都同在一條船上，富人坐頭等艙，窮人也能買得起站票。雖然站著的人不太舒服，但好歹也享受到了大船的紅利。”
“後麵貧富分化越來越嚴重，坐頭等艙的富人還在頭等艙，大量窮人卻連站票都買不起，要被踢下船了。”
“那麽，這些將被踢下船的人，不會坐等被人踢下船而被淹死，而是會合力鑿沉大船，要死大家一塊兒死。”
“於是西方世界開始反思了，他們的政府要出手幹預，通過各種方式從富人那裏拿錢，做轉移支付補貼窮人，維持社會穩定，要不然大家一塊兒玩兒完。”
“當然，很多經濟學家不看好減緩貧富分化這件事，他們的理由是，人性自利，國家這是人為幹預違背人性和市場原則，非常影響經濟效率。”
“經濟學家曼昆《經濟學原則》的開篇就講，最低工資對於經濟發展是非常不利的。”
“然而這些經濟學家沒有考慮到的一點是，每個國家發展到一定階段，通過國家幹預的手段減緩貧富分化，通過稅收等手段補貼窮人是必須做的事情。否則，放任貧富分化無限擴大，一定會造成社會的撕裂和動蕩。”
“如果隻要效率，不要公平，選擇社會達爾文主義，效率一定是最高的，但社會的崩潰一定也是最快的。”
“社會達爾文主義的高效率，一定導致最後的無效率。”