三天之後，三河縣幹部作風整頓大會召開。
會場坐了三百多人！
所有的縣委常委都在台上正襟危坐。
天氣還是很熱，所以選擇了在夜裏開會。
時值九月，不上不下的，開這個樣的全縣幹部作風整頓大會實在少見！
幹部作風整頓大會一般是在年初召開，為一年的工作開好局、起好步，提振一下精神，改進一下作風，很有必要。
也有在半年開始的，一般是七月份，半年的數據出來了，如果沒有達到預期目的，縣委也會召開一個作風整頓會，給大家鼓鼓勁、加加油，再抽上幾鞭子，確保全年任務的圓滿完成。
而管少卿在這個時間開會，針對性太明顯了。
針對的就是江寒上次在養馬產業園項目奠基儀式上的胡攪蠻纏。
第二批共80匹小馬駒已經到達了三河縣，這讓管少卿的信心爆棚！
昨天管少卿在縣委中心組學習上還說，所有人員都必須全力支持養馬產業園的建設，誰也不能使偏勁、拖後腿！
不少人開始懷疑江寒上次就是在胡鬧！
張雅文沒有多說，她相信江寒，百分之百！
把這80匹小馬駒加上又如何，就算是按每匹一萬元的價格算，也就是80萬元而已。
但是賬已已經劃出去了三千萬！
張雅文在那天奠基儀式結束之後，就給財政局長魯子明打電話，看能不能把劃出去的三千萬元追迴來。
但魯子明後來告訴張雅文，憑著縣財政局肯定是追不迴來！
想要追迴來的話，必須是通過公安機關的經偵大隊！
而想讓經偵大隊介入，必須有一個前提：這三千萬元是被詐騙了！
就算是經偵大隊介入，這個錢也不太好弄迴來，因為這個賬戶是在香港！
張雅文不管那麽多，她現在隻管把酒業公司和耐火材料公司穩住就行。
穩住基本盤，其他的，就讓管少卿折騰去吧！
比如管少卿，讓發一個禁豬令，張雅文就是不簽字，最後居然以縣委辦的名義下發一個通知。
縣委辦下發的文件一般都是比較重要的，比如說通知開會，黨建、宣傳、統戰等等，虛的多一些。
縣委辦居然下發禁豬令，實在是不倫不類！
現在除了馬老莊村的豬處理比較迅速，農民的情緒比較平穩之外，其他地方早就是亂成了一鍋粥。
畢竟馬老莊村有了小馬駒，而且農民個人還沒有掏錢，說是農信社能給他們貸款。
其他的農村，農民都在罵縣鄉幹部。
管少卿現在，簡直是有些胡來了！甚至瘋狂。
張雅文想到了一句話：上帝欲使人滅亡,必先使其瘋狂。
禁豬令下了，而且是繞過了縣政府，張雅文對於這種局麵已經無能為力，隻能感歎：興、農民苦，衰、農民更苦！富、農民窮，窮、農民更窮！
全縣幹部作風整頓大會，是由縣委組織部組織的。
主持人是縣委組織部長劉海泉。
縣領導們挨個念文件，都是從中央到省、市關於幹部作風建設方麵的文件精神和領導講話。
“下麵，由江寒作檢查！”劉海泉沒有加上江寒的職務。
因為按組織部的工作程序，幹部的任免並不能由某個人說了算。
江寒被免掉黨委書記，從正科退迴到副科，並沒有經過縣委常委會議，嚴格意義上講，江寒仍然是兩家公司的黨委書記，仍然是耐火材料公司的總經理、三河人酒業公司的副總經理。
但是，縣委書記管少卿已經當眾宣布結束江寒的試用期，劉海泉隻能省去江寒的職務。
江寒拿著一疊厚厚的稿子上場了。
大家一看，這稿子，好厚啊。
這不得念它一個小時？
坐在會場一角的尤文龍有些無語，做個檢查，至於整這麽厚嗎？這是念檢查，還是在做報告？
一個小時？江寒把檢查做完，留給管書記的時間不多了！
張雅文感到，江寒是不是有什麽新花樣了？
好久都沒有見江寒玩新花樣了！很期待呀。
江寒走上台來，彈了一下話筒，拿出稿子念道：
“尊敬的管書記，尊敬的張縣長，各位領導，各位同誌，大家上午好！”
“我叫江寒，江寒的江，江寒的寒。”
“今天在這裏做一個深刻的檢討。檢討的主要內容是兩個方麵。一是我不講政治，對農村禁豬發牢騷、說怪話，二是我無端誣蔑養馬產業園項目是騙局，無端誣蔑萊港馬業老總趙小敏是騙子。”
“我先檢討第一個方麵，縣委下達的關於在農村禁止養豬的通知，我沒有理解透徹，導致黃溝村、平溝村執行縣委通知精神比較緩慢。”
“今天，我原原本本地把這個過程說出來，以便於各位領導、同誌們對我的錯誤思想有一種全麵的了解。”
“今天做檢查並不是目的，目的是讓領導和同誌們能夠對我進行長期的、持續的、全麵的、準確的思想幫助。”
管少卿點點頭，這個江寒的檢查，還算誠懇，但是，晚了！
江寒繼續道：“我的思想比較傳統，不對，比較古舊，一點都沒有開拓精神。對於農村養豬，我的確有不同的想法、錯誤的看法。”
“我當時感到，中華文明是農耕文明，對應的還有遊牧文明，農耕文明在固定的土地上精耕細作，遊牧民族則逐水草而居，二者的區別之一就是擁有固定的住所，即所謂定居。”
“兩者的住所都稱之為房子，都是給人提供住的地方，但在華夏先民看來，隻有定居的房子才能稱作是‘家’。家是一個長期的固定住所，是根之所在，是過日子的象征。如果僅僅是住人的房子，比如草原上的蒙古包，它是會隨時搬走的，是不固定的場所，因此不能算家。”
“我錯誤地認為定居和養豬有密切關係，認為豬是人類較早馴化的家畜之一，不同於羊馬，不需要逐水草為生，也就是說不需要遷徙。我還認為，豬是雜食動物，隻需固定在一處，食用人類的殘羹剩渣就能存活，容易飼養，適應力強。”
“‘家’在甲骨文中是由上下兩部分構成，上部是一座房子的造型，下部則是一頭簡化的豬，意思是房裏養豬即為家。”
“而現在，這種觀念已經不適用了。因為大家都住上了高樓大廈，家裏再也不養豬了。”
“我片麵地相信古人所說的‘窮不丟書，富不丟豬’，從而給村民灌輸了不恰當的理念。”
會場坐了三百多人！
所有的縣委常委都在台上正襟危坐。
天氣還是很熱，所以選擇了在夜裏開會。
時值九月，不上不下的，開這個樣的全縣幹部作風整頓大會實在少見！
幹部作風整頓大會一般是在年初召開，為一年的工作開好局、起好步，提振一下精神，改進一下作風，很有必要。
也有在半年開始的，一般是七月份，半年的數據出來了，如果沒有達到預期目的，縣委也會召開一個作風整頓會，給大家鼓鼓勁、加加油，再抽上幾鞭子，確保全年任務的圓滿完成。
而管少卿在這個時間開會，針對性太明顯了。
針對的就是江寒上次在養馬產業園項目奠基儀式上的胡攪蠻纏。
第二批共80匹小馬駒已經到達了三河縣，這讓管少卿的信心爆棚！
昨天管少卿在縣委中心組學習上還說，所有人員都必須全力支持養馬產業園的建設，誰也不能使偏勁、拖後腿！
不少人開始懷疑江寒上次就是在胡鬧！
張雅文沒有多說，她相信江寒，百分之百！
把這80匹小馬駒加上又如何，就算是按每匹一萬元的價格算，也就是80萬元而已。
但是賬已已經劃出去了三千萬！
張雅文在那天奠基儀式結束之後，就給財政局長魯子明打電話，看能不能把劃出去的三千萬元追迴來。
但魯子明後來告訴張雅文，憑著縣財政局肯定是追不迴來！
想要追迴來的話，必須是通過公安機關的經偵大隊！
而想讓經偵大隊介入，必須有一個前提：這三千萬元是被詐騙了！
就算是經偵大隊介入，這個錢也不太好弄迴來，因為這個賬戶是在香港！
張雅文不管那麽多，她現在隻管把酒業公司和耐火材料公司穩住就行。
穩住基本盤，其他的，就讓管少卿折騰去吧！
比如管少卿，讓發一個禁豬令，張雅文就是不簽字，最後居然以縣委辦的名義下發一個通知。
縣委辦下發的文件一般都是比較重要的，比如說通知開會，黨建、宣傳、統戰等等，虛的多一些。
縣委辦居然下發禁豬令，實在是不倫不類！
現在除了馬老莊村的豬處理比較迅速，農民的情緒比較平穩之外，其他地方早就是亂成了一鍋粥。
畢竟馬老莊村有了小馬駒，而且農民個人還沒有掏錢，說是農信社能給他們貸款。
其他的農村，農民都在罵縣鄉幹部。
管少卿現在，簡直是有些胡來了！甚至瘋狂。
張雅文想到了一句話：上帝欲使人滅亡,必先使其瘋狂。
禁豬令下了，而且是繞過了縣政府，張雅文對於這種局麵已經無能為力，隻能感歎：興、農民苦，衰、農民更苦！富、農民窮，窮、農民更窮！
全縣幹部作風整頓大會，是由縣委組織部組織的。
主持人是縣委組織部長劉海泉。
縣領導們挨個念文件，都是從中央到省、市關於幹部作風建設方麵的文件精神和領導講話。
“下麵，由江寒作檢查！”劉海泉沒有加上江寒的職務。
因為按組織部的工作程序，幹部的任免並不能由某個人說了算。
江寒被免掉黨委書記，從正科退迴到副科，並沒有經過縣委常委會議，嚴格意義上講，江寒仍然是兩家公司的黨委書記，仍然是耐火材料公司的總經理、三河人酒業公司的副總經理。
但是，縣委書記管少卿已經當眾宣布結束江寒的試用期，劉海泉隻能省去江寒的職務。
江寒拿著一疊厚厚的稿子上場了。
大家一看，這稿子，好厚啊。
這不得念它一個小時？
坐在會場一角的尤文龍有些無語，做個檢查，至於整這麽厚嗎？這是念檢查，還是在做報告？
一個小時？江寒把檢查做完，留給管書記的時間不多了！
張雅文感到，江寒是不是有什麽新花樣了？
好久都沒有見江寒玩新花樣了！很期待呀。
江寒走上台來，彈了一下話筒，拿出稿子念道：
“尊敬的管書記，尊敬的張縣長，各位領導，各位同誌，大家上午好！”
“我叫江寒，江寒的江，江寒的寒。”
“今天在這裏做一個深刻的檢討。檢討的主要內容是兩個方麵。一是我不講政治，對農村禁豬發牢騷、說怪話，二是我無端誣蔑養馬產業園項目是騙局，無端誣蔑萊港馬業老總趙小敏是騙子。”
“我先檢討第一個方麵，縣委下達的關於在農村禁止養豬的通知，我沒有理解透徹，導致黃溝村、平溝村執行縣委通知精神比較緩慢。”
“今天，我原原本本地把這個過程說出來，以便於各位領導、同誌們對我的錯誤思想有一種全麵的了解。”
“今天做檢查並不是目的，目的是讓領導和同誌們能夠對我進行長期的、持續的、全麵的、準確的思想幫助。”
管少卿點點頭，這個江寒的檢查，還算誠懇，但是，晚了！
江寒繼續道：“我的思想比較傳統，不對，比較古舊，一點都沒有開拓精神。對於農村養豬，我的確有不同的想法、錯誤的看法。”
“我當時感到，中華文明是農耕文明，對應的還有遊牧文明，農耕文明在固定的土地上精耕細作，遊牧民族則逐水草而居，二者的區別之一就是擁有固定的住所，即所謂定居。”
“兩者的住所都稱之為房子，都是給人提供住的地方，但在華夏先民看來，隻有定居的房子才能稱作是‘家’。家是一個長期的固定住所，是根之所在，是過日子的象征。如果僅僅是住人的房子，比如草原上的蒙古包，它是會隨時搬走的，是不固定的場所，因此不能算家。”
“我錯誤地認為定居和養豬有密切關係，認為豬是人類較早馴化的家畜之一，不同於羊馬，不需要逐水草為生，也就是說不需要遷徙。我還認為，豬是雜食動物，隻需固定在一處，食用人類的殘羹剩渣就能存活，容易飼養，適應力強。”
“‘家’在甲骨文中是由上下兩部分構成，上部是一座房子的造型，下部則是一頭簡化的豬，意思是房裏養豬即為家。”
“而現在，這種觀念已經不適用了。因為大家都住上了高樓大廈，家裏再也不養豬了。”
“我片麵地相信古人所說的‘窮不丟書，富不丟豬’，從而給村民灌輸了不恰當的理念。”