第979章 允許下山
穿越到大秦改變大秦的命運 作者：勾戈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
按照原本的曆史發展進程，直到冒頓崛起之前，東胡對匈奴仍是處於打擊狀態，但與現世不同，自嬴宏平定遼東郡後，東胡便開始了長期的受童二的軍事襲擾和打擊。
再加上嬴宏開了世界全圖，童二製於東胡可謂絲毫不費力，早期童二勢微，便背靠關內，以地形和工事抵禦東胡侵襲，又趁機發展。
待嬴宏征伐匈奴頭曼時，童二也順利接收到了大秦的軍備補充，為配合嬴宏對匈奴的征伐，童二甚至押下血本對東胡發動了數次近乎不顧代價的攻勢。
童二的攻勢奏效後，再等嬴宏擊匈奴二十萬，並生擒頭曼，大秦便開始了對關外遊牧民族的掃蕩，東胡也就是從這個時候開始走的下坡路。
而且之後童二領命去外蒙古開墾鹽海內湖也不是和平的走著去的，那可是一路打過去的。
之後童二常駐內外蒙古，所征伐也不隻是匈奴，還包括在大興安嶺以西生存的東胡，與此同時，童十七對在大興安嶺以東生存的東胡也是強硬手段，稍有不順心便領兵征討。
再到今日，若不是大秦鬆了口，東胡還得窩在大興安嶺上和熊瞎子爭奪生存呢。
“這是好事，肅慎和濊貊兩民族與我華夏民族有很久遠的曆史聯係，東胡倒是幾百年不老實，但也差不多被咱們打服了。”嬴宏說小了，東胡何止是打服了，都快被打死了。
“雖然咱們現在還走不出關外太遠，最多也就能走到外興安嶺，但至今日，在黑龍江以南，大秦有責任和能力要將那裏完全治理並發展。”
“那裏有東北平原，土地肥沃，水源充沛，是極好的農耕產量之地，又有幾大山脈，大片的原始森林，隻要保護得當，東北之地林業經濟的發展也會很高。”
“那裏也是發展畜牧業的好地方，肅慎、濊貊都是以漁牧為主，其中濊貊又多養豬、馬，東胡則是豬、狗、羊、馬、鹿、兔等獸皆有牧養。”
“要叫他們下山，同時咱們也上山，與他們進行民族融合的關鍵便是要教會他們農耕之法，並學習和改進他們的畜牧方法。”
“民族之間通婚不用太過著急，他們有他們的民族習慣和信仰，要慢慢改變，先要使他們的生存生活方式和咱們相同，再教育他們，提高他們的文化。”
“可能需要一二十年，也或許是三五十年，等這些都做好後，咱們就可以較順利的改變他們的落後信仰和迷信思想，民族也就能更進一步的通婚融合了。”
這已經是嬴宏能想到的平順的進行民族融合最好的方法了，雖然時間會比較長，但效果會很好，民族融合的也會更為徹底。
“再說說朝鮮半島的事。”嬴宏授封童十七為東肅郡公並不代表童十七隻管轄東北的軍政事務，朝鮮半島也在童十七的管轄之內。
“箕子國的治理還是較為順利的，受您教導，又得以印證，箕子國確實是殷商帝辛叔父子胥餘所建立，其文明與我華夏民族大致相同，可以說是屬於同一民族。”
再加上嬴宏開了世界全圖，童二製於東胡可謂絲毫不費力，早期童二勢微，便背靠關內，以地形和工事抵禦東胡侵襲，又趁機發展。
待嬴宏征伐匈奴頭曼時，童二也順利接收到了大秦的軍備補充，為配合嬴宏對匈奴的征伐，童二甚至押下血本對東胡發動了數次近乎不顧代價的攻勢。
童二的攻勢奏效後，再等嬴宏擊匈奴二十萬，並生擒頭曼，大秦便開始了對關外遊牧民族的掃蕩，東胡也就是從這個時候開始走的下坡路。
而且之後童二領命去外蒙古開墾鹽海內湖也不是和平的走著去的，那可是一路打過去的。
之後童二常駐內外蒙古，所征伐也不隻是匈奴，還包括在大興安嶺以西生存的東胡，與此同時，童十七對在大興安嶺以東生存的東胡也是強硬手段，稍有不順心便領兵征討。
再到今日，若不是大秦鬆了口，東胡還得窩在大興安嶺上和熊瞎子爭奪生存呢。
“這是好事，肅慎和濊貊兩民族與我華夏民族有很久遠的曆史聯係，東胡倒是幾百年不老實，但也差不多被咱們打服了。”嬴宏說小了，東胡何止是打服了，都快被打死了。
“雖然咱們現在還走不出關外太遠，最多也就能走到外興安嶺，但至今日，在黑龍江以南，大秦有責任和能力要將那裏完全治理並發展。”
“那裏有東北平原，土地肥沃，水源充沛，是極好的農耕產量之地，又有幾大山脈，大片的原始森林，隻要保護得當，東北之地林業經濟的發展也會很高。”
“那裏也是發展畜牧業的好地方，肅慎、濊貊都是以漁牧為主，其中濊貊又多養豬、馬，東胡則是豬、狗、羊、馬、鹿、兔等獸皆有牧養。”
“要叫他們下山，同時咱們也上山，與他們進行民族融合的關鍵便是要教會他們農耕之法，並學習和改進他們的畜牧方法。”
“民族之間通婚不用太過著急，他們有他們的民族習慣和信仰，要慢慢改變，先要使他們的生存生活方式和咱們相同，再教育他們，提高他們的文化。”
“可能需要一二十年，也或許是三五十年，等這些都做好後，咱們就可以較順利的改變他們的落後信仰和迷信思想，民族也就能更進一步的通婚融合了。”
這已經是嬴宏能想到的平順的進行民族融合最好的方法了，雖然時間會比較長，但效果會很好，民族融合的也會更為徹底。
“再說說朝鮮半島的事。”嬴宏授封童十七為東肅郡公並不代表童十七隻管轄東北的軍政事務，朝鮮半島也在童十七的管轄之內。
“箕子國的治理還是較為順利的，受您教導，又得以印證，箕子國確實是殷商帝辛叔父子胥餘所建立，其文明與我華夏民族大致相同，可以說是屬於同一民族。”