胖子拍了拍身後的岩壁，問道：“祖宗，這到底是怎麽迴事？這裏麵的石室到底是有什麽說法？”
“還有，你丫剛才說古滇國的人跑到印度洋上去了，到底是怎麽迴事。”
鼎羽又拿出幾幅“銅鼓”的照片，繼續道：
“這個是離撫仙湖不遠的滇池石寨山出土的‘銅鼓’，看見這個形狀和紋飾沒有？”
“這是石室裏裝滿人頭的‘銅鼓’，是不是相似度很高？”
胖子學著鼎羽的口氣：“這說明石室裏的人頭鼓與滇池邊石寨山出土的青銅鼓是同源，都是古彝族留下的對不對？”
“您那還有幾個照片呢？這個是哪兒出土的？”
“越南！”
“啥玩意？古彝族咋還跑越南去了？”
胖子這迴接不下去了，越南和雲南雖然名字都帶個“南”，可是兩個地方差著十萬八千裏。
李隊看了看鼎羽拿出來的圖片，問道：“你的意思是古彝族毀了自己的國家跑越南去了？”
鼎羽指著最後一張銅鼓的照片說：“這個是柬埔寨出土的！”
“……”
“我尼瑪，尼瑪，到底啥意思？咋還跑柬埔寨去了？古滇國的人都吃飽了撐的是吧，被滅國了就在整個東南亞瞎特麽的轉悠。”
鼎羽特地強調了一下：“越南和柬埔寨出土的銅鼓，都發現了‘套頭葬’這種奇怪的殯葬習俗。”
“也就是說古彝族在離開滇國之後，才開始出現石室裏那種銅鼓裏套個死人頭的習慣。”
“這種習俗的出現跟接下來要說的有很重要的關聯。”
說著打開衛星地圖示意道：
“這裏是元江，沿著元江而下，出了國這條江就是越南北部的紅河。”
“這裏是南郎河，出了國境就是南覽河。”
“還有瀾滄江，下遊就是貫穿老、泰、緬、柬、越的湄公河。”
“古彝族很可能是一直往南走，然後沿著這些河流順流而下離開的。”
鼎羽站在岩縫出口，望著水流量不大但是很湍急的南覽河道：
“幾千年前的東南亞的水係並不是現在這樣，現在南覽河都快斷流個屁的，看兩岸岩壁上的水蝕痕跡，那時候的水位可能有幾十米深。”
“古彝族可以順流而下並不是天方夜譚。”
“而且我認為這一路南下也並不是一帆風順，甚至可能發生了大大小小的戰爭。”
“所以才會在南覽河兩岸留下這種類似‘戰爭哨所’的遺跡。”
“至於說古滇國的人都跑到了印度洋，這一點是有事實依據的。”
“羅莉搜集的資料當中顯示，在蘇門答臘島上有個很特殊的民族，叫做巴塔克族，整個民族很早以前就出現在了蘇門答臘島上。”
“很長一段時間人們都認為這個民族是蘇門答臘島上的土著民族，這個民族驍勇善戰，曾經一直有著獵殺戰俘獻祭的習俗，一度成為周邊小國的雇傭軍。”
“關於這個東南亞的民族，有幾個很有意思的特點。”
“他們信奉萬物有靈，這點與天朝西南的少數民族很相似，甚至布朗族也有類似的信仰。”
艾蘇恩做了個古怪的手勢，解釋道：“我們布朗族會在自己的村子、寨子附近劃定一片樹林作為‘龍林’，除了祭祀任何人不得進入。”
鼎羽繼續說道：“巴塔克族的圖騰、紋飾、住宅乃至祭祀、舞蹈的形態跟目前出土的古滇國青銅器上出現了幾乎一模一樣。”
“還有，巴塔克族的創世神話裏有個最高神叫做m jadi na bolon（萬物之祖），他有三兒三女，人類是他們的後代。”
“像不像古彝族的史詩《勒俄特依》裏的記載？‘萬物之祖’像不像‘杉樹巨人’？三兒三女會不會就是雪族十二支裏的‘六有血’？”
“哥們，你這麽說就有點牽強了啊！”胖子反駁道。
“要是按照你這說法全世界所有曆史悠久的民族的上古神話都有相似之處。”
鼎羽毫不介意的說：“創世神話這段咱不算，說點別的。”
“巴塔克族認為人有兩個靈魂——tondi與begu（生魂和死魂）。”
“除了人類之外，動物、植物甚至農具、家具都有生魂，生魂是否強大決定了人是否強大。甚至可以吸收別人的生魂來讓自己的生魂更強大。”
“這跟古彝族的大畢摩提出的‘蟲、神、體’是不是很像？”
“他們認為人死亡後，生魂升天，死魂會守著屍體，意外死亡的人死魂會迴到家裏守護全家，這與古彝族人死後，靈魂分成三份，一份守著屍體，一份迴歸祖地，一份迴家，是不是很像？”
“另外，巴塔克族還有著跟天朝西南很多少數民族類似的二次葬禮的習俗。”
鼎羽說到這裏停頓了一下：“至於古彝族與巴塔克族之間還有許多驚人的相似之處，我就不細說了。”
“你們誰要是感興趣，可以自己去找資料研究一下。”
胖子連忙擺擺手：“算了，這玩意不是學曆史或者搞考古的，誰研究誰是傻子。”
“哥們腦容量雖然大，但是也裝不下這些奇聞怪談。”
“總而言之，你的意思就是古滇國的遺老遺少，因為不知名的原因，從滇池開始往南跑，很可能一邊打仗一邊逃跑，直接逃到蘇門答臘島上了唄？！”
“咱就當你分析的都對，這些有譜沒譜的神話傳說跟那個什麽貫通亞洲大陸的秘密通道有雞毛關係？”
鼎羽看了一眼已經徹底懵了的艾蘇恩，說道：“剛才說的那些都是背景故事，現在說點真格的。”
“大畢摩蠱墓留下的傳說——可以發出共鳴的‘套頭葬’銅鼓——帶有相同或類似紋飾的精美青銅器——刺入腦袋的尖刺——古彝族和古滇國遷徙的傳說——咱們發掘出來的這個‘黃金貯貝器’”
“當然還有最重要的，記得阿文老巢地下基地深處的巨大青銅管道和那個‘青銅蛋’麽？”
“把這些條件都放在一起，綜合去考慮。”
“我唯一能得出的結論就是，這是一種已經失傳的‘青銅科技’，古滇國、古彝族早在三千年前就掌握了的‘技術’。”
“也許就是大畢摩留下來的已經失傳的神術當中的‘馭物’術。”
“……”
“還有，你丫剛才說古滇國的人跑到印度洋上去了，到底是怎麽迴事。”
鼎羽又拿出幾幅“銅鼓”的照片，繼續道：
“這個是離撫仙湖不遠的滇池石寨山出土的‘銅鼓’，看見這個形狀和紋飾沒有？”
“這是石室裏裝滿人頭的‘銅鼓’，是不是相似度很高？”
胖子學著鼎羽的口氣：“這說明石室裏的人頭鼓與滇池邊石寨山出土的青銅鼓是同源，都是古彝族留下的對不對？”
“您那還有幾個照片呢？這個是哪兒出土的？”
“越南！”
“啥玩意？古彝族咋還跑越南去了？”
胖子這迴接不下去了，越南和雲南雖然名字都帶個“南”，可是兩個地方差著十萬八千裏。
李隊看了看鼎羽拿出來的圖片，問道：“你的意思是古彝族毀了自己的國家跑越南去了？”
鼎羽指著最後一張銅鼓的照片說：“這個是柬埔寨出土的！”
“……”
“我尼瑪，尼瑪，到底啥意思？咋還跑柬埔寨去了？古滇國的人都吃飽了撐的是吧，被滅國了就在整個東南亞瞎特麽的轉悠。”
鼎羽特地強調了一下：“越南和柬埔寨出土的銅鼓，都發現了‘套頭葬’這種奇怪的殯葬習俗。”
“也就是說古彝族在離開滇國之後，才開始出現石室裏那種銅鼓裏套個死人頭的習慣。”
“這種習俗的出現跟接下來要說的有很重要的關聯。”
說著打開衛星地圖示意道：
“這裏是元江，沿著元江而下，出了國這條江就是越南北部的紅河。”
“這裏是南郎河，出了國境就是南覽河。”
“還有瀾滄江，下遊就是貫穿老、泰、緬、柬、越的湄公河。”
“古彝族很可能是一直往南走，然後沿著這些河流順流而下離開的。”
鼎羽站在岩縫出口，望著水流量不大但是很湍急的南覽河道：
“幾千年前的東南亞的水係並不是現在這樣，現在南覽河都快斷流個屁的，看兩岸岩壁上的水蝕痕跡，那時候的水位可能有幾十米深。”
“古彝族可以順流而下並不是天方夜譚。”
“而且我認為這一路南下也並不是一帆風順，甚至可能發生了大大小小的戰爭。”
“所以才會在南覽河兩岸留下這種類似‘戰爭哨所’的遺跡。”
“至於說古滇國的人都跑到了印度洋，這一點是有事實依據的。”
“羅莉搜集的資料當中顯示，在蘇門答臘島上有個很特殊的民族，叫做巴塔克族，整個民族很早以前就出現在了蘇門答臘島上。”
“很長一段時間人們都認為這個民族是蘇門答臘島上的土著民族，這個民族驍勇善戰，曾經一直有著獵殺戰俘獻祭的習俗，一度成為周邊小國的雇傭軍。”
“關於這個東南亞的民族，有幾個很有意思的特點。”
“他們信奉萬物有靈，這點與天朝西南的少數民族很相似，甚至布朗族也有類似的信仰。”
艾蘇恩做了個古怪的手勢，解釋道：“我們布朗族會在自己的村子、寨子附近劃定一片樹林作為‘龍林’，除了祭祀任何人不得進入。”
鼎羽繼續說道：“巴塔克族的圖騰、紋飾、住宅乃至祭祀、舞蹈的形態跟目前出土的古滇國青銅器上出現了幾乎一模一樣。”
“還有，巴塔克族的創世神話裏有個最高神叫做m jadi na bolon（萬物之祖），他有三兒三女，人類是他們的後代。”
“像不像古彝族的史詩《勒俄特依》裏的記載？‘萬物之祖’像不像‘杉樹巨人’？三兒三女會不會就是雪族十二支裏的‘六有血’？”
“哥們，你這麽說就有點牽強了啊！”胖子反駁道。
“要是按照你這說法全世界所有曆史悠久的民族的上古神話都有相似之處。”
鼎羽毫不介意的說：“創世神話這段咱不算，說點別的。”
“巴塔克族認為人有兩個靈魂——tondi與begu（生魂和死魂）。”
“除了人類之外，動物、植物甚至農具、家具都有生魂，生魂是否強大決定了人是否強大。甚至可以吸收別人的生魂來讓自己的生魂更強大。”
“這跟古彝族的大畢摩提出的‘蟲、神、體’是不是很像？”
“他們認為人死亡後，生魂升天，死魂會守著屍體，意外死亡的人死魂會迴到家裏守護全家，這與古彝族人死後，靈魂分成三份，一份守著屍體，一份迴歸祖地，一份迴家，是不是很像？”
“另外，巴塔克族還有著跟天朝西南很多少數民族類似的二次葬禮的習俗。”
鼎羽說到這裏停頓了一下：“至於古彝族與巴塔克族之間還有許多驚人的相似之處，我就不細說了。”
“你們誰要是感興趣，可以自己去找資料研究一下。”
胖子連忙擺擺手：“算了，這玩意不是學曆史或者搞考古的，誰研究誰是傻子。”
“哥們腦容量雖然大，但是也裝不下這些奇聞怪談。”
“總而言之，你的意思就是古滇國的遺老遺少，因為不知名的原因，從滇池開始往南跑，很可能一邊打仗一邊逃跑，直接逃到蘇門答臘島上了唄？！”
“咱就當你分析的都對，這些有譜沒譜的神話傳說跟那個什麽貫通亞洲大陸的秘密通道有雞毛關係？”
鼎羽看了一眼已經徹底懵了的艾蘇恩，說道：“剛才說的那些都是背景故事，現在說點真格的。”
“大畢摩蠱墓留下的傳說——可以發出共鳴的‘套頭葬’銅鼓——帶有相同或類似紋飾的精美青銅器——刺入腦袋的尖刺——古彝族和古滇國遷徙的傳說——咱們發掘出來的這個‘黃金貯貝器’”
“當然還有最重要的，記得阿文老巢地下基地深處的巨大青銅管道和那個‘青銅蛋’麽？”
“把這些條件都放在一起，綜合去考慮。”
“我唯一能得出的結論就是，這是一種已經失傳的‘青銅科技’，古滇國、古彝族早在三千年前就掌握了的‘技術’。”
“也許就是大畢摩留下來的已經失傳的神術當中的‘馭物’術。”
“……”