從表麵上看,除了上方的岩壁上刻繪了那些無法翻譯出來的符號,並沒有什麽奇怪的地方,跟自己曾經在貴州的溶洞裏見到的製硝遺址也沒什麽區別。


    可就是挖掘修複了這麽個在雲貴川的溶洞裏很常見的玩意,讓丁瑞銘三個人出現“中了蠱術”的症狀。


    所謂的“蠱術”到底是怎麽產生作用的?


    按照普遍的認知理解,蠱術是需要施法條件和觸發條件的,是因為三個人的某種行為被觸發了嗎?


    相信邵成文在修複“製硝台”這件事上沒有說謊。


    他們就是根據考古經驗,把那些被破壞的石塊重新找到原位放迴去。難道是因為這個行為才中招?


    二蛋提供的關於“巫蠱之術”的資料當中,除去那些玄之又玄無法考證的內容,提到最多的是不能接觸會蠱術的人,不能吃對方給的東西,不能碰對方的物品,甚至不能直視對方,否則就會中招。


    假設蠱術可以通過某種手段下在物體上,碰到的人就會中招,有誰會吃飽了撐的在一個製硝的遺跡上下蠱?


    況且資料中還提到,下蠱的“成本”並不低,可能會付出很大的“代價”,沒有深仇大恨“蠱師”是不會隨隨便便就出招的。


    這一點上有點像玄學五術“山醫命相卜”,隨便給惡人看相道破天機是要折壽的,隨便救該死的人也是要付出極端的代價,隨便給十惡不赦的人看風水會遭雷劈等等。


    無論是哪一門術法好像都存在著某種詭異的“平衡”,這種平衡並不是不能打破,但是需要付出更大的代價來彌補。


    “巫蠱之術”似乎也遵循這個規律。


    “蠱術、蠱毒”下在某個東西上,一般都是起到“保護”的作用。


    在不該出現的地方出現了“蠱術”的運用,難道是為了“保護”岩壁上刻畫的那些“符號”?


    側頭看了看岩壁頂上的那些被毀掉的怪異的符號,鼎羽對羅莉說道:


    “把邵成文保留下來的原始圖像給我看看。”


    從羅莉手中接過平板電腦,屏幕上顯示出已經經過二蛋簡單處理過的符號。


    仔細研究了一番這些符號,跟自己在“仙島”、“大茂山”所見到過的符號隻能說是極為近似,但是在細微之處還是能看到一些區別的。


    這些密密麻麻的符號是圍繞著七個比較大的符號篆刻的。那七個符號正是自己在“土司府”裏發現的對應北鬥七星的七個符號。


    “讓二蛋將符號的原始圖片進行對比分析,看看跟我們曾經發現的符號到底有沒有區別。”


    很快二蛋就得出了分析結論,在“製硝台”附近出現的文字確實跟曾經看到過的符號有細微差別。


    “鼎先生,經過對岩壁上圖像的初步分析,風化程度不同顯示這些符號並不是同一個年代刻畫上去。”


    “最後一小部分的符號有著極為明顯的變化,更接近現在已知的‘古彝文’。”


    羅莉湊在旁邊跟著一起研究那些可能是“彝族文字”的符號。


    “二蛋,這些‘古彝文’你能夠翻譯出來麽?”


    “這一小部分可以識別的‘古彝文’講的是一個傳說。與彝族現在流傳的《勒俄特依》裏的部分內容近似。”


    兩人對於天朝少數民族古代文化的相關知識幾乎為零,相互對視了一眼都看到對方眼裏的茫然。


    羅莉開口問道:


    “《勒俄特依》是什麽?”


    二蛋貼心的給兩人科普:“《勒俄特依》是彝語音譯,‘勒俄’的意思是‘傳說’;‘特依’的意思是‘書’。也就是‘關於傳說的書’。”


    “說白了就是古彝族的史書唄?!”


    “可以這麽理解!”


    “岩壁上最後那段古彝文大致描述了一個人類起源的故事。”


    ……


    很久以前蒼天上落下了神靈的果子,燃起烈火、白煙……


    經過……的磨難,終於發芽,……長成了“杉樹巨人”。


    可是“杉樹巨人”一直似人非人,似樹非樹的……,並不能成為……始祖。


    直到……的時代,山神得知請畢摩祛除……三穢,才能成為人祖。


    派遣蜘蛛……邀請畢摩,帶著竹竿製作的法器,……三人,為“杉樹巨人”祛除三穢。


    雪族十二支,其中一支……人祖。


    ……


    看了二蛋翻譯出來的內容,兩人心頭劇震,雖然很多地方因為殘損翻譯的斷斷續續的,但這個聽著神乎其神的故事讓鼎羽有種特別熟悉的感覺。


    “羽哥,這會不會是……”


    鼎羽這時候也有點懵逼,還沒從這個斷斷續續的故事裏迴過味兒來。


    “確實有點像。”


    “跟我在煤礦深處被那個巨型章魚菌吞到肚子裏以後看到的景象有七八成相似。”


    “隻不過這個故事添加了許多神話色彩。”


    “天上落下了神靈的果子,大概說的就是隕石。落在地麵,引起了烈火白煙,說的就是造成二疊紀生物大滅絕的火焰和爆炸。”


    “所謂的‘杉樹巨人’應該就是菌類變異之後催生出來的巨木。在大茂山地下的那棵樹簡直超出人類想象的極限。”


    “但是後麵的那部分‘畢摩帶著法器祛除汙穢’怎麽理解呢?”


    羅莉問道:“二蛋,‘畢摩’是什麽意思?”


    “畢摩,彝族傳說當中的大祭司,以祖先崇拜為核心的古彝族文化當中,畢摩是當之無愧的核心靈魂人物。主要負責祭祀、治病、傳承知識等內容。”


    “這個畢摩在彝族文化體係當中,類似於巫師的角色?畢摩會不會‘巫蠱之術’?”


    “目前已知的古彝族文獻記載當中有一些相關內容,但是描述很模糊;近代是否還有相關的傳承未知。”


    二蛋解釋過後,鼎羽不由得閉上了雙眼開啟高速思考模式。


    目前已知的線索變成一個個浮動的“關鍵詞”不停的在腦子裏徘徊。


    慢慢的,三條若隱若現的線將這些關鍵詞鏈接到了一起。


    古彝族、古滇國、彝族史書、畢摩、巫蠱之術……


    末代土司、彝族媳婦、七星陣、寶藏……


    溶洞、製硝遺址、岩壁刻字、未知符號、古彝文、中了蠱術……

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