胖子見丁瑞銘被刺激的已經有點魔怔了，大大咧咧的說道：
“一會兒還有更離譜的呢，心髒不好提前吃點藥。羽哥，一會兒說的時候悠著點，給咱丁總個消化的時間。”
丁瑞銘：“……”
鼎羽清了清嗓子，把幾人的經曆從頭開始盡量詳細的講了出來。
這一講，從天亮直接講到了天黑。
中間除了閑不住的丁鐺和羅莉跑出去一趟帶了外賣迴來，鼎羽和丁瑞銘兩人幾乎沒動窩。
丁瑞銘似乎陷入了鼎羽的故事當中，飯都是胡亂扒拉了幾口，頗有點如醉如癡的感覺。
鼎羽的故事講完之後，丁瑞銘才合上雙眼，似乎在消化這巨大的信息量。
良久……
丁瑞銘有些猶豫的開口道：
“我不知道理解的對不對，你的意思是，當年秦始皇派徐福出海尋仙這段曆史跟已知的記載的有很大不同。”
“所謂的仙島是個遠古的變異真菌，這東西還能通過類似獻祭的方式，保存記憶？”
“然後你通過某種方式看到了兩千年前發生的事情？”
“實話實說，別的我都可以理解，但是保存記憶這事已經超出了我的理解範圍。”
“雖然搞考古的並不是不能接受一些玄學範圍的東西，甚至有考古專家還篤信玄學。”
“可是你的解釋已經超出玄學範圍，反而讓我的覺得更像‘偽科學’。”
胖子坐不住了，一直等著丁瑞銘提建議，可這家夥非要在真偽上糾結。
敲了敲茶幾，不滿意的插嘴道：
“老丁同誌，咱先不考慮到底是‘科學、偽科學’還是‘玄學’，糾結這個沒意義。”
“剛才羽哥也說了，是讓你結合自己的專業知識給提點建設性意見，不是讓你來辨真偽的。”
丁瑞銘晃了晃腦袋，把雜亂的思緒驅散，才算進入專業的狀態。
“咱假設你說的是真的，那我就說說我的粗淺看法。”
“先從你看到的第一段碎片分析，我印象比較深刻是那些‘水蚊子’一樣的怪船，包括後來你們在藍洞裏看到的‘蜃樓號’。”
“《越絕書》曾記載‘船名大翼、小翼、突冒、樓船、橋船；樓船者，當陵軍之行樓車也；橋船者，當陵軍之輕足驃定騎也’。《說苑》裏提到齊國的齊景公‘遊於海上而樂之，六月不歸’。”
“這些零星記載都說明春秋時期的製造業，尤其是造船業已經登峰造極。齊景公能坐著船在海上玩六個月不上岸。三國時期的吳國已經能造可以承載好幾千人的大船。到了漢朝《漢書》裏已經記載了承載萬人的巨型戰船。”
“可是迄今為止，對於兩千多年前的船到底是什麽樣，大家都是根據現代船隻推測或者幹脆就是按照記載中的隻字片語杜撰出來的，沒有任何明確圖像記載或者實物出土。”
“我認為你看到的那些怪船應該是記載當中的樓船或者橋船。”
“那麽這樣有個問題就不好解釋了，咱們普遍認為過去的船都是木質的，無法保存幾千年所以沒有實物。可是即便現在，用現代工藝估計也很難造出裝得下萬人和各種器械裝備的木質戰船。”
“這次你帶迴來的‘船材樣本’就是關鍵。有理由認為這是一種特殊的已經淹沒在曆史中的造船材料。”
“迴頭樣本給我帶迴所裏去分析一下就知道了。”
“還有，你忽略了一件事情。”
“？”
“你‘看到’的那些船有桅杆沒有？那些運送物資的車是人力還是畜力？”
鼎羽被丁瑞銘問的，忽然一排腦門，驚唿道：
“我次奧，還真沒有。”
“船沒有桅杆，車沒有牽引。”
“你想說幾千年前已經有了別的動力係統？”
丁瑞銘嚴肅的迴答：
“其實曆史上早有記載，隻是人們當做神話傳說來看了。”
“《三國誌》裏麵提到‘亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意’，‘建興九年，亮複出祁山，以木牛運，糧盡退軍’。還有《漢書》裏提到秦始皇陵裏‘黃金為鳧雁，珍寶之臧，機械之變，棺槨之麗，宮觀之盛，不可勝原’。”
“諸葛亮的‘木牛流馬’可以自動運糧，秦始皇陵裏據說有一隻黃金鳥，可以一直在天空盤旋。還有春秋時期魯班製造的木鳶，甚至更早的時候黃帝蚩尤大戰時候出現的可以自動運行司南車。”
“通過你‘看到’的記憶碎片，至少說明幾個問題。”
“第一，秦朝甚至更早的時候，製造工藝極為發達，甚至有可能發展出和現代截然不同的動力係統。”
“第二，徐福東渡並不是記載當中的尋找仙島，而是像謀劃已久的一種軍事行動。”
“咱們再來說說後麵的內容。”
“船隊在海上經曆了一場戰鬥，這點我讚同你的判斷，打仗的目的應該是收服‘遠古變異真菌’。”
“後來的那些給士兵吃東西的行為，按照我的理解應該是跟咱們現在要去瘟疫泛濫的地區得提前打疫苗一樣。”
“然後就是奴隸修金字塔的場景，這場麵讓我突然想起萬裏長城和秦始皇陵。有沒有可能萬裏長城和秦始皇陵，就是用類似的手段控製奴隸修建的呢？”
胖子嘴裏叼著根牛肉幹，含糊不清的附和道：
“唉，你還別說，老丁沒準蒙對了，秦始皇搞不好真的掌握了某種奴役操控人的手段，才完成了這麽多傳誦千古的壯舉。”
“你繼續說說後麵那銅殼裹屍、麵具紮臉是怎麽個意思？”
丁瑞銘琢磨了一下，似乎在選擇用什麽方式表達。
“巫蠱之術在先秦時期已經盛行，這種行為從表麵看是一種殘忍血腥的獻祭方式。史上秦滅六國類似的事情還真沒少幹，傳說白起坑殺四十萬趙軍，還有舉國皆知的焚書坑儒等等。”
“如果要是結合你看到的記憶碎片，這曆史上記載的事就變了性質。有沒有可能這些行為都是某種求仙、求長生不老的獻祭手段？”
“實話實說，光是能通過獻祭這種方式保存記憶，我都完全理解不了。”
“鼎羽推論說如果全部記憶都能保存下來，就能得到某種程度的‘長生不老’這更讓我汗毛都立起來了。”
“如果傳出去，引起某方麵的注意，咱們都沒好果子吃。”
“一會兒還有更離譜的呢，心髒不好提前吃點藥。羽哥，一會兒說的時候悠著點，給咱丁總個消化的時間。”
丁瑞銘：“……”
鼎羽清了清嗓子，把幾人的經曆從頭開始盡量詳細的講了出來。
這一講，從天亮直接講到了天黑。
中間除了閑不住的丁鐺和羅莉跑出去一趟帶了外賣迴來，鼎羽和丁瑞銘兩人幾乎沒動窩。
丁瑞銘似乎陷入了鼎羽的故事當中，飯都是胡亂扒拉了幾口，頗有點如醉如癡的感覺。
鼎羽的故事講完之後，丁瑞銘才合上雙眼，似乎在消化這巨大的信息量。
良久……
丁瑞銘有些猶豫的開口道：
“我不知道理解的對不對，你的意思是，當年秦始皇派徐福出海尋仙這段曆史跟已知的記載的有很大不同。”
“所謂的仙島是個遠古的變異真菌，這東西還能通過類似獻祭的方式，保存記憶？”
“然後你通過某種方式看到了兩千年前發生的事情？”
“實話實說，別的我都可以理解，但是保存記憶這事已經超出了我的理解範圍。”
“雖然搞考古的並不是不能接受一些玄學範圍的東西，甚至有考古專家還篤信玄學。”
“可是你的解釋已經超出玄學範圍，反而讓我的覺得更像‘偽科學’。”
胖子坐不住了，一直等著丁瑞銘提建議，可這家夥非要在真偽上糾結。
敲了敲茶幾，不滿意的插嘴道：
“老丁同誌，咱先不考慮到底是‘科學、偽科學’還是‘玄學’，糾結這個沒意義。”
“剛才羽哥也說了，是讓你結合自己的專業知識給提點建設性意見，不是讓你來辨真偽的。”
丁瑞銘晃了晃腦袋，把雜亂的思緒驅散，才算進入專業的狀態。
“咱假設你說的是真的，那我就說說我的粗淺看法。”
“先從你看到的第一段碎片分析，我印象比較深刻是那些‘水蚊子’一樣的怪船，包括後來你們在藍洞裏看到的‘蜃樓號’。”
“《越絕書》曾記載‘船名大翼、小翼、突冒、樓船、橋船；樓船者，當陵軍之行樓車也；橋船者，當陵軍之輕足驃定騎也’。《說苑》裏提到齊國的齊景公‘遊於海上而樂之，六月不歸’。”
“這些零星記載都說明春秋時期的製造業，尤其是造船業已經登峰造極。齊景公能坐著船在海上玩六個月不上岸。三國時期的吳國已經能造可以承載好幾千人的大船。到了漢朝《漢書》裏已經記載了承載萬人的巨型戰船。”
“可是迄今為止，對於兩千多年前的船到底是什麽樣，大家都是根據現代船隻推測或者幹脆就是按照記載中的隻字片語杜撰出來的，沒有任何明確圖像記載或者實物出土。”
“我認為你看到的那些怪船應該是記載當中的樓船或者橋船。”
“那麽這樣有個問題就不好解釋了，咱們普遍認為過去的船都是木質的，無法保存幾千年所以沒有實物。可是即便現在，用現代工藝估計也很難造出裝得下萬人和各種器械裝備的木質戰船。”
“這次你帶迴來的‘船材樣本’就是關鍵。有理由認為這是一種特殊的已經淹沒在曆史中的造船材料。”
“迴頭樣本給我帶迴所裏去分析一下就知道了。”
“還有，你忽略了一件事情。”
“？”
“你‘看到’的那些船有桅杆沒有？那些運送物資的車是人力還是畜力？”
鼎羽被丁瑞銘問的，忽然一排腦門，驚唿道：
“我次奧，還真沒有。”
“船沒有桅杆，車沒有牽引。”
“你想說幾千年前已經有了別的動力係統？”
丁瑞銘嚴肅的迴答：
“其實曆史上早有記載，隻是人們當做神話傳說來看了。”
“《三國誌》裏麵提到‘亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意’，‘建興九年，亮複出祁山，以木牛運，糧盡退軍’。還有《漢書》裏提到秦始皇陵裏‘黃金為鳧雁，珍寶之臧，機械之變，棺槨之麗，宮觀之盛，不可勝原’。”
“諸葛亮的‘木牛流馬’可以自動運糧，秦始皇陵裏據說有一隻黃金鳥，可以一直在天空盤旋。還有春秋時期魯班製造的木鳶，甚至更早的時候黃帝蚩尤大戰時候出現的可以自動運行司南車。”
“通過你‘看到’的記憶碎片，至少說明幾個問題。”
“第一，秦朝甚至更早的時候，製造工藝極為發達，甚至有可能發展出和現代截然不同的動力係統。”
“第二，徐福東渡並不是記載當中的尋找仙島，而是像謀劃已久的一種軍事行動。”
“咱們再來說說後麵的內容。”
“船隊在海上經曆了一場戰鬥，這點我讚同你的判斷，打仗的目的應該是收服‘遠古變異真菌’。”
“後來的那些給士兵吃東西的行為，按照我的理解應該是跟咱們現在要去瘟疫泛濫的地區得提前打疫苗一樣。”
“然後就是奴隸修金字塔的場景，這場麵讓我突然想起萬裏長城和秦始皇陵。有沒有可能萬裏長城和秦始皇陵，就是用類似的手段控製奴隸修建的呢？”
胖子嘴裏叼著根牛肉幹，含糊不清的附和道：
“唉，你還別說，老丁沒準蒙對了，秦始皇搞不好真的掌握了某種奴役操控人的手段，才完成了這麽多傳誦千古的壯舉。”
“你繼續說說後麵那銅殼裹屍、麵具紮臉是怎麽個意思？”
丁瑞銘琢磨了一下，似乎在選擇用什麽方式表達。
“巫蠱之術在先秦時期已經盛行，這種行為從表麵看是一種殘忍血腥的獻祭方式。史上秦滅六國類似的事情還真沒少幹，傳說白起坑殺四十萬趙軍，還有舉國皆知的焚書坑儒等等。”
“如果要是結合你看到的記憶碎片，這曆史上記載的事就變了性質。有沒有可能這些行為都是某種求仙、求長生不老的獻祭手段？”
“實話實說，光是能通過獻祭這種方式保存記憶，我都完全理解不了。”
“鼎羽推論說如果全部記憶都能保存下來，就能得到某種程度的‘長生不老’這更讓我汗毛都立起來了。”
“如果傳出去，引起某方麵的注意，咱們都沒好果子吃。”