紅娘子的故事源自吳梅村的《鹿樵紀聞》，吳梅村就是吳偉業，前麵提到過的崇禎四年的會元，殿試榜樣的江左三大家，秦淮八豔卞玉京傾慕的對象。
吳偉業一輩子鬱鬱不得誌，更沒有參加圍剿流寇，可作為李自成隊伍唯一的士子，老式的儒生對李岩多少有一些同情，所以吳偉業杜撰了李岩與紅娘子的故事。
但當李岩來到這些娘子軍前的時候，紅衣女子確實對李岩發出一道炙熱的目光。怪不得李岩會對傳說中的紅娘子一直若即若離，畢竟對於韓金兒的名聲，李岩肯定不會有好感，但流寇之中大多都是大老粗，作為儒生的李岩確實有點另類，而且還是個老帥哥。李自成的便宜女兒喜歡他還真有可能。
鍾君義才不管這些狗屁倒灶的事，隻是讓高桂英給高一功辦了葬禮。然後把這些娘子軍們還是安排在一起。
其實這些女子大多都是流寇們掠奪而來的，有許多人都曾經是富貴人家的女兒，與流寇有不共戴天之仇的不少。可亂世之中的女子，淒涼的身世者何其之多，不是每個女子都願做貞潔烈女，再說女子就是在娘家地位也就那樣。又何必為了不受待見之人尋死覓活。
商女不知亡國恨，隔岸猶唱後庭花，這就是王朝末年的普遍現象。
鍾君義覺得，一個國家的凝聚力，女子的教育特別重要，因為幾乎每個人最早的啟蒙教育，都是源自母親。可現在這個男權社會，女子隻是傳宗接代的生育機器。要想提高女子地位，鍾君義非常頭疼，這可是世紀難題。要她們自立自強，就需要給她們有獨立的經濟地位。可他們經濟獨立了，生育率肯定就會隨之下降。
對於這個後世都沒辦法解決的世紀難題，鍾君義也不能立即找到解決的辦法。因為到了工業社會，女子是參加工作，還是在家生孩子，隨著社會發展，很顯然女子更願意參加工作，哪怕是國家各種補貼，女子也不願意承受生孩子的苦楚。
這就是女子地位越低，國家的生育率越高的原因。
後世很多發達國家，逐漸被黑人和阿拉伯人占領的原因就是如此。
當然，如今不是解決女子地位與生育率衝突這個問題的時候，鍾君義把流寇遺棄的流民安頓到了汝州各地，安排他們開采呂土礦，和磷礦。也在汝州開設水泥生產的一係列工作。
安頓好流民，鍾君義帶著李自成的老營迴到東明。
賀一龍和袁時中留在河南掃蕩流寇山匪，幾個月後，終於把李自成趕出伏牛山。河南終於安定了下來。
鍾君義到東明後，首先查看了米尼槍的生產情況，然後安排李自成的老營中的女子交給吳有性，讓他給這些女子教他們護理工作。
隨後就趕往兗州，在滋陽見到閻應元，先是問一下團練的訓練情況。
閻應元說：“最近團練們經過不斷拉練，身體素質提高不少。但沒有好的武器，想要與建奴打野戰肯定不行。”
鍾君義說：“你可以去找兗州知府鄧藩錫，看看他有沒有想買燧發槍。我可以賣一批給他。”
閻應元一聽眼前一亮，說：“鍾公子，你說的是真的嗎？”
鍾君義說：“十兩銀子一杆，這個價格公道吧。火藥鉛子你們自己解決。不過你要幫我辦一件事？”
閻應元一聽，非常高興，要知道大明的一杆火繩槍對要十五兩銀子才能買到，十兩銀子一杆燧發槍，就是賣三十兩都有人願意買。現在隻要十兩，這可是大便宜，至於鍾君義要他辦的事，應該有點難度，但巨大的利益麵前，在難辦的事也要一力完成，於是就說：“鍾公子但請吩咐。”
鍾君義說：“你有顧三麻子的聯係方式嗎？你幫我找來，我有要事和他相商。”
閻應元驚訝的說：“鍾公子也想做海上貿易？”
鍾君義瞪了一眼閻應元。閻應元連忙解釋說：“鍾公子別誤會，在下到了兗州後，也想改變一下兗州的民生，而最好的方式就是海貿。”
“海貿，你知道大明為什麽要禁海嗎？一旦放開海禁，大明很有可能隻出不進，這樣可不利於國計民生，再說你們兗州能拿出什麽東西來做海貿？要是出口一些瓷器，茶葉等不占良田的產品，以此來對衝大明貨幣緊缺還是可以的，但出口占用良田的絲綢棉布。老百姓得不到任何好處，反而會因為貨幣貶值而物價飛漲，讓老百姓更加貧困。
江南那些豪紳，用大量的良田種植桑棉，換迴大量既不能吃又不能穿的金銀，老百姓並沒有受到多大的實惠。往後海貿出口，一定要達到一定的進口指標才可以。隻出不進，要那麽多銀子有何用？你們想要做海貿，可想過要出口什麽附加值高的東西？而你認為兗州最缺少的是什麽東西？而番人能夠運來做為交換。”
閻應元說：“這個在下倒沒想過，我想請幾個番人來兗州看看，他們看中什麽？我們就生產什麽？至於最缺的東西，自然是糧食了。等有了銀兩，可以去別的地方購買？”
鍾君義說：“其實你們兗州有一個優勢，那就是魯王府，魯王世代重視國畫，可以讓他們帶領兗州人批量生產國畫，多做些贗品，買給那些番人。對了，過幾天我給魯王府一本關於油彩調色的書籍。以魯王府在國畫上的造詣，加上色彩調配推陳出新。這些畫作恐怕比真品更值錢。所以，出口這些東西，關稅要收到六成，這六成用來改善民生。兗州到時候想不富裕都不行。”
閻應元疑惑的說：“這樣能行嗎？”
鍾君義說：“行不行不試試咋麽知道，如果能夠讓國畫大放異彩，我相信魯王因該會很樂意。你先去跟魯王商量，今年內多找些人來臨摹，多做一些畫，等年底到南京開一次大明國畫展。到時候，贗品最低賣一萬兩銀子，真品再多的錢都不能賣。”
吳偉業一輩子鬱鬱不得誌，更沒有參加圍剿流寇，可作為李自成隊伍唯一的士子，老式的儒生對李岩多少有一些同情，所以吳偉業杜撰了李岩與紅娘子的故事。
但當李岩來到這些娘子軍前的時候，紅衣女子確實對李岩發出一道炙熱的目光。怪不得李岩會對傳說中的紅娘子一直若即若離，畢竟對於韓金兒的名聲，李岩肯定不會有好感，但流寇之中大多都是大老粗，作為儒生的李岩確實有點另類，而且還是個老帥哥。李自成的便宜女兒喜歡他還真有可能。
鍾君義才不管這些狗屁倒灶的事，隻是讓高桂英給高一功辦了葬禮。然後把這些娘子軍們還是安排在一起。
其實這些女子大多都是流寇們掠奪而來的，有許多人都曾經是富貴人家的女兒，與流寇有不共戴天之仇的不少。可亂世之中的女子，淒涼的身世者何其之多，不是每個女子都願做貞潔烈女，再說女子就是在娘家地位也就那樣。又何必為了不受待見之人尋死覓活。
商女不知亡國恨，隔岸猶唱後庭花，這就是王朝末年的普遍現象。
鍾君義覺得，一個國家的凝聚力，女子的教育特別重要，因為幾乎每個人最早的啟蒙教育，都是源自母親。可現在這個男權社會，女子隻是傳宗接代的生育機器。要想提高女子地位，鍾君義非常頭疼，這可是世紀難題。要她們自立自強，就需要給她們有獨立的經濟地位。可他們經濟獨立了，生育率肯定就會隨之下降。
對於這個後世都沒辦法解決的世紀難題，鍾君義也不能立即找到解決的辦法。因為到了工業社會，女子是參加工作，還是在家生孩子，隨著社會發展，很顯然女子更願意參加工作，哪怕是國家各種補貼，女子也不願意承受生孩子的苦楚。
這就是女子地位越低，國家的生育率越高的原因。
後世很多發達國家，逐漸被黑人和阿拉伯人占領的原因就是如此。
當然，如今不是解決女子地位與生育率衝突這個問題的時候，鍾君義把流寇遺棄的流民安頓到了汝州各地，安排他們開采呂土礦，和磷礦。也在汝州開設水泥生產的一係列工作。
安頓好流民，鍾君義帶著李自成的老營迴到東明。
賀一龍和袁時中留在河南掃蕩流寇山匪，幾個月後，終於把李自成趕出伏牛山。河南終於安定了下來。
鍾君義到東明後，首先查看了米尼槍的生產情況，然後安排李自成的老營中的女子交給吳有性，讓他給這些女子教他們護理工作。
隨後就趕往兗州，在滋陽見到閻應元，先是問一下團練的訓練情況。
閻應元說：“最近團練們經過不斷拉練，身體素質提高不少。但沒有好的武器，想要與建奴打野戰肯定不行。”
鍾君義說：“你可以去找兗州知府鄧藩錫，看看他有沒有想買燧發槍。我可以賣一批給他。”
閻應元一聽眼前一亮，說：“鍾公子，你說的是真的嗎？”
鍾君義說：“十兩銀子一杆，這個價格公道吧。火藥鉛子你們自己解決。不過你要幫我辦一件事？”
閻應元一聽，非常高興，要知道大明的一杆火繩槍對要十五兩銀子才能買到，十兩銀子一杆燧發槍，就是賣三十兩都有人願意買。現在隻要十兩，這可是大便宜，至於鍾君義要他辦的事，應該有點難度，但巨大的利益麵前，在難辦的事也要一力完成，於是就說：“鍾公子但請吩咐。”
鍾君義說：“你有顧三麻子的聯係方式嗎？你幫我找來，我有要事和他相商。”
閻應元驚訝的說：“鍾公子也想做海上貿易？”
鍾君義瞪了一眼閻應元。閻應元連忙解釋說：“鍾公子別誤會，在下到了兗州後，也想改變一下兗州的民生，而最好的方式就是海貿。”
“海貿，你知道大明為什麽要禁海嗎？一旦放開海禁，大明很有可能隻出不進，這樣可不利於國計民生，再說你們兗州能拿出什麽東西來做海貿？要是出口一些瓷器，茶葉等不占良田的產品，以此來對衝大明貨幣緊缺還是可以的，但出口占用良田的絲綢棉布。老百姓得不到任何好處，反而會因為貨幣貶值而物價飛漲，讓老百姓更加貧困。
江南那些豪紳，用大量的良田種植桑棉，換迴大量既不能吃又不能穿的金銀，老百姓並沒有受到多大的實惠。往後海貿出口，一定要達到一定的進口指標才可以。隻出不進，要那麽多銀子有何用？你們想要做海貿，可想過要出口什麽附加值高的東西？而你認為兗州最缺少的是什麽東西？而番人能夠運來做為交換。”
閻應元說：“這個在下倒沒想過，我想請幾個番人來兗州看看，他們看中什麽？我們就生產什麽？至於最缺的東西，自然是糧食了。等有了銀兩，可以去別的地方購買？”
鍾君義說：“其實你們兗州有一個優勢，那就是魯王府，魯王世代重視國畫，可以讓他們帶領兗州人批量生產國畫，多做些贗品，買給那些番人。對了，過幾天我給魯王府一本關於油彩調色的書籍。以魯王府在國畫上的造詣，加上色彩調配推陳出新。這些畫作恐怕比真品更值錢。所以，出口這些東西，關稅要收到六成，這六成用來改善民生。兗州到時候想不富裕都不行。”
閻應元疑惑的說：“這樣能行嗎？”
鍾君義說：“行不行不試試咋麽知道，如果能夠讓國畫大放異彩，我相信魯王因該會很樂意。你先去跟魯王商量，今年內多找些人來臨摹，多做一些畫，等年底到南京開一次大明國畫展。到時候，贗品最低賣一萬兩銀子，真品再多的錢都不能賣。”