楊員外走後兩天，就把楊文音送到馬頭，同時來的還有二百多個工匠。從此馬頭就多了個好奇寶寶，鍾君義的跟屁蟲。可鍾君義忙的腳不沾地，哪有時間搭理她，不過好在是不是的問東問西，沒有胡攪蠻纏。
幾天後，便宜老爹終於平安歸來，鍾君義總算鬆了口氣。
晚上，鍾甘兩家共進晚餐時，鍾君義說：“伯父，眼看就要入冬了，君義先前忘了告訴您，這水泥怕凍，現在你要是把水泥運到山西，恐怕誤了時辰。”鍾君義於是拿出一個玻璃杯說：“所以，君義打算拿一些琉璃杯來抵這些糧食，伯父以為如何。”
甘老爺子看向玻璃杯，非常驚奇，接過來說：“這琉璃杯如此晶瑩剔透，賢侄，這從何而來，你有多少？”
甘老爺子愛不釋手的一邊把玩，一邊說：“就是樣式不太新奇。這要是再好好加工打磨一番，價值千金。”
鍾君義不解，問：“甘伯父，這琉璃沒有色彩，也能賣這麽貴？”
甘老爺子說：“賢侄錯了，最好的琉璃都是單色的，晶瑩剔透就更難得。”
鍾君義說：“伯父，要是這樣的琉璃君義給你一萬個，你認為多少錢一個合適？”
甘老爺子大驚：“賢侄，你真有這麽多個。”
“隻多不少。”
甘老爺子說：“物以稀為貴，賢侄，這麽多的話，價格怕是要低百倍不止。”
“伯父，君義不是商戶，不便經商，既然物以稀為貴，那就不要一下拿出這麽多，要想賣個大價錢，最好自然是去江南，這樣吧，君義先給伯父一千套，一套一對。先去南京，在南京最多賣十套。其它大城最多賣五套。剩下的運往福建泉州。伯父，這樣應該能賣的起價錢吧。”
甘老爺子大喜：“賢侄，你還真是個商業奇才。做軍戶太可惜了，不過，你要老夫出海，可就為難老夫了。”
鍾君義說：“伯父，君義不是要您出海。而是到了泉州後，找到鄭芝龍，用剩下的琉璃，換一些紅薯迴來。”
“紅薯，那是何物？”
紅薯，本在萬曆年間就由福建人陳振龍從菲律賓(大明時期叫呂宋)，曆經千辛萬苦引進而來，按說這種有這種造就讓滿清吹噓的康乾盛世的農作物，不應該出現如此大的饑荒才對，可曆史卻發生了，很多人不理解。
紅薯之所以躺在福建的犄角旮旯幾十年得不到推廣，原因隻有一個，不利於土地兼並。
隨著張居正實施的一條鞭發的實施，大明的土地兼並日趨嚴重，這是為何？
因為在沒有一條鞭法之前，農民交稅隻要交糧食，雖說要接受小吏淋尖踢鬥的盤剝，但總的來說，這種盤剝農民還有點活路。
但有了一條鞭法之後，農民交稅需要交銀子，這就等於農民要多經過糧商的盤剝。在雙重盤剝下，清丈田畝還給農民的土地，很快又迴到了地主們的手中，越來越多的農民破產，成為地主們的佃戶家奴。
這時候要是有人說要推廣紅薯，說紅薯畝產數千斤，比種其他的農作物高產很多，估計說的有多快，死的也就有多快。
至於玉米，傳人華夏那就更早，在嘉靖年間就已經傳入，但為何也沒有在大明王朝後期推廣，理由那就更奇葩了。
玉米傳入華夏後，被當做祥瑞獻給朝廷，嘉靖帝認為祥瑞帶玉，隻配皇家所有，平民種植屬於違法。雖說嘉靖帝死後，玉米沒有列為皇家禁物，但也僅此而已。至於為何沒有推廣，參考紅薯。
至於馬鈴薯，傳入華夏差不多也是這個時期。命運可想而知。
如果說滿清有什麽讓人稱道的地方，推廣這三大農作物當居首位，收複新疆隻能排第二。
鍾君義對甘老爺子說：“紅薯是一種農作物，可以用來當糧食吃。伯父，用琉璃換紅薯，怕是有很多人不樂意。所以，這次去福建要見機行事。”
甘老爺子不由問：“他們為何不樂意？”
鍾君義歎了口氣說：“為了土地兼並，為了讓農民活不下去。”
甘老爺子猛然醒悟：“這幫饕餮也太可惡了。”
鍾君義說：“伯父，就算你用最大的惡意去揣測他們的惡，最後都有可能顛覆你的世界觀。所以，這次去福建。需要仔細籌劃，不能有半點差池。我讓二叔跟你去，路上好保護你。”
卻不想第二天，兵部行文就發到了馬頭，便宜老爹升任守備，二叔成了馬頭千戶所的千戶。需要馬上到京城換取官憑文牒。和兵部傳令一起來的還有洪百戶，洪百戶到馬頭來借兵，去查抄潞王長史府。
洪百戶現在榮升錦衣衛同知，要查抄一個長史，完全可以不用向便宜老爹借兵，之所以這麽做一是剛剛上位，自己的威信不足；二是還便宜老爹一個人情。
既然便宜老爹和二叔要求京城，當然不能讓他們僅僅隻是換取官憑文牒，雖說東明士紳送了一匹工匠過來，但要發展，光靠這些人還遠遠不夠，而京城工匠眾多，而且都生活困難，如果不出意外，三年後發生在京城的大瘟疫，會死掉一大片的人，大部分都是生活困難人群。這些人在大明王朝下，死了多可惜。不如先想辦法讓他們到東明來。
可怎麽樣讓他們過來呢？要說如今大明最著名的工匠，自然非湯若望莫屬。是的，就是這麽魔幻，大明最著名的工匠不是大明人，而是一個西方傳教士。
非要湯若望來東明的理由一是如今馬頭的這些工匠，要他們打造一些簡單的器械沒有問題，但要是鑄炮，技術怕是不夠。二是鍾君義懷疑這些傳教士，來大明的目的不單純，極有可能是衝著大明的絲綢、陶瓷、製茶等工藝而來。
都說帶英帝國的工業革命從蒸汽機開始，鍾君義認為，帶英帝國的工業革命其實是掌握了華夏的陶瓷和製茶工藝就開始了。
起初歐洲人連一個盤子都不會造，後來帶英會造了，給帶英帶來大量財富，懂得了製茶工藝，於是在印度斯裏蘭卡等殖民地大量種植，又收割一波歐洲財富，這才有了工業革命的基礎。
至於為何沒有掌握絲綢工藝，可能是沒有找到適合養蠶的殖民地，又或者是絲綢工藝太難了，要讓那些粗手笨腳的歐洲婦女做如此精細活，不是一般的為難。
從這一點來看，目前這些傳教士的目的並沒有達成，不然不可能在大明還卑躬屈漆，要是讓他們掌握了這些工藝，怕是很快就會變成另外一幅嘴臉，參考後來的帶英就明白了。
可要怎麽才能把湯若望給框過來呢？對了《十二平均律》。
傳教士在滿清，不隻偷走了兩個讓華夏傲然於世界之巔傳統工藝，還偷走了《十二平均律》。
幾天後，便宜老爹終於平安歸來，鍾君義總算鬆了口氣。
晚上，鍾甘兩家共進晚餐時，鍾君義說：“伯父，眼看就要入冬了，君義先前忘了告訴您，這水泥怕凍，現在你要是把水泥運到山西，恐怕誤了時辰。”鍾君義於是拿出一個玻璃杯說：“所以，君義打算拿一些琉璃杯來抵這些糧食，伯父以為如何。”
甘老爺子看向玻璃杯，非常驚奇，接過來說：“這琉璃杯如此晶瑩剔透，賢侄，這從何而來，你有多少？”
甘老爺子愛不釋手的一邊把玩，一邊說：“就是樣式不太新奇。這要是再好好加工打磨一番，價值千金。”
鍾君義不解，問：“甘伯父，這琉璃沒有色彩，也能賣這麽貴？”
甘老爺子說：“賢侄錯了，最好的琉璃都是單色的，晶瑩剔透就更難得。”
鍾君義說：“伯父，要是這樣的琉璃君義給你一萬個，你認為多少錢一個合適？”
甘老爺子大驚：“賢侄，你真有這麽多個。”
“隻多不少。”
甘老爺子說：“物以稀為貴，賢侄，這麽多的話，價格怕是要低百倍不止。”
“伯父，君義不是商戶，不便經商，既然物以稀為貴，那就不要一下拿出這麽多，要想賣個大價錢，最好自然是去江南，這樣吧，君義先給伯父一千套，一套一對。先去南京，在南京最多賣十套。其它大城最多賣五套。剩下的運往福建泉州。伯父，這樣應該能賣的起價錢吧。”
甘老爺子大喜：“賢侄，你還真是個商業奇才。做軍戶太可惜了，不過，你要老夫出海，可就為難老夫了。”
鍾君義說：“伯父，君義不是要您出海。而是到了泉州後，找到鄭芝龍，用剩下的琉璃，換一些紅薯迴來。”
“紅薯，那是何物？”
紅薯，本在萬曆年間就由福建人陳振龍從菲律賓(大明時期叫呂宋)，曆經千辛萬苦引進而來，按說這種有這種造就讓滿清吹噓的康乾盛世的農作物，不應該出現如此大的饑荒才對，可曆史卻發生了，很多人不理解。
紅薯之所以躺在福建的犄角旮旯幾十年得不到推廣，原因隻有一個，不利於土地兼並。
隨著張居正實施的一條鞭發的實施，大明的土地兼並日趨嚴重，這是為何？
因為在沒有一條鞭法之前，農民交稅隻要交糧食，雖說要接受小吏淋尖踢鬥的盤剝，但總的來說，這種盤剝農民還有點活路。
但有了一條鞭法之後，農民交稅需要交銀子，這就等於農民要多經過糧商的盤剝。在雙重盤剝下，清丈田畝還給農民的土地，很快又迴到了地主們的手中，越來越多的農民破產，成為地主們的佃戶家奴。
這時候要是有人說要推廣紅薯，說紅薯畝產數千斤，比種其他的農作物高產很多，估計說的有多快，死的也就有多快。
至於玉米，傳人華夏那就更早，在嘉靖年間就已經傳入，但為何也沒有在大明王朝後期推廣，理由那就更奇葩了。
玉米傳入華夏後，被當做祥瑞獻給朝廷，嘉靖帝認為祥瑞帶玉，隻配皇家所有，平民種植屬於違法。雖說嘉靖帝死後，玉米沒有列為皇家禁物，但也僅此而已。至於為何沒有推廣，參考紅薯。
至於馬鈴薯，傳入華夏差不多也是這個時期。命運可想而知。
如果說滿清有什麽讓人稱道的地方，推廣這三大農作物當居首位，收複新疆隻能排第二。
鍾君義對甘老爺子說：“紅薯是一種農作物，可以用來當糧食吃。伯父，用琉璃換紅薯，怕是有很多人不樂意。所以，這次去福建要見機行事。”
甘老爺子不由問：“他們為何不樂意？”
鍾君義歎了口氣說：“為了土地兼並，為了讓農民活不下去。”
甘老爺子猛然醒悟：“這幫饕餮也太可惡了。”
鍾君義說：“伯父，就算你用最大的惡意去揣測他們的惡，最後都有可能顛覆你的世界觀。所以，這次去福建。需要仔細籌劃，不能有半點差池。我讓二叔跟你去，路上好保護你。”
卻不想第二天，兵部行文就發到了馬頭，便宜老爹升任守備，二叔成了馬頭千戶所的千戶。需要馬上到京城換取官憑文牒。和兵部傳令一起來的還有洪百戶，洪百戶到馬頭來借兵，去查抄潞王長史府。
洪百戶現在榮升錦衣衛同知，要查抄一個長史，完全可以不用向便宜老爹借兵，之所以這麽做一是剛剛上位，自己的威信不足；二是還便宜老爹一個人情。
既然便宜老爹和二叔要求京城，當然不能讓他們僅僅隻是換取官憑文牒，雖說東明士紳送了一匹工匠過來，但要發展，光靠這些人還遠遠不夠，而京城工匠眾多，而且都生活困難，如果不出意外，三年後發生在京城的大瘟疫，會死掉一大片的人，大部分都是生活困難人群。這些人在大明王朝下，死了多可惜。不如先想辦法讓他們到東明來。
可怎麽樣讓他們過來呢？要說如今大明最著名的工匠，自然非湯若望莫屬。是的，就是這麽魔幻，大明最著名的工匠不是大明人，而是一個西方傳教士。
非要湯若望來東明的理由一是如今馬頭的這些工匠，要他們打造一些簡單的器械沒有問題，但要是鑄炮，技術怕是不夠。二是鍾君義懷疑這些傳教士，來大明的目的不單純，極有可能是衝著大明的絲綢、陶瓷、製茶等工藝而來。
都說帶英帝國的工業革命從蒸汽機開始，鍾君義認為，帶英帝國的工業革命其實是掌握了華夏的陶瓷和製茶工藝就開始了。
起初歐洲人連一個盤子都不會造，後來帶英會造了，給帶英帶來大量財富，懂得了製茶工藝，於是在印度斯裏蘭卡等殖民地大量種植，又收割一波歐洲財富，這才有了工業革命的基礎。
至於為何沒有掌握絲綢工藝，可能是沒有找到適合養蠶的殖民地，又或者是絲綢工藝太難了，要讓那些粗手笨腳的歐洲婦女做如此精細活，不是一般的為難。
從這一點來看，目前這些傳教士的目的並沒有達成，不然不可能在大明還卑躬屈漆，要是讓他們掌握了這些工藝，怕是很快就會變成另外一幅嘴臉，參考後來的帶英就明白了。
可要怎麽才能把湯若望給框過來呢？對了《十二平均律》。
傳教士在滿清，不隻偷走了兩個讓華夏傲然於世界之巔傳統工藝，還偷走了《十二平均律》。