李二一邊皺著眉，一邊看著李豐田寫的計劃。
不得不說，李豐田的思路，的確是給了他一些震撼。
宗教加女人，無論如何，他都沒將這兩個聯係在一起去顛覆一個國家。
當然，這個顛覆，想要將國家滅掉是不可能的，但是讓一個國家不斷的亂，還是沒問題的。
有的時候，亂比顛覆還要有用。
因為亂，那就意味著始終保持在一個不穩定的狀態。
國情不穩定，這個國家就不可能一直發展。
要說這個計劃也的確不是十全十美的，最大的短板就是沒有保障，一旦遇到外界的暴力因素，就會瞬間土崩瓦解。
但是這個短板，恰恰就是大唐能提供的。
可以說，這個計劃，完全就是針對印度的，也隻有在印度目前的環境中才能實施的。
……
“先生此計甚妙！如果真的最後可以成功，未來將會有無數的低價勞動力為大唐創造財富。”李二感歎道。
“沒錯，陛下。這個地方，因為宗教變的愚昧無知，被剝削而不知反抗，可謂是天生被剝削的材料，臣倒是想不欺負他們，但是，事實就是，如果這件事臣不做，未來將會有的是人去做。既然如此，那為什麽我們要把利益讓給別人呢？”
“而且，臣之所以沒有選擇直接統治，是因為目前我們已經沒有那麽大的實力去一口氣吃下如此大的土地和如此多的人口。而且，這些人的劣根性太強，我可是怕我大唐的子民被他們帶跑偏了。”
“所以，臣認為，殖民才是最合適的，從他們身上汲取利益，繁衍我們自己的種族，才是最好的辦法。”
“先生計劃的周全，那麽明年征伐高句麗之後，朕可以先派蘇定方過去，按著先生的計劃實施了。”
“陛下英明。”李豐田笑道。
“陛下，其實從這件事來看，臣也看到了一些隱患，臣不吐不快。”
“先生旦講便是。”
“同樣是關於宗教的事情。陛下知道臣讓玄奘去天竺取經的事情，其實，並不是因為臣是什麽信徒，而是臣單純希望玄奘此行可以將西域的人文地理搞清楚罷了。”
“再有，就是臣未來打算用宗教去滲透周邊的一些國家，這些陛下是知道的。”
“沒錯，這些朕清楚。”李二點點頭。
“但是，陛下，您有想過沒，同在一片藍天下，哪有彼此不知的情況。如果有一天，宗教問題發生在我大唐怎麽辦？”李二捋著胡子的手，頓時停住了！
華夏的曆史上，盡管道教是主流，但是在此基礎上，也誕生了許多大大小小的分支。
更何況，當宗教一旦勢大，給社會穩定造成的衝擊也是巨大的。
就如同黃巾。
也許黃巾最後沒成事，但是黃巾絕對是第一個撬動大漢根基的。
“陛下，宗教問題，不管你如何杜絕和迴避，都是迴避不了的，正如臣所言，都是生活在同一片藍天下，我大唐未來地域會越來越大，難免不會有局部進來一些什麽宗教。”
“退一萬步講，即便沒有進來的，但是未來會有新的種族成為唐人，他們有著自己的文明和文化，如何解決他們自身的宗教問題？”
“定方的航海筆記陛下也閱讀過，幾乎每種土人都有著自己的信仰和圖騰，我們未來怎麽處理他們？如果讓他們拋棄自己的信仰，可能嗎？如果真的這樣，一定會激起他們的反抗，到時候怎麽辦？全殺了？”
“所以說，求同存異，才是未來對待不同民族的主要方向，也是我們華夏文明的體現。”
李二聽的很認真。
“先生高瞻遠矚，這個民族問題，朕的確之前沒有考慮過。不過，既然先生提出來，那麽應該會有什麽解決的思路吧？”
“倒是有一些想法。”
“請先生賜教！”
“那就是不提倡、不反對、集中管理、不觸財政。”
“前兩條好理解，就是朝廷對待宗教的態度就是不鼓勵、但是也不反對，允許人們自由信教，但是有個前提，就是隻能信‘合法’的宗教。”
“合法的宗教？”
“沒錯，就是必須是合法的宗教。關於宗教，臣將其歸為三類，一個是土生土長，一個是外來，最後個是吸納。”
“土生土長的好理解，例如我們的道教；外來的就是諸如佛教，還有現在歐洲白人信奉的天主教、基督教以及東正教等等；而吸納的就是少數歸附大唐的人種的自己原本的教派。”
“臣想說的是，不管你是什麽教，到了大唐，都必須聽從大唐朝廷的，所以，就需要有這麽一個機構，來專門從事和管理這方麵的事情。”
“臣是這麽想的，無論是哪種宗教，要經過嚴格的審核他們的教義，如果教義當中提倡好的東西，就保留，而一些帶有顛覆性的思想和理論，就要剔除。就比如白人信奉的那些什麽教，教皇的權利大於國王皇帝的，通通刪掉！”
“也就是說，我不管你的宗教在原來的地方如何，但是到了大唐這裏，是虎也得給我趴著！隻有經過嚴格審核的修改之後的教，才能被大唐定義為合法，才可以傳教，否則，其他沒有經過審核的，一律稱之為邪教！”
“這些主要都是針對外來的和本土的，但是對於少數的吸納進來的 ，就要特事特辦了。要進行和諧討論然後去掉一些糟粕的東西，就比如許多教當中提到的‘人祭’，這種愚昧的糟粕，就應該改掉，最多可以改成牲畜。”
“宗教的問題，臣是分兩麵看的。它有它相對積極的一麵，但是同樣也有負麵的東西，人有了信仰，就會在心中有一種自我約束。所以，隻要把一些糟粕和不好的東西去掉，適當的宗教，還是有用的。宗教從某種意義上來講，也是道德的另一種方式的體現。如果人都不信什麽，那最後，就隻能都信金錢了，也是很可怕的。”
不得不說，李豐田的思路，的確是給了他一些震撼。
宗教加女人，無論如何，他都沒將這兩個聯係在一起去顛覆一個國家。
當然，這個顛覆，想要將國家滅掉是不可能的，但是讓一個國家不斷的亂，還是沒問題的。
有的時候，亂比顛覆還要有用。
因為亂，那就意味著始終保持在一個不穩定的狀態。
國情不穩定，這個國家就不可能一直發展。
要說這個計劃也的確不是十全十美的，最大的短板就是沒有保障，一旦遇到外界的暴力因素，就會瞬間土崩瓦解。
但是這個短板，恰恰就是大唐能提供的。
可以說，這個計劃，完全就是針對印度的，也隻有在印度目前的環境中才能實施的。
……
“先生此計甚妙！如果真的最後可以成功，未來將會有無數的低價勞動力為大唐創造財富。”李二感歎道。
“沒錯，陛下。這個地方，因為宗教變的愚昧無知，被剝削而不知反抗，可謂是天生被剝削的材料，臣倒是想不欺負他們，但是，事實就是，如果這件事臣不做，未來將會有的是人去做。既然如此，那為什麽我們要把利益讓給別人呢？”
“而且，臣之所以沒有選擇直接統治，是因為目前我們已經沒有那麽大的實力去一口氣吃下如此大的土地和如此多的人口。而且，這些人的劣根性太強，我可是怕我大唐的子民被他們帶跑偏了。”
“所以，臣認為，殖民才是最合適的，從他們身上汲取利益，繁衍我們自己的種族，才是最好的辦法。”
“先生計劃的周全，那麽明年征伐高句麗之後，朕可以先派蘇定方過去，按著先生的計劃實施了。”
“陛下英明。”李豐田笑道。
“陛下，其實從這件事來看，臣也看到了一些隱患，臣不吐不快。”
“先生旦講便是。”
“同樣是關於宗教的事情。陛下知道臣讓玄奘去天竺取經的事情，其實，並不是因為臣是什麽信徒，而是臣單純希望玄奘此行可以將西域的人文地理搞清楚罷了。”
“再有，就是臣未來打算用宗教去滲透周邊的一些國家，這些陛下是知道的。”
“沒錯，這些朕清楚。”李二點點頭。
“但是，陛下，您有想過沒，同在一片藍天下，哪有彼此不知的情況。如果有一天，宗教問題發生在我大唐怎麽辦？”李二捋著胡子的手，頓時停住了！
華夏的曆史上，盡管道教是主流，但是在此基礎上，也誕生了許多大大小小的分支。
更何況，當宗教一旦勢大，給社會穩定造成的衝擊也是巨大的。
就如同黃巾。
也許黃巾最後沒成事，但是黃巾絕對是第一個撬動大漢根基的。
“陛下，宗教問題，不管你如何杜絕和迴避，都是迴避不了的，正如臣所言，都是生活在同一片藍天下，我大唐未來地域會越來越大，難免不會有局部進來一些什麽宗教。”
“退一萬步講，即便沒有進來的，但是未來會有新的種族成為唐人，他們有著自己的文明和文化，如何解決他們自身的宗教問題？”
“定方的航海筆記陛下也閱讀過，幾乎每種土人都有著自己的信仰和圖騰，我們未來怎麽處理他們？如果讓他們拋棄自己的信仰，可能嗎？如果真的這樣，一定會激起他們的反抗，到時候怎麽辦？全殺了？”
“所以說，求同存異，才是未來對待不同民族的主要方向，也是我們華夏文明的體現。”
李二聽的很認真。
“先生高瞻遠矚，這個民族問題，朕的確之前沒有考慮過。不過，既然先生提出來，那麽應該會有什麽解決的思路吧？”
“倒是有一些想法。”
“請先生賜教！”
“那就是不提倡、不反對、集中管理、不觸財政。”
“前兩條好理解，就是朝廷對待宗教的態度就是不鼓勵、但是也不反對，允許人們自由信教，但是有個前提，就是隻能信‘合法’的宗教。”
“合法的宗教？”
“沒錯，就是必須是合法的宗教。關於宗教，臣將其歸為三類，一個是土生土長，一個是外來，最後個是吸納。”
“土生土長的好理解，例如我們的道教；外來的就是諸如佛教，還有現在歐洲白人信奉的天主教、基督教以及東正教等等；而吸納的就是少數歸附大唐的人種的自己原本的教派。”
“臣想說的是，不管你是什麽教，到了大唐，都必須聽從大唐朝廷的，所以，就需要有這麽一個機構，來專門從事和管理這方麵的事情。”
“臣是這麽想的，無論是哪種宗教，要經過嚴格的審核他們的教義，如果教義當中提倡好的東西，就保留，而一些帶有顛覆性的思想和理論，就要剔除。就比如白人信奉的那些什麽教，教皇的權利大於國王皇帝的，通通刪掉！”
“也就是說，我不管你的宗教在原來的地方如何，但是到了大唐這裏，是虎也得給我趴著！隻有經過嚴格審核的修改之後的教，才能被大唐定義為合法，才可以傳教，否則，其他沒有經過審核的，一律稱之為邪教！”
“這些主要都是針對外來的和本土的，但是對於少數的吸納進來的 ，就要特事特辦了。要進行和諧討論然後去掉一些糟粕的東西，就比如許多教當中提到的‘人祭’，這種愚昧的糟粕，就應該改掉，最多可以改成牲畜。”
“宗教的問題，臣是分兩麵看的。它有它相對積極的一麵，但是同樣也有負麵的東西，人有了信仰，就會在心中有一種自我約束。所以，隻要把一些糟粕和不好的東西去掉，適當的宗教，還是有用的。宗教從某種意義上來講，也是道德的另一種方式的體現。如果人都不信什麽，那最後，就隻能都信金錢了，也是很可怕的。”