第235章 神州被陷從難陷，上帝當崇畢竟崇
各朝代圍觀我刷的短視頻 作者：想要摸魚的鹹魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
清 道光十九年
洪秀全自考試失利，加上被光幕曝光的原因，第一時間遠走他鄉。
從光幕上知道了自己的人生經曆，早就不能自甘平凡了。
提前閱讀了《勸世良言》一書，再結合曾做過的夢，稍微思考便恍然大悟，莫非自己真的是下凡的“救世主”！
偏遠山區的人們更多的是依靠各村聯合，而不是對清王朝的認同。
再加上清王朝早已不複昔日輝煌，民間對其不滿的人已經在暗中結合勢力。而龐大的清王朝對此顯得力不從心。
洪秀全認識馮雲山，這人不僅和他是同村，還和他一起做過蒙館私塾先生。
更有趣的是他家境殷實，卻從不願接受。
光幕上簡單的描述，令馮雲山並不感到意外。他從小便知道自己與家裏人不一樣，比起坐在家裏坐享其成，他更喜歡關心田地裏的老農和思考救國之路。
“洪秀全？那麽這條路到底能否成功呢？”馮雲山自言自語道，接著又搖頭，“怎麽忘了呢，太平天國運動僅十四年就結束了…”
這是經過曆史實踐證明了的一條走不通的路，那麽他還要繼續嗎？
……
【聽到這裏是不是感覺洪秀全的思想或者說太平天國早期的思想還是很正常的？
好了，接下來咱們就看看那些天父天兄的傳言吧！
先是在1848年四月楊秀清利用當地“降僮”的習俗假托天父下凡傳言。
又有同年十月蕭朝貴假稱天兄下凡，因此楊秀清和蕭朝貴二人聯手控製了紫荊山及附近地區的拜上帝教。
本來洪秀全是非常反感楊、蕭二人的這種行為，但是最後還是認可了他們代天傳言的身份和地位。不得不說，在創業前期就能看出他們內部是有不少分歧的，即使互相忍耐，但總有積攢爆發的那麽一天。
洪秀全認可楊、蕭二人主要還是因為馮雲山被捕，洪秀全獨木難支，拜上帝教內憂外患，楊、蕭二人既有實力又有支持者，所以洪秀全不得不承認他們。
當然了，主要原因還是楊、蕭二人認洪秀全為王，將洪秀全從拜上帝教“教主”轉向了天下“真主”的身份。符合雙方利益，洪秀全也不能說什麽不對。要不然，難道還要打自己的臉嗎？
大概也是這段時間洪秀全和楊秀清以及蕭朝貴確定了要反清起事，開始對拜上帝教內的骨幹成員們進行反清思想總動員。】
＜啊？？？有點看不懂了，洪秀全不是自稱是天的次子嗎？現在又出來一個天父和天兄，這是要把洪秀全置於何地啊[捂臉]＞
＜抽象太抽象了，不愧是太平天國，這才是我認識的太平天國，符合了我對他們的一貫認知[笑哭]＞
＜這還沒開始呢，就有內亂奪權的征兆，真的是小家子氣＞
＜農民階級起義的局限性就是這樣＞
＜我覺得太天平國失敗還是因為太超前了，要知道儒家在我國可是有著千年的超然地位，如果說他們打的就是個反清口號，或許那些漢人士紳會幫，但是你反儒又不願意給漢人士紳好處，最終就是把他們推向清朝。有句話說得好啊，要團結一切可以團結的力量[吃瓜]＞
[漢高祖劉邦：起義就起義唄，搞得亂七八糟]
[明洪武帝朱元璋：農民起義怎麽了？這不就是成功例子？創建了幾百年的大明帝國！]
[唐太宗李世民：尚未出師就先有內亂隱患，確是失敗之兆]
[明崇禎帝朱由檢：嗯，要團結所有可能團結的人，齊心協力消滅同一個目標！]
……
漢 元狩五年
“不靠譜。”
劉徹本人雖迷信，但是他不認為憑借什麽天父天兄就能夠打下天下。
“愚弄無知百姓倒是可能，想要那些豪族也站在一方根本不可能。”
底下大臣有如衛青、霍去病出身不高但憑自身能力到達高位的人，也有如莊青翟、桑弘羊等出身富貴從小被精心栽培的人。
洪秀全的那套理論完全不能說服他們。
“在高祖斬白蛇起義前，還有陳勝吳廣的起義，可是最後奪得天下，建立漢朝的人是高祖。而洪秀全的太平太國也正如秦末的陳勝吳廣起義一般，最早也會最先敗亡，真正成功的將會在後麵出現。”
丞相莊青翟說出自己對洪秀全和太平天國的理解。
劉徹點頭，他對太平天國也是這般認為。是反清的英雄但不是最終的勝利者。
“嗯…他們許是本就受到各地士紳的壓迫，怎麽還會想要去團結他們。”衛青從之前的視頻中知道光幕其實對太平天國是持讚賞的態度。
“真的會有不依靠士紳這些階級成功的嗎？”桑弘羊問出了關鍵。
一時之間，大殿之中陷入了沉默。
劉徹第一時間想到了往後兩千多年的中國，他們說：“人民萬歲！”，所以他們是靠普通百姓取得勝利的嗎？
……
【洪秀全反清的思想最主要的表現在《原道覺世訓》和《太平天日》中。
《原道覺世訓》寫於1847年底到1848年初。在書中首先指出，“皇上帝乃是帝也。雖世間之主稱王足矣。豈容一毫僭越其間哉！就是主耶穌，皇上的太子也，亦隻稱主已耳…耶穌尚不得稱帝，他是何人，敢?稱帝者乎！”
這是他第一次在書中提到曆代帝王僭越稱帝是一項錯誤。從中也可以看出洪秀全已經明確了要反清。
更是將清朝統治者明確稱為“蛇魔閻羅妖邪鬼也，韃靼妖胡惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也”，這也是太平軍稱唿“清妖”的由來。
《太平天日》這是寫於1848年的冬天。書中主要敘述的是洪秀全丁酉異夢的故事，以及他在夢中受天父天兄之命下凡斬邪留正，拆廟斥妖等事情。
在這一時期，洪秀全還寫了一首詩：
近世煙氛大不同，知天有意啟英雄。
神州被陷從難陷，上帝當崇畢竟崇。
明主敲詩曾詠菊，漢皇置酒尚歌風。
古來事業由人做，黑霧收殘一鑒中。
在這首詩中洪秀全吐露出，現在是天下大亂之際，英雄奮起之時。他以劉邦、朱元璋自許，深信可以推翻清朝迎接光明。
別的先不提，我是覺得洪秀全這個文筆還行。也不知道劉邦和朱元璋本人看了這首詩會有何想法。
洪秀全本人還挺推崇朱元璋，在攻入南京後就立馬去明孝陵給朱元璋報喜，先是祭告一番，然後又是希望朱元璋保佑他們能像他一樣將韃靼驅逐出去。
其實這麽看來在清末那個時期，朱元璋的地位還是很高的，隻要是反清都要去南京明孝陵拜一拜。
朱元璋被稱有再造華夏之功不是說說而已。】
＜太平天國這群人說的多好聽啊，結果呢，天下還沒有太平，就開始驕奢淫逸了＞
＜我隻能說思想有點超前了，但是這也是一個很好的開頭，為後麵的辛亥革命打下了一定的基礎。讓我們起碼知道並不是非要這個皇帝不可的＞
＜唉，如果太平天國在屠龍中沒有變成另一頭惡龍的話，並且他們還成功實施了《資政新篇》，或許曆史中的近代中國會有不一樣的發展吧＞
＜太平天國或許不好，但當時的清妖和湘軍們更不是人＞
＜懷念那時還沒有進入南京城的太平軍，想念那個一往無前，想迎接光明的太平軍[歎氣]＞
＜洪秀全詩中所寫的兩個人，劉邦和朱元璋太少人能達到他們的高度了。＞
[宋太祖趙匡胤：所以起義軍中需要讀書人，需要有一套規章製度，需要明確大的戰略方針，才能更好的帶領著發展]
[明正德帝朱厚照：唉，太可惜了！都打到了南京啊]
[明嘉靖帝朱厚璁：還會有更多義士站出來推翻清妖，清妖該絕了]
……
洪秀全自考試失利，加上被光幕曝光的原因，第一時間遠走他鄉。
從光幕上知道了自己的人生經曆，早就不能自甘平凡了。
提前閱讀了《勸世良言》一書，再結合曾做過的夢，稍微思考便恍然大悟，莫非自己真的是下凡的“救世主”！
偏遠山區的人們更多的是依靠各村聯合，而不是對清王朝的認同。
再加上清王朝早已不複昔日輝煌，民間對其不滿的人已經在暗中結合勢力。而龐大的清王朝對此顯得力不從心。
洪秀全認識馮雲山，這人不僅和他是同村，還和他一起做過蒙館私塾先生。
更有趣的是他家境殷實，卻從不願接受。
光幕上簡單的描述，令馮雲山並不感到意外。他從小便知道自己與家裏人不一樣，比起坐在家裏坐享其成，他更喜歡關心田地裏的老農和思考救國之路。
“洪秀全？那麽這條路到底能否成功呢？”馮雲山自言自語道，接著又搖頭，“怎麽忘了呢，太平天國運動僅十四年就結束了…”
這是經過曆史實踐證明了的一條走不通的路，那麽他還要繼續嗎？
……
【聽到這裏是不是感覺洪秀全的思想或者說太平天國早期的思想還是很正常的？
好了，接下來咱們就看看那些天父天兄的傳言吧！
先是在1848年四月楊秀清利用當地“降僮”的習俗假托天父下凡傳言。
又有同年十月蕭朝貴假稱天兄下凡，因此楊秀清和蕭朝貴二人聯手控製了紫荊山及附近地區的拜上帝教。
本來洪秀全是非常反感楊、蕭二人的這種行為，但是最後還是認可了他們代天傳言的身份和地位。不得不說，在創業前期就能看出他們內部是有不少分歧的，即使互相忍耐，但總有積攢爆發的那麽一天。
洪秀全認可楊、蕭二人主要還是因為馮雲山被捕，洪秀全獨木難支，拜上帝教內憂外患，楊、蕭二人既有實力又有支持者，所以洪秀全不得不承認他們。
當然了，主要原因還是楊、蕭二人認洪秀全為王，將洪秀全從拜上帝教“教主”轉向了天下“真主”的身份。符合雙方利益，洪秀全也不能說什麽不對。要不然，難道還要打自己的臉嗎？
大概也是這段時間洪秀全和楊秀清以及蕭朝貴確定了要反清起事，開始對拜上帝教內的骨幹成員們進行反清思想總動員。】
＜啊？？？有點看不懂了，洪秀全不是自稱是天的次子嗎？現在又出來一個天父和天兄，這是要把洪秀全置於何地啊[捂臉]＞
＜抽象太抽象了，不愧是太平天國，這才是我認識的太平天國，符合了我對他們的一貫認知[笑哭]＞
＜這還沒開始呢，就有內亂奪權的征兆，真的是小家子氣＞
＜農民階級起義的局限性就是這樣＞
＜我覺得太天平國失敗還是因為太超前了，要知道儒家在我國可是有著千年的超然地位，如果說他們打的就是個反清口號，或許那些漢人士紳會幫，但是你反儒又不願意給漢人士紳好處，最終就是把他們推向清朝。有句話說得好啊，要團結一切可以團結的力量[吃瓜]＞
[漢高祖劉邦：起義就起義唄，搞得亂七八糟]
[明洪武帝朱元璋：農民起義怎麽了？這不就是成功例子？創建了幾百年的大明帝國！]
[唐太宗李世民：尚未出師就先有內亂隱患，確是失敗之兆]
[明崇禎帝朱由檢：嗯，要團結所有可能團結的人，齊心協力消滅同一個目標！]
……
漢 元狩五年
“不靠譜。”
劉徹本人雖迷信，但是他不認為憑借什麽天父天兄就能夠打下天下。
“愚弄無知百姓倒是可能，想要那些豪族也站在一方根本不可能。”
底下大臣有如衛青、霍去病出身不高但憑自身能力到達高位的人，也有如莊青翟、桑弘羊等出身富貴從小被精心栽培的人。
洪秀全的那套理論完全不能說服他們。
“在高祖斬白蛇起義前，還有陳勝吳廣的起義，可是最後奪得天下，建立漢朝的人是高祖。而洪秀全的太平太國也正如秦末的陳勝吳廣起義一般，最早也會最先敗亡，真正成功的將會在後麵出現。”
丞相莊青翟說出自己對洪秀全和太平天國的理解。
劉徹點頭，他對太平天國也是這般認為。是反清的英雄但不是最終的勝利者。
“嗯…他們許是本就受到各地士紳的壓迫，怎麽還會想要去團結他們。”衛青從之前的視頻中知道光幕其實對太平天國是持讚賞的態度。
“真的會有不依靠士紳這些階級成功的嗎？”桑弘羊問出了關鍵。
一時之間，大殿之中陷入了沉默。
劉徹第一時間想到了往後兩千多年的中國，他們說：“人民萬歲！”，所以他們是靠普通百姓取得勝利的嗎？
……
【洪秀全反清的思想最主要的表現在《原道覺世訓》和《太平天日》中。
《原道覺世訓》寫於1847年底到1848年初。在書中首先指出，“皇上帝乃是帝也。雖世間之主稱王足矣。豈容一毫僭越其間哉！就是主耶穌，皇上的太子也，亦隻稱主已耳…耶穌尚不得稱帝，他是何人，敢?稱帝者乎！”
這是他第一次在書中提到曆代帝王僭越稱帝是一項錯誤。從中也可以看出洪秀全已經明確了要反清。
更是將清朝統治者明確稱為“蛇魔閻羅妖邪鬼也，韃靼妖胡惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也”，這也是太平軍稱唿“清妖”的由來。
《太平天日》這是寫於1848年的冬天。書中主要敘述的是洪秀全丁酉異夢的故事，以及他在夢中受天父天兄之命下凡斬邪留正，拆廟斥妖等事情。
在這一時期，洪秀全還寫了一首詩：
近世煙氛大不同，知天有意啟英雄。
神州被陷從難陷，上帝當崇畢竟崇。
明主敲詩曾詠菊，漢皇置酒尚歌風。
古來事業由人做，黑霧收殘一鑒中。
在這首詩中洪秀全吐露出，現在是天下大亂之際，英雄奮起之時。他以劉邦、朱元璋自許，深信可以推翻清朝迎接光明。
別的先不提，我是覺得洪秀全這個文筆還行。也不知道劉邦和朱元璋本人看了這首詩會有何想法。
洪秀全本人還挺推崇朱元璋，在攻入南京後就立馬去明孝陵給朱元璋報喜，先是祭告一番，然後又是希望朱元璋保佑他們能像他一樣將韃靼驅逐出去。
其實這麽看來在清末那個時期，朱元璋的地位還是很高的，隻要是反清都要去南京明孝陵拜一拜。
朱元璋被稱有再造華夏之功不是說說而已。】
＜太平天國這群人說的多好聽啊，結果呢，天下還沒有太平，就開始驕奢淫逸了＞
＜我隻能說思想有點超前了，但是這也是一個很好的開頭，為後麵的辛亥革命打下了一定的基礎。讓我們起碼知道並不是非要這個皇帝不可的＞
＜唉，如果太平天國在屠龍中沒有變成另一頭惡龍的話，並且他們還成功實施了《資政新篇》，或許曆史中的近代中國會有不一樣的發展吧＞
＜太平天國或許不好，但當時的清妖和湘軍們更不是人＞
＜懷念那時還沒有進入南京城的太平軍，想念那個一往無前，想迎接光明的太平軍[歎氣]＞
＜洪秀全詩中所寫的兩個人，劉邦和朱元璋太少人能達到他們的高度了。＞
[宋太祖趙匡胤：所以起義軍中需要讀書人，需要有一套規章製度，需要明確大的戰略方針，才能更好的帶領著發展]
[明正德帝朱厚照：唉，太可惜了！都打到了南京啊]
[明嘉靖帝朱厚璁：還會有更多義士站出來推翻清妖，清妖該絕了]
……