第155章 三千孤兒入內蒙
各朝代圍觀我刷的短視頻 作者：想要摸魚的鹹魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【“草原母親”用愛哺育“國家的孩子”】
【在內蒙，有這樣一群人，他們被叫做國家的孩子。
1959到961年災害、饑荒、疾病使全國上下陷入困難，上海育嬰堂裏擠滿了營養不良的甚至患病瀕死的孩子。在這一危急時刻，內蒙古大草原決定敞開溫暖的懷抱，由政府機構、群眾團體、企事業單位及牧民領養，共接納了華東地區3000多名的孤兒。
1960年，內蒙古對這些孤兒準備安置工作，建立了保育院、派遣保育員、提供生活和醫療服務。這些最小剛滿月的繈褓嬰兒，最大的也才七八歲的孩子們，就這樣坐上火車去往內蒙古。
那個年代的內蒙也不富裕，但家家搶著養孩子，草原的額吉阿爸們...為了讓這些孤兒融入草原的懷抱，用溫柔的愛給了孩子們一個家。來自華東地區的孩子們，在那個全國物資匱乏的艱難時期全都奇跡般地活了下來。】
＜那個年代大家生活都不容易，內蒙能接納這麽多的孩子，真的是實現了“接一個，活一個，養一個，壯一個”＞
＜推薦電影《海的盡頭是草原》講的就是“三千孤兒入內蒙”的故事。＞
＜蒙漢一家親！[打call]五十六個民族是一家！[打call]試問世界上還有幾個國家能做到像中國這樣？＞
＜當時草原上確實管飽，有奶有肉。＞
＜全國各族人民大團結萬歲！＞
＜愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。＞
＜看過一篇報道，有個還在繈褓中的嬰兒任憑怎麽被保育員哄，都還是在哭，最後一個牧民婦女走過來，小孩子就不哭了，她抱著孩子說：“這是我的孩子，是長生天‘吉雅’（賜）給我的！”＞
＜第一次聽說到這件事，那段時間的曆史感覺都沒怎麽出現了...＞
＜有很多影視作品的，除了樓上說的電影外，還有《國家的孩子》、《靜靜的艾敏河》、《額吉》＞
＜人類最淳樸最真摯的感情，不論血緣，視如己出。＞
......
李然然也是第一次知道這件事，內蒙人民真的心懷大愛。
光幕各界也忍不住喟歎中國的做法，“五十六個民族是一家”這句話不是空話，是真的得到了實現。
漢朝和唐朝有這方麵的需求，趕緊將其做法記錄下來，以後可以“學習”。
————
元 至元二十三年
忽必烈一方麵認同未來中國的做法，知道未來幾個民族都是“一家人”，另一方麵在看迴現實後還是堅定認為蒙古人才應該享受最高的權力和地位！
就在陷入自我糾結之際，真金太子來到忽必烈前，說著自己的擔憂。
“父皇，自元末農民起義的那次視頻放出，南方尤其不穩，不過一年大小起義就頻繁發作。”
忽必烈想起光幕視頻的利弊，利是...除了預防太子早逝，好像沒什麽利的了，不論光幕是宣揚民族團結還是鼓勵男女平等，這一切對大元的統治都是弊大於利！
該死的光幕！
“他們反什麽？沒有戰爭好好生活不好嗎？”
忽必烈認為作為少數民族的蒙古，要管理整個國家，就必須讓被管理的人明白他們和蒙古人是不一樣的。
但，大元幾十年的統治，這一次因為光幕又能有多久？
除非，徹底漢化。
......
無論大元統治者間是如何想法，但大元治下的百姓卻是不想要再等幾十年之後出現的朱元璋。
......
【連著醫死了兩位皇帝的太醫為什麽能全身而退？】
【在我國明朝有兩部著名的本草書，一部是明朝由劉文泰等人官修的《本草品匯精要》，另一部則是明代醫藥學家李時珍個人撰著的《本草綱目》。
《本草綱目》自萬曆年間問世後，出版了55種版本，被翻譯成多種語言流行世界。《本草品匯精要》則是在弘治年間被修纂後一直高藏於內庫，直到清朝康熙三十九年才現世。
...
明朝中期，太醫院的院判劉文泰先是治死了明憲宗朱見深，後又治死了明孝宗朱佑樘。
這位劉太醫是真的挺不靠譜，根據史料記載，劉文泰一開始不是太醫，他是在通政司上班，通政司也就是負責內外奏疏文件的部門。
後麵在成化年間，正四品的右通政劉大人就莫名其妙被調去了太醫院，成了太醫院的院使。
成化二十三年，朱見深告訴大臣，自己因腹瀉導致身體虛弱，要調理幾天。明憲宗後期因沉迷丹藥，身體不太好，群臣也不太在意這次的生病。但之後劉文泰用錯了藥方，治死了明憲宗朱見深。
按理說，劉文泰這次的錯誤值得被淩遲處死，但很詭異的是劉文泰麵對給事中韓重·，禦史陳穀等人的彈劾 ，最終隻是被剛登基的明孝宗朱佑樘從四品太醫院使降成了五品太醫院院判。
孝宗怎麽想的我們不知道，但他自己肯定不會知道這次的輕拿輕放會也要了日後你的命。
弘治十八年四月，明孝宗朱佑樘在祈雨時偶感風寒，讓司設監太監張瑜去太醫院拿藥。令人沒想到的是，負責診治的太醫院院判劉文泰和禦醫高廷和沒有入宮為皇帝診脈，隻是據張瑜的描述開藥方。次日，孝宗的病情還比較樂觀，迴複群臣：“朕體調理漸痊可”，讓群臣安心辦事。
可服藥的孝宗病情一直沒好轉，於是太醫院其他太醫又先後為皇帝開藥。由於劉文泰的藥方在先，其本人深得張皇後的信任，後麵幾位太醫不敢推翻劉文泰最初的判斷。最終就是僅幾天後，明孝宗朱佑樘派司禮監太監戴義召內閣大學士劉健、李東陽、謝遷緊急入宮，隨後駕崩。
司設監太監張瑜和劉文泰通過修《本草品匯精要》結下了深厚的”友誼“，風寒對於太醫院來說算不上大病，因此幾個人就這樣草率開藥。
明孝宗朱佑樘死後第五天，吏部尚書馬文升上書《追究庸醫用藥非宜明正其罪事》。英國公張懋、給事中王宸、薛金，禦史陳世良等人也輪番上疏彈劾劉文泰，認為應該按照“合和禦藥誤不依本方”這個罪名來定罪，即所謂列諸十惡之首的“大不敬”。當時尚未即位的皇太子朱厚照命錦衣衛將張瑜、劉文泰等人送都察院定罪。
兩位死後諡號“文正”的內閣大學士李東陽、謝遷和劉文泰交好，暗中幹預司法，張瑜和劉文泰的罪名由最初的“合和禦藥誤不依本方”，變成“比依交結內官律”，最終張瑜和劉文泰“俱免死遣戍”。劉文泰北流放廣西，壽終正寢。
劉文泰能在誤診憲宗之後被降職，不死還一直混在太醫院，後麵更是得到了皇後和掌權太監，內閣大學士的信任，可見其人的本事。
聯想明武宗朱厚照、明熹宗朱由校的蹊蹺死因，明朝太醫實在讓人不寒而栗。】
【在內蒙，有這樣一群人，他們被叫做國家的孩子。
1959到961年災害、饑荒、疾病使全國上下陷入困難，上海育嬰堂裏擠滿了營養不良的甚至患病瀕死的孩子。在這一危急時刻，內蒙古大草原決定敞開溫暖的懷抱，由政府機構、群眾團體、企事業單位及牧民領養，共接納了華東地區3000多名的孤兒。
1960年，內蒙古對這些孤兒準備安置工作，建立了保育院、派遣保育員、提供生活和醫療服務。這些最小剛滿月的繈褓嬰兒，最大的也才七八歲的孩子們，就這樣坐上火車去往內蒙古。
那個年代的內蒙也不富裕，但家家搶著養孩子，草原的額吉阿爸們...為了讓這些孤兒融入草原的懷抱，用溫柔的愛給了孩子們一個家。來自華東地區的孩子們，在那個全國物資匱乏的艱難時期全都奇跡般地活了下來。】
＜那個年代大家生活都不容易，內蒙能接納這麽多的孩子，真的是實現了“接一個，活一個，養一個，壯一個”＞
＜推薦電影《海的盡頭是草原》講的就是“三千孤兒入內蒙”的故事。＞
＜蒙漢一家親！[打call]五十六個民族是一家！[打call]試問世界上還有幾個國家能做到像中國這樣？＞
＜當時草原上確實管飽，有奶有肉。＞
＜全國各族人民大團結萬歲！＞
＜愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。＞
＜看過一篇報道，有個還在繈褓中的嬰兒任憑怎麽被保育員哄，都還是在哭，最後一個牧民婦女走過來，小孩子就不哭了，她抱著孩子說：“這是我的孩子，是長生天‘吉雅’（賜）給我的！”＞
＜第一次聽說到這件事，那段時間的曆史感覺都沒怎麽出現了...＞
＜有很多影視作品的，除了樓上說的電影外，還有《國家的孩子》、《靜靜的艾敏河》、《額吉》＞
＜人類最淳樸最真摯的感情，不論血緣，視如己出。＞
......
李然然也是第一次知道這件事，內蒙人民真的心懷大愛。
光幕各界也忍不住喟歎中國的做法，“五十六個民族是一家”這句話不是空話，是真的得到了實現。
漢朝和唐朝有這方麵的需求，趕緊將其做法記錄下來，以後可以“學習”。
————
元 至元二十三年
忽必烈一方麵認同未來中國的做法，知道未來幾個民族都是“一家人”，另一方麵在看迴現實後還是堅定認為蒙古人才應該享受最高的權力和地位！
就在陷入自我糾結之際，真金太子來到忽必烈前，說著自己的擔憂。
“父皇，自元末農民起義的那次視頻放出，南方尤其不穩，不過一年大小起義就頻繁發作。”
忽必烈想起光幕視頻的利弊，利是...除了預防太子早逝，好像沒什麽利的了，不論光幕是宣揚民族團結還是鼓勵男女平等，這一切對大元的統治都是弊大於利！
該死的光幕！
“他們反什麽？沒有戰爭好好生活不好嗎？”
忽必烈認為作為少數民族的蒙古，要管理整個國家，就必須讓被管理的人明白他們和蒙古人是不一樣的。
但，大元幾十年的統治，這一次因為光幕又能有多久？
除非，徹底漢化。
......
無論大元統治者間是如何想法，但大元治下的百姓卻是不想要再等幾十年之後出現的朱元璋。
......
【連著醫死了兩位皇帝的太醫為什麽能全身而退？】
【在我國明朝有兩部著名的本草書，一部是明朝由劉文泰等人官修的《本草品匯精要》，另一部則是明代醫藥學家李時珍個人撰著的《本草綱目》。
《本草綱目》自萬曆年間問世後，出版了55種版本，被翻譯成多種語言流行世界。《本草品匯精要》則是在弘治年間被修纂後一直高藏於內庫，直到清朝康熙三十九年才現世。
...
明朝中期，太醫院的院判劉文泰先是治死了明憲宗朱見深，後又治死了明孝宗朱佑樘。
這位劉太醫是真的挺不靠譜，根據史料記載，劉文泰一開始不是太醫，他是在通政司上班，通政司也就是負責內外奏疏文件的部門。
後麵在成化年間，正四品的右通政劉大人就莫名其妙被調去了太醫院，成了太醫院的院使。
成化二十三年，朱見深告訴大臣，自己因腹瀉導致身體虛弱，要調理幾天。明憲宗後期因沉迷丹藥，身體不太好，群臣也不太在意這次的生病。但之後劉文泰用錯了藥方，治死了明憲宗朱見深。
按理說，劉文泰這次的錯誤值得被淩遲處死，但很詭異的是劉文泰麵對給事中韓重·，禦史陳穀等人的彈劾 ，最終隻是被剛登基的明孝宗朱佑樘從四品太醫院使降成了五品太醫院院判。
孝宗怎麽想的我們不知道，但他自己肯定不會知道這次的輕拿輕放會也要了日後你的命。
弘治十八年四月，明孝宗朱佑樘在祈雨時偶感風寒，讓司設監太監張瑜去太醫院拿藥。令人沒想到的是，負責診治的太醫院院判劉文泰和禦醫高廷和沒有入宮為皇帝診脈，隻是據張瑜的描述開藥方。次日，孝宗的病情還比較樂觀，迴複群臣：“朕體調理漸痊可”，讓群臣安心辦事。
可服藥的孝宗病情一直沒好轉，於是太醫院其他太醫又先後為皇帝開藥。由於劉文泰的藥方在先，其本人深得張皇後的信任，後麵幾位太醫不敢推翻劉文泰最初的判斷。最終就是僅幾天後，明孝宗朱佑樘派司禮監太監戴義召內閣大學士劉健、李東陽、謝遷緊急入宮，隨後駕崩。
司設監太監張瑜和劉文泰通過修《本草品匯精要》結下了深厚的”友誼“，風寒對於太醫院來說算不上大病，因此幾個人就這樣草率開藥。
明孝宗朱佑樘死後第五天，吏部尚書馬文升上書《追究庸醫用藥非宜明正其罪事》。英國公張懋、給事中王宸、薛金，禦史陳世良等人也輪番上疏彈劾劉文泰，認為應該按照“合和禦藥誤不依本方”這個罪名來定罪，即所謂列諸十惡之首的“大不敬”。當時尚未即位的皇太子朱厚照命錦衣衛將張瑜、劉文泰等人送都察院定罪。
兩位死後諡號“文正”的內閣大學士李東陽、謝遷和劉文泰交好，暗中幹預司法，張瑜和劉文泰的罪名由最初的“合和禦藥誤不依本方”，變成“比依交結內官律”，最終張瑜和劉文泰“俱免死遣戍”。劉文泰北流放廣西，壽終正寢。
劉文泰能在誤診憲宗之後被降職，不死還一直混在太醫院，後麵更是得到了皇後和掌權太監，內閣大學士的信任，可見其人的本事。
聯想明武宗朱厚照、明熹宗朱由校的蹊蹺死因，明朝太醫實在讓人不寒而栗。】