當吳明徹得知吳茂戰死，一口氣沒上來，暈了過去。蕭摩珂等將領嚇得不輕，還好最後終是挺了過來。
當吳明徹次子戰死的消息傳到陳皇耳中時，陳皇內心反而有些欣喜，但未表露出來，叫來吳惠覺，告知詳情。
當得知二弟戰死，父又奄奄一息，吳惠覺悲痛萬分，當麵請旨，欲到軍中帶迴二弟遺體，同時照顧父親。
陳皇斟酌再三，終是同意了其請求，幾日以後，吳惠覺到了軍中，見父親形將舊木，悲從心來，侍奉左右一刻不曾離開。
幾日以後，吳惠覺悲痛的請令，欲上陣殺敵，為弟報仇。蕭摩珂攔不住，特向吳明徹請示，然吳明徹似乎悲傷過度，反而同意了長子的請求。
這日，蕭摩珂特意交代，多留意吳惠覺，不能讓其有失，然而真到了攻城之時，誰也顧不了誰，到最後又一番折損，終是放棄。
當再次收到吳慧覺也戰死時，蕭摩珂大驚，接連處置了幾個士兵以後恢複了平靜。這又該如何麵對吳老將軍。
紙終究包不住火，當得知長子也戰死，吳明徹接連昏迷兩天才醒來。蕭摩珂見軍中士氣蕩然無存，自知再這樣下去，怕是要全軍覆沒，於是隻好迴信陳皇，準備撤退。
自兵退以後，吳明徹身受打擊一病不起，同時卸掉全部職位，在府療養不出。陳皇自是高興，終於解決心腹大患，如今所有權利盡收手裏，隻需解決國內矛盾，陳朝強大指日可待。
馬三親自接待了吳茂兩兄弟，得知吳明徹不願來周，心中一陣唏噓。自是明白其心中所想，不想背上罵名，這與當初便宜爹的做法如出一轍。
周皇很是高興，能用此計救下陳朝名將吳明徹兩子，將來統一倒是容易了許多。同時也給了兩弟兄閑散官職，也算是遵守承諾。
正當陳皇準備大展拳腳之時，不知何處出來流言，痛斥了陳皇幾宗大罪。其中之一就有一條是：為奪大權，殘害軍中世家，嫁禍齊朝。
不到兩日，流言就傳遍整個陳朝，引起軒然大波。各個世家反應激烈，人人自危，深怕什麽時候自己又成了刀下亡魂。
更有世家蠢蠢欲動，整個陳朝風雨飄搖，就差一顆火星。陳皇自是大怒，命令點簽司全力追查流言來源，但是都無從查起。最後也不了了之。
終於有世家坐不住了，舉起了義旗，響應無數，而且人數不斷壯大，陳皇又忙於平亂，好不容易這裏平亂成功，那裏又開始。
整個陳朝陷入混亂，陳皇無力的癱坐龍椅上，難道朕真的錯了麽？自此，陳朝加速衰敗。
與之相反的周朝，在周皇一係列的措施之下，百姓安居樂業，國家日益強盛。
這日，皇宮來信，明日開始，朝堂辯論，主要是關於佛，儒，道三教的禮儀和教義的討論。
百官及佛，儒，道三教大儒在經過幾天的討論以後，基本上有以下幾個成就。
五戒與五常的配對：在三教辯論中，五戒（佛教中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）與儒家五常（仁、義、禮、智、信）的對應關係成為討論焦點。
倫理道德觀念的融合：佛教的五戒與儒家的五常相結合，形成了一種融合的道德規範，既符合佛教的內在修養，也符合儒家的社會倫理要求。這種融合不僅在理論上得以推廣，還在實踐中廣泛影響信徒的行為。
儒家本體論的建構：在這一時期，儒學麵臨本體論根據不足的問題，通過引入佛教思想，儒家學者試圖建構更完善的本體論。
境界追求的提升：古典儒學在麵對生死問題時缺乏形而上學的考量，而佛教以涅盤為最高境界，提供了超越世俗的精神層麵，從而彌補了儒學的不足。
借用道家命題和範疇：佛教在中國傳播初期，便大量借用道家的命題和範疇。僧肇在《肇論》中也頻繁引用《道德經》和《莊子》。
儒學講經的方式受到佛教影響，變得開放和辯論化，不再是兩漢時期的單向講授。同時，儒家經典開始采用佛教的義疏形式進行注釋，極大地豐富了儒學的解經方式。
夷夏之辨和神滅神不滅爭論：三教之間既有激烈的衝突，也有融合的趨勢。例如，圍繞“夷夏之辨”和“神滅與神不滅”，三教展開了多次辯論，這些辯論促進了各自的理論深化。
綜上所述，佛道儒三教辯論的內容涵蓋了教義和倫理的交涉、融合與排斥等多個方麵。這場辯論不僅是當時宗教信仰和學術思想的交匯點，也是社會文化和政府政策的產物。通過了解這些內容，可以更好地理解當時文化整合的過程及其對後世的影響。
馬三累得夠嗆，連續幾天早朝，睡也沒睡好，同時聽了幾天的天書。還不能缺席，當真的無聊至極。
周皇倒是借三辯論證之事，為以後三教的發展指明方向，以方便自己的統治。同時也給佛，道兩教下了最後通牒，到時若是未能解決土地，人員的問題，朝廷就會親自出手。
隨著三教辯論的落幕，又快到一年之始元日。這日木塵帶來消息，幕後支持綠林之人是衛王宇文直。馬三先是大吃一驚，後又仔細想想，似又符合邏輯，難怪對自己這麽的好，定是希望得到昕兒的支持。
這權利當真是能讓人迷失，衛王背後幫助皇上這麽多年，又是同胞兄弟，沒想到會有自己的小九九，唉！可惜了，做個富貴王爺不好麽？
這事可怎麽辦呢？等任其發展，還是告知昕兒？隻怕這事發生以後對自己的山寨都有打擊，到時定會受到官府追查。
該死的衛王，如此愚蠢。馬三心裏十分鄙夷，你造反就造反嘛，你好歹有點頭腦，就這點兵力，還不夠皇城軍塞牙縫的。
更何況宇文邕現在深得人心，同時又重權在握，你拿什麽鬥，關鍵還在眼皮之下行事。就算你安插了暗探，但無不透風的牆，早晚會知曉。
算了，看在對老子不錯的份上，還是得勸一下，若是不聽勸，那就得離這廝遠一點，免得到時候受牽連。果然皇家都一個鳥樣，哪有真正的兄弟和睦，都盯著這個位子呢。
小五，給整個雍州的山寨弟兄發信，馬上離開，去其他地方的分舵，遠離京城，而且要低調行事，隻留少部分人守山寨。什麽時候可以迴來，到時自會通知。
當吳明徹次子戰死的消息傳到陳皇耳中時，陳皇內心反而有些欣喜，但未表露出來，叫來吳惠覺，告知詳情。
當得知二弟戰死，父又奄奄一息，吳惠覺悲痛萬分，當麵請旨，欲到軍中帶迴二弟遺體，同時照顧父親。
陳皇斟酌再三，終是同意了其請求，幾日以後，吳惠覺到了軍中，見父親形將舊木，悲從心來，侍奉左右一刻不曾離開。
幾日以後，吳惠覺悲痛的請令，欲上陣殺敵，為弟報仇。蕭摩珂攔不住，特向吳明徹請示，然吳明徹似乎悲傷過度，反而同意了長子的請求。
這日，蕭摩珂特意交代，多留意吳惠覺，不能讓其有失，然而真到了攻城之時，誰也顧不了誰，到最後又一番折損，終是放棄。
當再次收到吳慧覺也戰死時，蕭摩珂大驚，接連處置了幾個士兵以後恢複了平靜。這又該如何麵對吳老將軍。
紙終究包不住火，當得知長子也戰死，吳明徹接連昏迷兩天才醒來。蕭摩珂見軍中士氣蕩然無存，自知再這樣下去，怕是要全軍覆沒，於是隻好迴信陳皇，準備撤退。
自兵退以後，吳明徹身受打擊一病不起，同時卸掉全部職位，在府療養不出。陳皇自是高興，終於解決心腹大患，如今所有權利盡收手裏，隻需解決國內矛盾，陳朝強大指日可待。
馬三親自接待了吳茂兩兄弟，得知吳明徹不願來周，心中一陣唏噓。自是明白其心中所想，不想背上罵名，這與當初便宜爹的做法如出一轍。
周皇很是高興，能用此計救下陳朝名將吳明徹兩子，將來統一倒是容易了許多。同時也給了兩弟兄閑散官職，也算是遵守承諾。
正當陳皇準備大展拳腳之時，不知何處出來流言，痛斥了陳皇幾宗大罪。其中之一就有一條是：為奪大權，殘害軍中世家，嫁禍齊朝。
不到兩日，流言就傳遍整個陳朝，引起軒然大波。各個世家反應激烈，人人自危，深怕什麽時候自己又成了刀下亡魂。
更有世家蠢蠢欲動，整個陳朝風雨飄搖，就差一顆火星。陳皇自是大怒，命令點簽司全力追查流言來源，但是都無從查起。最後也不了了之。
終於有世家坐不住了，舉起了義旗，響應無數，而且人數不斷壯大，陳皇又忙於平亂，好不容易這裏平亂成功，那裏又開始。
整個陳朝陷入混亂，陳皇無力的癱坐龍椅上，難道朕真的錯了麽？自此，陳朝加速衰敗。
與之相反的周朝，在周皇一係列的措施之下，百姓安居樂業，國家日益強盛。
這日，皇宮來信，明日開始，朝堂辯論，主要是關於佛，儒，道三教的禮儀和教義的討論。
百官及佛，儒，道三教大儒在經過幾天的討論以後，基本上有以下幾個成就。
五戒與五常的配對：在三教辯論中，五戒（佛教中的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）與儒家五常（仁、義、禮、智、信）的對應關係成為討論焦點。
倫理道德觀念的融合：佛教的五戒與儒家的五常相結合，形成了一種融合的道德規範，既符合佛教的內在修養，也符合儒家的社會倫理要求。這種融合不僅在理論上得以推廣，還在實踐中廣泛影響信徒的行為。
儒家本體論的建構：在這一時期，儒學麵臨本體論根據不足的問題，通過引入佛教思想，儒家學者試圖建構更完善的本體論。
境界追求的提升：古典儒學在麵對生死問題時缺乏形而上學的考量，而佛教以涅盤為最高境界，提供了超越世俗的精神層麵，從而彌補了儒學的不足。
借用道家命題和範疇：佛教在中國傳播初期，便大量借用道家的命題和範疇。僧肇在《肇論》中也頻繁引用《道德經》和《莊子》。
儒學講經的方式受到佛教影響，變得開放和辯論化，不再是兩漢時期的單向講授。同時，儒家經典開始采用佛教的義疏形式進行注釋，極大地豐富了儒學的解經方式。
夷夏之辨和神滅神不滅爭論：三教之間既有激烈的衝突，也有融合的趨勢。例如，圍繞“夷夏之辨”和“神滅與神不滅”，三教展開了多次辯論，這些辯論促進了各自的理論深化。
綜上所述，佛道儒三教辯論的內容涵蓋了教義和倫理的交涉、融合與排斥等多個方麵。這場辯論不僅是當時宗教信仰和學術思想的交匯點，也是社會文化和政府政策的產物。通過了解這些內容，可以更好地理解當時文化整合的過程及其對後世的影響。
馬三累得夠嗆，連續幾天早朝，睡也沒睡好，同時聽了幾天的天書。還不能缺席，當真的無聊至極。
周皇倒是借三辯論證之事，為以後三教的發展指明方向，以方便自己的統治。同時也給佛，道兩教下了最後通牒，到時若是未能解決土地，人員的問題，朝廷就會親自出手。
隨著三教辯論的落幕，又快到一年之始元日。這日木塵帶來消息，幕後支持綠林之人是衛王宇文直。馬三先是大吃一驚，後又仔細想想，似又符合邏輯，難怪對自己這麽的好，定是希望得到昕兒的支持。
這權利當真是能讓人迷失，衛王背後幫助皇上這麽多年，又是同胞兄弟，沒想到會有自己的小九九，唉！可惜了，做個富貴王爺不好麽？
這事可怎麽辦呢？等任其發展，還是告知昕兒？隻怕這事發生以後對自己的山寨都有打擊，到時定會受到官府追查。
該死的衛王，如此愚蠢。馬三心裏十分鄙夷，你造反就造反嘛，你好歹有點頭腦，就這點兵力，還不夠皇城軍塞牙縫的。
更何況宇文邕現在深得人心，同時又重權在握，你拿什麽鬥，關鍵還在眼皮之下行事。就算你安插了暗探，但無不透風的牆，早晚會知曉。
算了，看在對老子不錯的份上，還是得勸一下，若是不聽勸，那就得離這廝遠一點，免得到時候受牽連。果然皇家都一個鳥樣，哪有真正的兄弟和睦，都盯著這個位子呢。
小五，給整個雍州的山寨弟兄發信，馬上離開，去其他地方的分舵，遠離京城，而且要低調行事，隻留少部分人守山寨。什麽時候可以迴來，到時自會通知。