公元前500年，魯定公受齊景公的邀請在夾穀（今山東萊蕪一帶）會盟，史稱“夾穀會盟”。
齊、魯兩國，因國界相鄰，兩國的征伐在齊桓子之後，就時常發生，齊、魯兩國雖談不上為世仇，但也是結怨已久，而此時的齊景公卻選擇和魯國會盟和談，自然有他的打算和用意。
公元前548年，齊大夫崔杼弑殺齊莊公後，為了能夠長久的掌控齊國，而扶持了齊莊公年幼的弟弟為君，即齊景公。
齊景公年幼繼位，先後經曆了崔杼之亂，慶封之亂，齊國欒氏和高氏之亂，經過這三次內亂的曆練，不僅鍛練了齊景公的心智，也讓齊景公掌控了齊國的部分權利，特別是在平定了欒氏和高氏後，齊國陳氏將大部分的家產對給了齊景公，這讓齊景公的地位得到了提高。
齊景公在齊國內得到大權後，目光自然的投向的各諸侯國。在宋國內亂之時，齊國率先救援宋國，在衛國發起內亂時，齊國又是第一個出來幫助衛國，在魯昭公逃亡在外時，齊國又一次出來幫助魯昭公。而作為諸侯霸主的晉國，卻因為各士族的暗鬥不停的內耗著，根本無力參與各諸侯之事，而另一個霸主楚國，因為內亂和吳國的討伐，根本無暇於各諸侯。晉、楚兩國連續的出現了羸弱狀態，無疑讓齊景公看到了霸主的希望。
公元前506年，“召陵會盟”的失敗，讓各諸侯對晉國大失所望，也讓齊景公對奪取諸侯霸主更加的確定，也標誌著“彌兵會盟”的結束。
公元前501年，齊景公聯合衛靈公對晉國發起了進攻。齊景公帶兵進攻晉國夷儀（今山東聊城市一帶），夷儀城原本是邢國都城，邢國被衛文公所滅後，成為了衛國城池，後來因為晉、衛結盟，夷儀城便成了晉國牽製齊國的一座重要堡壘。為了策應齊景公對夷儀城的攻占，衛靈公則帶兵進攻五氏城（今河北邯鄲西一帶）。
齊景公對夷儀城的進攻，打響了稱霸諸侯的第一槍，也徹底讓對諸侯霸主覬覦已久的齊國和晉國決裂。魯國作為晉國的得力盟友，又地處齊國的後花園，這讓齊景公不得不決定和魯國結盟。
為了這次的“夾穀會盟”齊景公可謂是下了點血本，將齊國曾經侵占魯國鄆（今山東鄆城縣）、讙（huan今山東寧陽縣）、龜陰（今山東新汶一帶）的三座城池答應歸還魯國，以求得和魯國的結盟。
不費一兵一卒，便收服了曾經丟失的三座城池，這對於魯定公來說，無疑是有百利而無一害，便答應了齊景公的結盟請求，這畢竟魯定公的重要政績之一。
公元前509年，被季孫氏驅逐出國都的魯昭公客死他鄉，季孫氏便扶持了魯昭公的弟弟為君，即魯定公。
魯定公雖然是魯國君主，但權利依然在各士族大夫之手，魯定公在國內宛如一直提線木偶，被人操控著，直到陽虎之亂後，魯定公才得到了一點權利。
在收到齊景公的邀請後，魯定公和各大夫起初也怕有詐，畢竟三座城池之地都是齊國將士用血肉換得，怎麽會輕易的歸還給魯國，此時的魯國上下並不知道齊景公的意圖和目的，但三座城池的誘惑太大，因此魯定公決定去試一試。
在會盟前，魯定公任命司寇孔丘為相禮在協助自己。孔丘、即孔子，在這次會盟上可謂是大光溢彩，也讓諸侯各國首次領略到儒家魅力。
在會盟前，孔子便提出了“國有文事必有武備，國有武事必有文備”的超前理論，其意思就是說，一個國家的外交活動，必須有武力作為後盾準備；一個國家有軍事行動，也需要有充足的外交作為後援。因此，孔子也讓魯左右司馬帶兵跟隨參加這次會盟。
在“夾穀會盟”前，齊大夫犁彌得知孔子作為魯定公的相禮後，便勸諫齊景公在會盟上，用東夷俘虜劫持魯定公，讓其答應更多對齊國有利的條件。齊景公聽後也是會心一笑，在他們看來，孔子隻是一個精通周禮的大夫，根本沒有士族之間的爭奪之勇。因此齊大夫犁彌才有這種想法。
在齊、魯兩國的會盟上，孔子看到祭壇下的東夷士兵蠢蠢欲動，便上前擋在魯定公身前，向魯左右司馬說道；眾位將士拿起武器，護衛君主，讓東夷之俘虜手持武器來侵犯華夏諸侯，這難道是齊國征服諸侯的方法嗎？武力無法逼迫諸侯屈服。這樣隻會讓齊國喪失道義，成為背棄禮儀之國，如此以往如何稱霸諸侯呢？
齊國想劫持魯定公的計劃還沒有實行，就被孔子發覺，還三言兩語就讓齊景公騎虎難下，齊景公看著已經拿著武器的東夷俘虜辯解道；這是為了保護魯定公的安全。
在即將簽訂，已經製定好的盟約時，齊國又追加了一條盟約“齊國對外用兵討伐，魯國要派出三百輛戰車，協助齊國，如若不然將視魯國對這次盟約的背叛”。孔子看到後也追加一條盟約“魯國出兵協助齊國的前提，是齊國歸還汶陽的所有土地，如若不然將視齊國對這次會盟的背叛”。
齊國本想以追加盟約，得到魯國以後的出兵協助，結果沒想到孔子反將一軍，讓齊國歸還除了答應的三座城池外，外加上汶陽之田。
在結盟的儀式結束後，齊景公還想繼續宴請魯定公，孔子害怕詭計多端的齊國再生出事端，以尊器不出朝堂，禮樂不出國門，而拒絕了齊景公的宴請。
“夾穀會盟”齊國看似誠心誠意，其內心卻有著少花錢多辦事，不花錢也辦事的想法。而孔子的有禮、有理、有節的義正言辭讓齊國想法落空，也維護了魯國的權益。
這次會盟的前提，就是齊景公想用三座城池換取和魯國的結盟，從而達到齊國稱霸諸侯的夢想。
齊、魯兩國，因國界相鄰，兩國的征伐在齊桓子之後，就時常發生，齊、魯兩國雖談不上為世仇，但也是結怨已久，而此時的齊景公卻選擇和魯國會盟和談，自然有他的打算和用意。
公元前548年，齊大夫崔杼弑殺齊莊公後，為了能夠長久的掌控齊國，而扶持了齊莊公年幼的弟弟為君，即齊景公。
齊景公年幼繼位，先後經曆了崔杼之亂，慶封之亂，齊國欒氏和高氏之亂，經過這三次內亂的曆練，不僅鍛練了齊景公的心智，也讓齊景公掌控了齊國的部分權利，特別是在平定了欒氏和高氏後，齊國陳氏將大部分的家產對給了齊景公，這讓齊景公的地位得到了提高。
齊景公在齊國內得到大權後，目光自然的投向的各諸侯國。在宋國內亂之時，齊國率先救援宋國，在衛國發起內亂時，齊國又是第一個出來幫助衛國，在魯昭公逃亡在外時，齊國又一次出來幫助魯昭公。而作為諸侯霸主的晉國，卻因為各士族的暗鬥不停的內耗著，根本無力參與各諸侯之事，而另一個霸主楚國，因為內亂和吳國的討伐，根本無暇於各諸侯。晉、楚兩國連續的出現了羸弱狀態，無疑讓齊景公看到了霸主的希望。
公元前506年，“召陵會盟”的失敗，讓各諸侯對晉國大失所望，也讓齊景公對奪取諸侯霸主更加的確定，也標誌著“彌兵會盟”的結束。
公元前501年，齊景公聯合衛靈公對晉國發起了進攻。齊景公帶兵進攻晉國夷儀（今山東聊城市一帶），夷儀城原本是邢國都城，邢國被衛文公所滅後，成為了衛國城池，後來因為晉、衛結盟，夷儀城便成了晉國牽製齊國的一座重要堡壘。為了策應齊景公對夷儀城的攻占，衛靈公則帶兵進攻五氏城（今河北邯鄲西一帶）。
齊景公對夷儀城的進攻，打響了稱霸諸侯的第一槍，也徹底讓對諸侯霸主覬覦已久的齊國和晉國決裂。魯國作為晉國的得力盟友，又地處齊國的後花園，這讓齊景公不得不決定和魯國結盟。
為了這次的“夾穀會盟”齊景公可謂是下了點血本，將齊國曾經侵占魯國鄆（今山東鄆城縣）、讙（huan今山東寧陽縣）、龜陰（今山東新汶一帶）的三座城池答應歸還魯國，以求得和魯國的結盟。
不費一兵一卒，便收服了曾經丟失的三座城池，這對於魯定公來說，無疑是有百利而無一害，便答應了齊景公的結盟請求，這畢竟魯定公的重要政績之一。
公元前509年，被季孫氏驅逐出國都的魯昭公客死他鄉，季孫氏便扶持了魯昭公的弟弟為君，即魯定公。
魯定公雖然是魯國君主，但權利依然在各士族大夫之手，魯定公在國內宛如一直提線木偶，被人操控著，直到陽虎之亂後，魯定公才得到了一點權利。
在收到齊景公的邀請後，魯定公和各大夫起初也怕有詐，畢竟三座城池之地都是齊國將士用血肉換得，怎麽會輕易的歸還給魯國，此時的魯國上下並不知道齊景公的意圖和目的，但三座城池的誘惑太大，因此魯定公決定去試一試。
在會盟前，魯定公任命司寇孔丘為相禮在協助自己。孔丘、即孔子，在這次會盟上可謂是大光溢彩，也讓諸侯各國首次領略到儒家魅力。
在會盟前，孔子便提出了“國有文事必有武備，國有武事必有文備”的超前理論，其意思就是說，一個國家的外交活動，必須有武力作為後盾準備；一個國家有軍事行動，也需要有充足的外交作為後援。因此，孔子也讓魯左右司馬帶兵跟隨參加這次會盟。
在“夾穀會盟”前，齊大夫犁彌得知孔子作為魯定公的相禮後，便勸諫齊景公在會盟上，用東夷俘虜劫持魯定公，讓其答應更多對齊國有利的條件。齊景公聽後也是會心一笑，在他們看來，孔子隻是一個精通周禮的大夫，根本沒有士族之間的爭奪之勇。因此齊大夫犁彌才有這種想法。
在齊、魯兩國的會盟上，孔子看到祭壇下的東夷士兵蠢蠢欲動，便上前擋在魯定公身前，向魯左右司馬說道；眾位將士拿起武器，護衛君主，讓東夷之俘虜手持武器來侵犯華夏諸侯，這難道是齊國征服諸侯的方法嗎？武力無法逼迫諸侯屈服。這樣隻會讓齊國喪失道義，成為背棄禮儀之國，如此以往如何稱霸諸侯呢？
齊國想劫持魯定公的計劃還沒有實行，就被孔子發覺，還三言兩語就讓齊景公騎虎難下，齊景公看著已經拿著武器的東夷俘虜辯解道；這是為了保護魯定公的安全。
在即將簽訂，已經製定好的盟約時，齊國又追加了一條盟約“齊國對外用兵討伐，魯國要派出三百輛戰車，協助齊國，如若不然將視魯國對這次盟約的背叛”。孔子看到後也追加一條盟約“魯國出兵協助齊國的前提，是齊國歸還汶陽的所有土地，如若不然將視齊國對這次會盟的背叛”。
齊國本想以追加盟約，得到魯國以後的出兵協助，結果沒想到孔子反將一軍，讓齊國歸還除了答應的三座城池外，外加上汶陽之田。
在結盟的儀式結束後，齊景公還想繼續宴請魯定公，孔子害怕詭計多端的齊國再生出事端，以尊器不出朝堂，禮樂不出國門，而拒絕了齊景公的宴請。
“夾穀會盟”齊國看似誠心誠意，其內心卻有著少花錢多辦事，不花錢也辦事的想法。而孔子的有禮、有理、有節的義正言辭讓齊國想法落空，也維護了魯國的權益。
這次會盟的前提，就是齊景公想用三座城池換取和魯國的結盟，從而達到齊國稱霸諸侯的夢想。