公元前546年，諸侯各國在宋大夫向戌提議和組織下，決定了和談彌兵，史稱“彌兵會盟”。
從西周建國分封以來，諸侯各國間為了領土和財物的征伐從未中斷。隨著時間的推移，周王室統治的沒落，諸侯國之間的征伐愈演愈烈。
齊桓公的出現，讓這本就諸侯混戰的春秋時期，又多了一個征戰的理由，即稱霸諸侯。諸侯爭霸，不僅沒能消除諸侯各國間的混亂的局麵，還因稱霸諸侯而增加了更多的戰爭。
諸侯霸主的名義，趨勢著各國之間的戰爭，不再是因為土地和財物的爭奪，結盟、背叛、再結盟，無數的爾虞我詐開始充斥在各諸侯間。
近百年的爭霸，讓各大諸侯疲憊不堪，而那些小諸侯，在結盟和背叛的裹挾下，被大諸侯強征暴掠下，徘徊在滅亡的邊緣搖搖欲墜。
宋國，地處諸侯之中，深受其害，被無數次的帶入，和宋國毫無關聯的戰爭中，同樣情況的還有鄭、陳、衛、蔡、許等這樣的小諸侯，因此一種想讓諸侯各國偃旗息兵的想法開始出現。
第一次諸侯彌兵，是在公元前579年，宋大夫華元的提議下進行的。第一次諸侯彌兵雖然得到了各諸侯的支持還參與，也僅僅維持了兩三年的和平，在晉、楚兩國的背叛下，最終夭折，緊接著晉、楚便爆發了“鄢陵之戰”，開始了新一輪的征戰。
第一次諸侯彌兵雖然失敗，但無疑給了各諸侯國，尤其是各小諸侯一種啟示和希望，這種啟示和希望從出現的那一刻開始，便像日月一般，輪番出現在被戰爭摧殘的人們眼前，也促使著再次彌兵的開始。
公元前546年，身為宋國大夫的向戌便想著能夠實現大夫華元的遺願，重新開始提議諸侯彌兵。
宋大夫向戌和晉國的執政者趙武關係很好，同時和楚國令尹子木的關係融洽，便率先向晉、楚兩國發起了請示。
宋大夫向戌的提議，受到晉國各大夫的同意，畢竟征戰多年國力空虛，民眾深受殘害，更重要的事如果晉國不同意彌兵，而楚國同意彌兵，那無疑將晉國推到了各諸侯國的對立麵，因此晉國同意了諸侯彌兵。
晉國同意了彌兵，楚國自然也接受了宋大夫向戌的提議，畢竟楚國已經深受吳國的侵擾，不想再和成為各諸侯的敵對國。
晉、楚兩國的同意，已經讓宋大夫向戌看到了希望，便派人向齊國發起了彌兵通知。此時的齊國卻有著不同的想法，齊國一直都存在著重迴諸侯之巔的想法，晉、楚的多年征戰，已經讓兩國必備不堪，也正是齊國崛起的時候，因此齊國內部有著不一樣的聲音，但齊大夫陳文子的勸說道；晉、楚兩國都同意休兵停戰，如果齊國不同意，不僅各諸侯會聯合對抗，就是齊國的民眾也會奮起反抗。齊大夫陳文子的話不是沒有道理，齊國雖有大國實力，但也扛不住諸侯聯合的進攻，因此齊國同意了諸侯彌兵。宋大夫向戌得到晉、楚、齊三國的支持後，也想秦國發起了提議，秦國自然也同意了這次的諸侯彌兵。
公元前546年五月，在宋大夫向戌的提議下，和晉、楚、齊、秦四國的支持下，諸侯在宋國都城商丘進行了會盟，史稱“彌兵會盟”。
在這次會盟上，共有晉、楚、齊、秦、鄭、魯、曹、陳、蔡、宋、衛、許、邾、滕（今山東滕州市一帶）十四個諸侯參加，在這次會盟上確定了晉、楚、齊、秦四國為同一地位的諸侯大國，晉、齊兩國結盟，楚、秦兩國結盟，晉、楚兩國為諸侯盟主，除齊、秦兩國外，各小諸侯同時向兩國進貢。
在會盟前，各國的使者都聚集在宋都城的西門外。晉、楚兩國為了主持宣誓會盟的先後順序發生了爭執，晉大夫認為晉國一直為諸侯盟主，自然要主持宣誓會盟。而楚大夫則認為晉、楚的地位平等，正因為晉國一直為盟主，所以從現在開始輪流主持宣誓。晉大夫叔向最後勸說趙武道；諸侯臣服的是各國的恩德，不是先後順序，再者諸侯會盟各諸侯都要參加會盟的事務，現在楚國要主持會盟，那晉國就不用去管理，這無疑是楚國在為晉國服務。晉大夫叔向的話讓晉上卿趙武如夢初醒，便放棄了爭執，讓楚國主持這次會盟。
這次會盟上雖然楚國得到了夢寐以求的地位，但各小諸侯對楚國的做法心生不滿，因為來參加會盟，楚令尹子木率領的出使團隊都暗藏甲胄，僅這一舉動就讓諸侯對楚國喪失了信心。
雖然各諸侯對楚國失去信心，但也不影響楚國成為這次會盟的最大贏家。在會盟前的公元前548年，因為齊莊公支持晉大夫欒盈的叛亂，並趁機入侵晉國朝歌，而引來了晉國為首的諸侯聯軍的征討，齊莊公為了抵抗諸侯，而和楚國結盟，這使得已經沒有機會在出兵北上的楚國，再次開始向北部中原用兵。
得到齊莊公的求援後，楚康王率兵進攻鄭國來吸引諸侯聯軍的注意，直到齊莊公被弑殺後，晉齊結盟才撤兵迴國。
楚軍雖然撤退，但被進攻的鄭國卻沒有善罷甘休，將矛頭指向了楚國的附屬之國，陳國和許國，而就在這錯亂複雜的混戰又要開始之時，宋大夫向戌帶著諸侯彌兵的提議出現了。
這時的楚國雖然極力的想分羹於中原，但背後的吳國依然是楚國最大的威脅，而宋大夫向戌的提議，無疑讓楚國撿到了一份大禮，雖然沒有達到獨占鼇頭的態勢，但也和征戰多年的晉國達成了鼎足而立的局麵。
這次的彌兵會盟，成為了春秋征戰史上的一次分水嶺。在這次會盟後，各諸侯國之間的征戰大大減少，特別是晉、楚兩國間的對抗，也使得各諸侯國的民眾得到休養生息，同時也帶來了另外一種局麵，那就是各諸侯國內部的爭鬥，正如晉大夫範文子所說“唯聖人能內外無患，自非聖人，外寧必有內憂”。
從西周建國分封以來，諸侯各國間為了領土和財物的征伐從未中斷。隨著時間的推移，周王室統治的沒落，諸侯國之間的征伐愈演愈烈。
齊桓公的出現，讓這本就諸侯混戰的春秋時期，又多了一個征戰的理由，即稱霸諸侯。諸侯爭霸，不僅沒能消除諸侯各國間的混亂的局麵，還因稱霸諸侯而增加了更多的戰爭。
諸侯霸主的名義，趨勢著各國之間的戰爭，不再是因為土地和財物的爭奪，結盟、背叛、再結盟，無數的爾虞我詐開始充斥在各諸侯間。
近百年的爭霸，讓各大諸侯疲憊不堪，而那些小諸侯，在結盟和背叛的裹挾下，被大諸侯強征暴掠下，徘徊在滅亡的邊緣搖搖欲墜。
宋國，地處諸侯之中，深受其害，被無數次的帶入，和宋國毫無關聯的戰爭中，同樣情況的還有鄭、陳、衛、蔡、許等這樣的小諸侯，因此一種想讓諸侯各國偃旗息兵的想法開始出現。
第一次諸侯彌兵，是在公元前579年，宋大夫華元的提議下進行的。第一次諸侯彌兵雖然得到了各諸侯的支持還參與，也僅僅維持了兩三年的和平，在晉、楚兩國的背叛下，最終夭折，緊接著晉、楚便爆發了“鄢陵之戰”，開始了新一輪的征戰。
第一次諸侯彌兵雖然失敗，但無疑給了各諸侯國，尤其是各小諸侯一種啟示和希望，這種啟示和希望從出現的那一刻開始，便像日月一般，輪番出現在被戰爭摧殘的人們眼前，也促使著再次彌兵的開始。
公元前546年，身為宋國大夫的向戌便想著能夠實現大夫華元的遺願，重新開始提議諸侯彌兵。
宋大夫向戌和晉國的執政者趙武關係很好，同時和楚國令尹子木的關係融洽，便率先向晉、楚兩國發起了請示。
宋大夫向戌的提議，受到晉國各大夫的同意，畢竟征戰多年國力空虛，民眾深受殘害，更重要的事如果晉國不同意彌兵，而楚國同意彌兵，那無疑將晉國推到了各諸侯國的對立麵，因此晉國同意了諸侯彌兵。
晉國同意了彌兵，楚國自然也接受了宋大夫向戌的提議，畢竟楚國已經深受吳國的侵擾，不想再和成為各諸侯的敵對國。
晉、楚兩國的同意，已經讓宋大夫向戌看到了希望，便派人向齊國發起了彌兵通知。此時的齊國卻有著不同的想法，齊國一直都存在著重迴諸侯之巔的想法，晉、楚的多年征戰，已經讓兩國必備不堪，也正是齊國崛起的時候，因此齊國內部有著不一樣的聲音，但齊大夫陳文子的勸說道；晉、楚兩國都同意休兵停戰，如果齊國不同意，不僅各諸侯會聯合對抗，就是齊國的民眾也會奮起反抗。齊大夫陳文子的話不是沒有道理，齊國雖有大國實力，但也扛不住諸侯聯合的進攻，因此齊國同意了諸侯彌兵。宋大夫向戌得到晉、楚、齊三國的支持後，也想秦國發起了提議，秦國自然也同意了這次的諸侯彌兵。
公元前546年五月，在宋大夫向戌的提議下，和晉、楚、齊、秦四國的支持下，諸侯在宋國都城商丘進行了會盟，史稱“彌兵會盟”。
在這次會盟上，共有晉、楚、齊、秦、鄭、魯、曹、陳、蔡、宋、衛、許、邾、滕（今山東滕州市一帶）十四個諸侯參加，在這次會盟上確定了晉、楚、齊、秦四國為同一地位的諸侯大國，晉、齊兩國結盟，楚、秦兩國結盟，晉、楚兩國為諸侯盟主，除齊、秦兩國外，各小諸侯同時向兩國進貢。
在會盟前，各國的使者都聚集在宋都城的西門外。晉、楚兩國為了主持宣誓會盟的先後順序發生了爭執，晉大夫認為晉國一直為諸侯盟主，自然要主持宣誓會盟。而楚大夫則認為晉、楚的地位平等，正因為晉國一直為盟主，所以從現在開始輪流主持宣誓。晉大夫叔向最後勸說趙武道；諸侯臣服的是各國的恩德，不是先後順序，再者諸侯會盟各諸侯都要參加會盟的事務，現在楚國要主持會盟，那晉國就不用去管理，這無疑是楚國在為晉國服務。晉大夫叔向的話讓晉上卿趙武如夢初醒，便放棄了爭執，讓楚國主持這次會盟。
這次會盟上雖然楚國得到了夢寐以求的地位，但各小諸侯對楚國的做法心生不滿，因為來參加會盟，楚令尹子木率領的出使團隊都暗藏甲胄，僅這一舉動就讓諸侯對楚國喪失了信心。
雖然各諸侯對楚國失去信心，但也不影響楚國成為這次會盟的最大贏家。在會盟前的公元前548年，因為齊莊公支持晉大夫欒盈的叛亂，並趁機入侵晉國朝歌，而引來了晉國為首的諸侯聯軍的征討，齊莊公為了抵抗諸侯，而和楚國結盟，這使得已經沒有機會在出兵北上的楚國，再次開始向北部中原用兵。
得到齊莊公的求援後，楚康王率兵進攻鄭國來吸引諸侯聯軍的注意，直到齊莊公被弑殺後，晉齊結盟才撤兵迴國。
楚軍雖然撤退，但被進攻的鄭國卻沒有善罷甘休，將矛頭指向了楚國的附屬之國，陳國和許國，而就在這錯亂複雜的混戰又要開始之時，宋大夫向戌帶著諸侯彌兵的提議出現了。
這時的楚國雖然極力的想分羹於中原，但背後的吳國依然是楚國最大的威脅，而宋大夫向戌的提議，無疑讓楚國撿到了一份大禮，雖然沒有達到獨占鼇頭的態勢，但也和征戰多年的晉國達成了鼎足而立的局麵。
這次的彌兵會盟，成為了春秋征戰史上的一次分水嶺。在這次會盟後，各諸侯國之間的征戰大大減少，特別是晉、楚兩國間的對抗，也使得各諸侯國的民眾得到休養生息，同時也帶來了另外一種局麵，那就是各諸侯國內部的爭鬥，正如晉大夫範文子所說“唯聖人能內外無患，自非聖人，外寧必有內憂”。