躺在床上，閉目養神休息沒多久，勾陳隱約聽到前麵傳來不少人馬動靜，估計應該是蘇雲秀與陳妃仙、寧宛柔等人迴來了。不過他雖聽到了動靜，想了想後，卻是並沒起身出去相迎，反而又繼續閉上了眼睛，接著閉目養神。
蘇雲秀幾人隻是下午出去了一趟，不過幾個時辰，並非一別數日乃至更久沒見，他沒必要非出去相迎。而且莊裏能出去迎接的人多的是，他也沒必要事事親力親為。再者，對於蘇雲秀幾人的感情，他也遠不到“一日不見就如隔三秋”的地步。
陳妃仙與寧宛柔就不必說了，陳妃仙現在雖然是他名義上的“妹妹”，但不過才認識短短兩天，實在比陌生人強不了多少。寧宛柔連這層名義上的關係也沒有，自然更差一層。其中與他關係深厚的也就蘇雲秀與小翠這主仆兩個，但他對二人的感情，也尚不到那種相思成疾的地步。
他對蘇雲秀與小翠這主仆二人的感情，更多的是在於二女都跟他有過了肌膚之親，而且跟他在一起的時間挺長了，是處出來的日久生情。他對二女雖然也喜歡，但相比起來倒是責任更多一些。而他還願意繼續娶蘇雲秀為妻，更多是基於現實層麵的考慮，同時也是對這方麵不太介意，並不是純粹出於對蘇雲秀的感情與喜歡。
當然，這種想法他並不會說出來。讓蘇雲秀繼續陷入感動中，認為他娶她是出於感情，遠比實話更有效果。實話，有時候是傷人的。
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勾陳早就過了那種腦袋一熱的衝動年紀，也早就對愛情失去了幻想，甚至認為世間並不存在那種所謂的真正愛情。什麽“問世間情為何物，直教人生死相許”，為了所謂的愛情能夠拋下自己的一切，乃至生命，都隻是文學與影視作品中描述出來的，是一種世人向往與幻想中的完美愛情，但真實的現實世界並不存在。
愛情是虛幻的，麵包才是現實的。人沒有愛情可以照樣活，但沒有麵包就很難活下去了。任何情感麵對現實的考驗，往往都會被戳得千瘡百孔。如果沒有物質基礎，任何精神層麵的追求都算是妄談，感情並不能當飯吃。
喜歡就在一起，不喜歡就分開，誰離了誰都能照樣活。這世上沒了誰，也都會照樣日出日落。兩個人在一起，喜歡就已足夠，能夠繼續下去的基礎是相處起來是否舒適、自在。如果在一起會不斷產生矛盾，互相有壓力，那顯然便不合適。談什麽愛不愛，那都是虛的。
蘇雲秀長的漂亮，性格也討他喜歡，兩人相處起來也舒服，這對他來就就已足夠。至於想借助這份感情與婚姻綁住蘇雲秀這個目前他身邊最強的力量，乃至相應綁住蘇雲龍，讓蘇雲龍能夠更安心為他效力，以及借助蘇家仍殘存的官場力量幫他將來謀劃官職，那是更現實層麵的考慮。
兩個人選擇在一起，都必然是要得什麽。就算是那種沒有任何利益摻雜的純粹感情，在一起也是為了要得到快樂與幸福。如果連想要得到快樂與幸福的目的也沒有，那這種感情也就沒有任何基礎，根本連發展都發展不起來。
所以任何感情都是有目的的，根本不存在無私的感情。付出了，就會理所當然想要得到迴報。有些看似無私的感情，比如父愛母愛，對子女似乎隻有付出而不求迴報，但所謂“養兒防老”，這種看似無私的付出還是想要獲得在將來的迴報。就算是不求迴報，那父母的這種付出也是獲得了其幫助子女的快樂。
父母付出了，看見孩子高興，父母也高興，獲得了快樂，這也是種迴報，隻不過不是利益性的實質迴報罷了。但無論如何，都必然會得到迴報。這世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。愛確實是付出，但前提都是想獲得迴報。
就算有那種藏了一輩子的暗戀，一輩子都在為另一方默默付出，那必然也是從中獲得了某種快樂，認為這種守候就是愛，滿足了自己的某種心理，這本身就是種迴報。
喜歡一個人的初衷，必然是跟其在一起會更加開心與快樂，所以為其付出，本質上而言也是為了獲得自己的快樂。某些看似單方麵的付出是無私的，甚至是偉大的，但本質上而言也不過是感動自己、偉大自己。如果能感動對方，感動他人，那是更大的迴報，若沒有，那也獲得了感動自己的迴報。
你說你不求別的，隻要對方開心，自己就開心，那這份開心就已然是種迴報。
不管是物質層麵的，還是精神層麵的，隻要獲得了迴報，那就談不上無私。所以無論什麽感情，本質上都談不上純粹，因為最初的出發點就是有所求的。若無所求，那這段感情也就根本不存在。
既然都有所求，那也就談不上太多高下之分。純粹的感情並非就是高尚的，現實的結合也並非就是低級的，隻不過各人追求不同，各有所求罷了，誰也別看不起誰。
勾陳並不認為自己基於現實的考慮有什麽錯，他在其中也是有所付出的，而蘇雲秀也會在其中獲得迴報。但兩人的追求不同，蘇雲秀顯然更傾於向感情方麵，所以勾陳便把實話藏起來，讓她認為是基於感情即可，大家求同存異。
人與人之間的相處，其實大部分都是求同存異，每個人都是獨立的個體，都有自己的想法，很難完全從根本上改變一個人。既然改變不了，那就隻有求同存異，互相體諒。
就像眼下，勾陳出去迎接是情分，不接也是本分，挑不出什麽毛病。既然如此，那就沒必要非去接。他之前繪製符籙，消耗了不少靈力，也是頗需要休息休息養養神，能多歇一會兒是一會兒，反正出去迎接也不是什麽大事，多他一個也不多，有的是下人幫忙做事，根本用不著他。
蘇雲秀幾人隻是下午出去了一趟，不過幾個時辰，並非一別數日乃至更久沒見，他沒必要非出去相迎。而且莊裏能出去迎接的人多的是，他也沒必要事事親力親為。再者，對於蘇雲秀幾人的感情，他也遠不到“一日不見就如隔三秋”的地步。
陳妃仙與寧宛柔就不必說了，陳妃仙現在雖然是他名義上的“妹妹”，但不過才認識短短兩天，實在比陌生人強不了多少。寧宛柔連這層名義上的關係也沒有，自然更差一層。其中與他關係深厚的也就蘇雲秀與小翠這主仆兩個，但他對二人的感情，也尚不到那種相思成疾的地步。
他對蘇雲秀與小翠這主仆二人的感情，更多的是在於二女都跟他有過了肌膚之親，而且跟他在一起的時間挺長了，是處出來的日久生情。他對二女雖然也喜歡，但相比起來倒是責任更多一些。而他還願意繼續娶蘇雲秀為妻，更多是基於現實層麵的考慮，同時也是對這方麵不太介意，並不是純粹出於對蘇雲秀的感情與喜歡。
當然，這種想法他並不會說出來。讓蘇雲秀繼續陷入感動中，認為他娶她是出於感情，遠比實話更有效果。實話，有時候是傷人的。
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勾陳早就過了那種腦袋一熱的衝動年紀，也早就對愛情失去了幻想，甚至認為世間並不存在那種所謂的真正愛情。什麽“問世間情為何物，直教人生死相許”，為了所謂的愛情能夠拋下自己的一切，乃至生命，都隻是文學與影視作品中描述出來的，是一種世人向往與幻想中的完美愛情，但真實的現實世界並不存在。
愛情是虛幻的，麵包才是現實的。人沒有愛情可以照樣活，但沒有麵包就很難活下去了。任何情感麵對現實的考驗，往往都會被戳得千瘡百孔。如果沒有物質基礎，任何精神層麵的追求都算是妄談，感情並不能當飯吃。
喜歡就在一起，不喜歡就分開，誰離了誰都能照樣活。這世上沒了誰，也都會照樣日出日落。兩個人在一起，喜歡就已足夠，能夠繼續下去的基礎是相處起來是否舒適、自在。如果在一起會不斷產生矛盾，互相有壓力，那顯然便不合適。談什麽愛不愛，那都是虛的。
蘇雲秀長的漂亮，性格也討他喜歡，兩人相處起來也舒服，這對他來就就已足夠。至於想借助這份感情與婚姻綁住蘇雲秀這個目前他身邊最強的力量，乃至相應綁住蘇雲龍，讓蘇雲龍能夠更安心為他效力，以及借助蘇家仍殘存的官場力量幫他將來謀劃官職，那是更現實層麵的考慮。
兩個人選擇在一起，都必然是要得什麽。就算是那種沒有任何利益摻雜的純粹感情，在一起也是為了要得到快樂與幸福。如果連想要得到快樂與幸福的目的也沒有，那這種感情也就沒有任何基礎，根本連發展都發展不起來。
所以任何感情都是有目的的，根本不存在無私的感情。付出了，就會理所當然想要得到迴報。有些看似無私的感情，比如父愛母愛，對子女似乎隻有付出而不求迴報，但所謂“養兒防老”，這種看似無私的付出還是想要獲得在將來的迴報。就算是不求迴報，那父母的這種付出也是獲得了其幫助子女的快樂。
父母付出了，看見孩子高興，父母也高興，獲得了快樂，這也是種迴報，隻不過不是利益性的實質迴報罷了。但無論如何，都必然會得到迴報。這世上沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛。愛確實是付出，但前提都是想獲得迴報。
就算有那種藏了一輩子的暗戀，一輩子都在為另一方默默付出，那必然也是從中獲得了某種快樂，認為這種守候就是愛，滿足了自己的某種心理，這本身就是種迴報。
喜歡一個人的初衷，必然是跟其在一起會更加開心與快樂，所以為其付出，本質上而言也是為了獲得自己的快樂。某些看似單方麵的付出是無私的，甚至是偉大的，但本質上而言也不過是感動自己、偉大自己。如果能感動對方，感動他人，那是更大的迴報，若沒有，那也獲得了感動自己的迴報。
你說你不求別的，隻要對方開心，自己就開心，那這份開心就已然是種迴報。
不管是物質層麵的，還是精神層麵的，隻要獲得了迴報，那就談不上無私。所以無論什麽感情，本質上都談不上純粹，因為最初的出發點就是有所求的。若無所求，那這段感情也就根本不存在。
既然都有所求，那也就談不上太多高下之分。純粹的感情並非就是高尚的，現實的結合也並非就是低級的，隻不過各人追求不同，各有所求罷了，誰也別看不起誰。
勾陳並不認為自己基於現實的考慮有什麽錯，他在其中也是有所付出的，而蘇雲秀也會在其中獲得迴報。但兩人的追求不同，蘇雲秀顯然更傾於向感情方麵，所以勾陳便把實話藏起來，讓她認為是基於感情即可，大家求同存異。
人與人之間的相處，其實大部分都是求同存異，每個人都是獨立的個體，都有自己的想法，很難完全從根本上改變一個人。既然改變不了，那就隻有求同存異，互相體諒。
就像眼下，勾陳出去迎接是情分，不接也是本分，挑不出什麽毛病。既然如此，那就沒必要非去接。他之前繪製符籙，消耗了不少靈力，也是頗需要休息休息養養神，能多歇一會兒是一會兒，反正出去迎接也不是什麽大事，多他一個也不多，有的是下人幫忙做事，根本用不著他。