其一，最早的狼圖騰和龍圖騰都出現在蒙古草原或接近蒙古草原的地方。這裏恰恰是世界上最大最多最兇猛的蒙古草原狼的故鄉，而且草原狼又是遊牧民族的同鄉，人與狼互相搏殺，互相依存，又共同生活在這片廣袤的草原上。因此，狼的精神和性格對草原人的影響最大，不像北極圈和俄羅斯森林裏的狼遠離人群，以捕食野生動物為生，對人的影響不大，因此在那裏也難以產生狼圖騰崇拜。
其二，原始的狼圖騰和龍圖騰的頭部和頸部相同，長筒形的身體相同。內蒙三星他拉的原始玉龍是狼首龍身，也就是說，在新石器時期原始狼圖騰和龍圖騰頭部頸部完全相同，身體也相同，都無鱗片。這表明龍圖騰不是由魚或蛇演變而來的。那時候可能狼圖騰就是龍圖騰，龍圖騰就是狼圖騰，兩個圖騰還沒有分家，而它們的家還都在草原。
其三，狼圖騰和龍圖騰都會飛，而且都是采用身體上下拱動的姿態飛行。在傳說中，無論在蒙古草原還是華夏大地，這兩個民族圖騰都是飛翔的圖騰。在草原，狼圖騰可以飛天，把人的靈魂帶上騰格裏，而華夏的龍圖騰則能騰雲駕霧，唿風喚雨。但是世界上和中國的許多民族的圖騰不會飛，例如崇拜熊、牛、豬、猴等等的民族圖騰。中華大地上的草原民族和農耕民族的圖騰都有飛翔的特點，這並不是偶然的巧合。
更為相同的是狼圖騰和龍圖騰的飛翔姿態，狼在草原上飛奔的姿態是上下起伏的，狼皮筒被掛在高高的木杆頂上被大風吹動的時候也是上下起伏、身體拱動著"飛翔"的；而中華龍在各種古代壁畫和雕刻中都被塑造成躬著腰，上下起伏拱動著"飛翔"。這種飛行姿態與狼圖騰飛奔和"飛行"的動作相同，但與水中的魚、蛇和鱷，以及陸上的蛇和蟒的遊動動作完全不同。魚蛇蟒鱷都是靠身體和尾巴左右擺動而前進的。一種行動是"上下拱動"，另一種行動是"左右遊動"，這兩種不同的動作和姿態，清楚地表明龍圖騰不是由魚蛇蟒鱷這些卵生動物演變而來的，而是由草原陸地的哺乳動物——狼演變而來的。狼是比魚蛇蟒鱷更高級的動物。而多數中國人卻認為龍是水中的魚和蛇變來的，現在有的人還認為龍的原型是鱷。這些觀點沒有看出龍與魚蛇蟒鱷在類別上的本質區別，因而也就把龍圖騰精神的本來麵目掩蓋得越發模糊不清。
其四，狼圖騰和龍圖騰雖然都會飛，但是都沒有翅膀。在中國人的傳說中有"飛虎"、"飛馬"等神話形象，其他民族也有"羽蛇"等圖騰形象，可是那些會飛的動物都是有翅膀的，50年代的飛馬牌香煙的煙盒上就有長著巨大翅膀的飛馬形象。那麽為什麽龍圖騰和狼圖騰沒有翅膀呢？我認為這是因為由於狼圖騰沒有翅膀，所以由狼圖騰演變而來的龍圖騰也就沒有翅膀。而狼圖騰之所以沒有翅膀，是因為原始的草原人相信神出鬼沒，神通廣大的狼會飛，不用翅膀也能飛。
其五，狼圖騰和龍圖騰都與中國兩個民族的最高崇拜——天崇拜有密切關係。在草原上，草原民族相信狼是騰格裏派到草原來保護草原的，還將把崇拜騰格裏的人的靈魂帶上騰格裏；而在華夏，農耕民族則認為龍是天的化身，而皇帝就是"真龍天子"，神聖不可侵犯。既然漢族的天崇拜是遊牧先民從遊牧區帶到華夏農耕大地的，那麽他們也就把狼圖騰一同帶來了。兩個民族的圖騰崇拜也就都與天有密切關係了。兩個民族的圖騰都與天有關，這也不會是偶然的巧合。
其六，狼圖騰與龍圖騰都是兇猛可怕的猛獸形象。世界上各民族的圖騰有猛獸也有溫良的草食動物，許多民族都把牛作為民族圖騰。但是為什麽華夏民族卻把麵目如此兇猛猙獰的龍作為自己民族的圖騰呢？這是因為任何圖騰都具有遠古性，龍圖騰也不例外，龍圖騰是遠古時期華夏部族的圖騰，那時華夏先祖還是狩獵采集遊牧部族，還不是溫良敦厚的農耕民族，而中國的絕大部分遊牧民族都把狼作為圖騰，由於狼的形象兇猛可怕，所以由狼圖騰演變成龍圖騰的龍的形象也就異常兇猛可怕了。
其七，狼和龍都具有不可馴服性。世界上許多民族的圖騰都是可以馴服的動物，甚至以家畜為圖騰。而中國的兩大民族的圖騰——狼和龍，都具有不可被人馴服的性格。狼是猛獸中最倔強、最不可屈服的動物，熊虎獅鷹大象都可馴，而蒙古草原狼不可馴。由於狼不可馴服，那麽由狼圖騰演變而來的龍圖騰也就不可馴服了。龍是狼精神的承襲者和強化者，它不僅不可被人所"馴化"，相反它還將馴化它的一切臣民。而狼的不可被馴化的精神後來被儒家的皇權至高無上的精神所利用，所強化。
根據上述狼圖騰和龍圖騰這些關鍵性的相同之處，推測，中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來。
ps:海耀個人來說還是比較喜歡狼的精神的，非常喜歡看《狼圖騰》這本書，有興趣的朋友可以看看，看這本書需要耐心！
其二，原始的狼圖騰和龍圖騰的頭部和頸部相同，長筒形的身體相同。內蒙三星他拉的原始玉龍是狼首龍身，也就是說，在新石器時期原始狼圖騰和龍圖騰頭部頸部完全相同，身體也相同，都無鱗片。這表明龍圖騰不是由魚或蛇演變而來的。那時候可能狼圖騰就是龍圖騰，龍圖騰就是狼圖騰，兩個圖騰還沒有分家，而它們的家還都在草原。
其三，狼圖騰和龍圖騰都會飛，而且都是采用身體上下拱動的姿態飛行。在傳說中，無論在蒙古草原還是華夏大地，這兩個民族圖騰都是飛翔的圖騰。在草原，狼圖騰可以飛天，把人的靈魂帶上騰格裏，而華夏的龍圖騰則能騰雲駕霧，唿風喚雨。但是世界上和中國的許多民族的圖騰不會飛，例如崇拜熊、牛、豬、猴等等的民族圖騰。中華大地上的草原民族和農耕民族的圖騰都有飛翔的特點，這並不是偶然的巧合。
更為相同的是狼圖騰和龍圖騰的飛翔姿態，狼在草原上飛奔的姿態是上下起伏的，狼皮筒被掛在高高的木杆頂上被大風吹動的時候也是上下起伏、身體拱動著"飛翔"的；而中華龍在各種古代壁畫和雕刻中都被塑造成躬著腰，上下起伏拱動著"飛翔"。這種飛行姿態與狼圖騰飛奔和"飛行"的動作相同，但與水中的魚、蛇和鱷，以及陸上的蛇和蟒的遊動動作完全不同。魚蛇蟒鱷都是靠身體和尾巴左右擺動而前進的。一種行動是"上下拱動"，另一種行動是"左右遊動"，這兩種不同的動作和姿態，清楚地表明龍圖騰不是由魚蛇蟒鱷這些卵生動物演變而來的，而是由草原陸地的哺乳動物——狼演變而來的。狼是比魚蛇蟒鱷更高級的動物。而多數中國人卻認為龍是水中的魚和蛇變來的，現在有的人還認為龍的原型是鱷。這些觀點沒有看出龍與魚蛇蟒鱷在類別上的本質區別，因而也就把龍圖騰精神的本來麵目掩蓋得越發模糊不清。
其四，狼圖騰和龍圖騰雖然都會飛，但是都沒有翅膀。在中國人的傳說中有"飛虎"、"飛馬"等神話形象，其他民族也有"羽蛇"等圖騰形象，可是那些會飛的動物都是有翅膀的，50年代的飛馬牌香煙的煙盒上就有長著巨大翅膀的飛馬形象。那麽為什麽龍圖騰和狼圖騰沒有翅膀呢？我認為這是因為由於狼圖騰沒有翅膀，所以由狼圖騰演變而來的龍圖騰也就沒有翅膀。而狼圖騰之所以沒有翅膀，是因為原始的草原人相信神出鬼沒，神通廣大的狼會飛，不用翅膀也能飛。
其五，狼圖騰和龍圖騰都與中國兩個民族的最高崇拜——天崇拜有密切關係。在草原上，草原民族相信狼是騰格裏派到草原來保護草原的，還將把崇拜騰格裏的人的靈魂帶上騰格裏；而在華夏，農耕民族則認為龍是天的化身，而皇帝就是"真龍天子"，神聖不可侵犯。既然漢族的天崇拜是遊牧先民從遊牧區帶到華夏農耕大地的，那麽他們也就把狼圖騰一同帶來了。兩個民族的圖騰崇拜也就都與天有密切關係了。兩個民族的圖騰都與天有關，這也不會是偶然的巧合。
其六，狼圖騰與龍圖騰都是兇猛可怕的猛獸形象。世界上各民族的圖騰有猛獸也有溫良的草食動物，許多民族都把牛作為民族圖騰。但是為什麽華夏民族卻把麵目如此兇猛猙獰的龍作為自己民族的圖騰呢？這是因為任何圖騰都具有遠古性，龍圖騰也不例外，龍圖騰是遠古時期華夏部族的圖騰，那時華夏先祖還是狩獵采集遊牧部族，還不是溫良敦厚的農耕民族，而中國的絕大部分遊牧民族都把狼作為圖騰，由於狼的形象兇猛可怕，所以由狼圖騰演變成龍圖騰的龍的形象也就異常兇猛可怕了。
其七，狼和龍都具有不可馴服性。世界上許多民族的圖騰都是可以馴服的動物，甚至以家畜為圖騰。而中國的兩大民族的圖騰——狼和龍，都具有不可被人馴服的性格。狼是猛獸中最倔強、最不可屈服的動物，熊虎獅鷹大象都可馴，而蒙古草原狼不可馴。由於狼不可馴服，那麽由狼圖騰演變而來的龍圖騰也就不可馴服了。龍是狼精神的承襲者和強化者，它不僅不可被人所"馴化"，相反它還將馴化它的一切臣民。而狼的不可被馴化的精神後來被儒家的皇權至高無上的精神所利用，所強化。
根據上述狼圖騰和龍圖騰這些關鍵性的相同之處，推測，中華龍圖騰很可能就是從草原狼圖騰演變而來。
ps:海耀個人來說還是比較喜歡狼的精神的，非常喜歡看《狼圖騰》這本書，有興趣的朋友可以看看，看這本書需要耐心！