第87章 山上三年
綜武：長相超兇的我，拜師嶽不群 作者：吃鹽加點 投票推薦 加入書簽 留言反饋
孔武在擊殺了東方不敗之後，五嶽劍派當即掩殺過去，在日月神教損失慘重的情況下，如今已經名存實亡。
要不是黑木崖易守難攻，嶽不群也不想造成五嶽劍派傷亡過大，這日月神教當日就得滅教。
不過嶽不群這次所求就是削弱魔教勢力。
五嶽劍派雖然一直的口號是鏟除魔教，可是一個門內沒有賺錢營生卻門下教眾眾多，待在這離紫禁城不遠的地方，又一直跟江湖門派作對的魔教，名字還叫日月神教。
江湖中的明白人也能看懂，這魔教也是江湖各大派和朝廷的緩衝帶。
江湖上犯奸作惡的人都能進著魔教，各地作孽的人少了，又能對付江湖這些正派，削弱江湖勢力，還不用自己培養，魔教中人就是性價比超高的消耗品。
時常有什麽動靜，讓錦衣衛盯著就行，簡單高效。
對於朝廷來說，這魔教太好用了，哪怕是這五嶽劍派把魔教滅了，趕明天這黑木崖上還會再出個魔教的。
至於說把黑木崖占了，看看此地距離紫禁城的距離，真的是誰占誰死。
此地隻能留下和江湖正道作對的勢力。
……
“唿~”
孔武看著眼前的熟悉的山門口中唿出一口白氣。
明日就是除夕，孔武卻今晚才上山也是有原因的。
自從那日殺了東方不敗，大勝日月神教之後，因為時間臨近過年，在嶽不群的提議下，就沒有開五嶽大會，五嶽劍派除了離得最近的恆山派，全部都快馬加鞭的往自己的山門趕。
至於五嶽共聚的時間則由嶽不群年後與幾位門派掌門商議。
華山派也是昨天下午才到的華山腳下。
儀琳跟孔武說想去見見父親，而孔武一聽隨即跟嶽不群說了一聲，這才在不戒和尚那待了一天，今天邀請不戒和尚一起上山過年。
畢竟不戒和尚自己一個人在山腳下過年也挺孤獨的，自從儀琳結婚之後，不戒和尚又開始滿天下的找媳婦去了，接近年關才迴來。
本來白天三人就要上山，結果白天又下起雪來，這才一直到晚上才上的華山。
不戒和尚和孔武有積雪上山沒問題，但是儀琳的功夫比較一般，最後還是坐在孔武的右肩上這才上來。
看到山門後的不戒和尚也是輕吐了一口氣，隨即看著身旁的女兒和女婿的造型就感覺離譜。
儀琳雖然身高不高，但也是正常身高，結果坐在孔武的單邊肩膀上卻一點不緊促。
孔武單手向前一伸，儀琳腳尖一點然後落在地上。
孔武先前跟嶽不群打了聲招唿，所以直接去安排了不戒和尚的住所。
今年的華山派過年比往年要熱鬧不少，跟著孔武一起去黑木崖的風清揚露麵了，這次就留在華山過了個年，而劍宗三劍客看到師叔風清揚在此，也跟找到主心骨一樣留了下來。
雖然嶽不群現在不缺這些人手，但是留下來他也沒有意見。
風清揚也感覺自己年紀大了，說不定那天就沒有了，所以想要留在華山將自己的《獨孤九劍》選個人傳下去。
過完年後在風清揚的勸說下，嶽不群也給了台階的情況下，劍宗三劍客放下了劍氣之爭，安心留在華山，準備將自己一生所學都留在華山。
孔武抽空下山把紫仙槍給重鑄了，雖然有所殘缺，但孔武將紫仙簫也填了進去，材料倒是也夠。
本來孔武練成《易筋斷骨篇》後，身材比例改變，這紫仙槍也該延長一些才更順手。
往後一年，整個江湖都沒有什麽大事發生，孔武和嶽不群也一直在華山上研究這從桃花島得到的那些傳承。
在此期間風清揚將《獨孤九劍》也傳給了二人，算是留下一份傳承，隨後繼續盯著華山派的弟子，準備挑一個當作那衣缽傳人。
至於嶽不群和孔武，兩人雖然學了《獨孤九劍》，但是按照風清揚的話來說，這劍法被二人使出，宛若老母豬啃蟠桃，直接就是糟蹋了他的東西。
兩人也不爭辯，任由這老頭自己選人。
不過此時的令狐衝卻沒有像原著中入了風清揚的眼，由於孔武在一邊襯著，令狐衝在風清揚眼中就成了年紀大了，有點劍術天賦之人。
畢竟不是原著中的華山小輩第一人，也少了許多的磨練和機遇，現在的令狐衝對比原著弱了不止一個檔次。
不過對令狐衝來講也不是什麽壞事，雖然武功不高，但是至少他還在華山，也沒被搶了老婆，師父師娘也都在。
時間又過去一年，少林方丈方正大師今年趁著令狐衝和嶽靈珊大婚之時，前來華山探了探底，看到風清揚還在華山，孔武也全然沒氣血外泄的跡象。
心中後悔自己自作聰明傳授孔武《金鍾罩》的事，同時也死心了，不再考慮坑華山一把了，華山派的崛起已經勢不可擋。
孔武這三年沉下心來學習的可不止桃花島的傳承，包括華山派的武功他也全部學了一遍，不求精深，但求一個會，期待能夠觸類旁通，對自身有所裨益。
而除了學習新武功之外，孔武也將自身所掌握的全部梳理了一遍，如今《混元功》內力在體內運轉，周身混元如一，氣息凝而不漏。
《金鍾罩》雖然孔武心中有所顧忌沒有突破第七重，但由於對內力的打磨精深，這防禦力卻是比之前更強了不少。
除了這些，孔武現在沒研究透的隻有從餘滄海那裏得來的《儺雩舞》和黃老邪的《奇門五轉》了。
按照其中‘儺’記載的修煉方式，是勾連泥丸中的精神力，實現通過請神、演神，衍神三種方式來給自己增強戰力。
請神是請的神明之力降身，或者修煉有成的仙家附身，來增強自身戰力。
而演神則是收集天地間遊散的精神力，進行演神，像是一種自我催眠術一般，有點太平道裏黃巾力士的意思，不過演神知道的人越多，這精神力越好收集，實力增幅也就越強。
而衍神則是自己尊自己為神，從自身實力出發，用精神力與周身的氣交融，從而發揮出自己想象中的實力。
根據記載，這三種能力不分先後，但是第一種最簡單，第二種最難，第三種則是戰力增幅最少。
後麵的‘舞’也是如此，孔武在華山後山，按照書中記載，燃著篝火填著香料，手持桃木劍對著烏雲踏雪和腓腓都跳過幾次大神，但是也沒見這倆動物有什麽變化。
要說變化也有，就是這頭蠢驢更壯了，簡直是和孔武等比例生長，主打一個不管孔武多高多重，它都能托的動，不過這跟孔武的混元樁有關係，和跳大神沒有關係。
小拜獸腓腓同樣身子長了點，但是它本身就是異種，加上跟著孔武吃的好了些，這才是長大的原因。
孔武也想過要不要像秘籍中說的那樣，先找大馬猴試試，但是考慮到華山沒有這物種，而且自家這兩隻靈性完全強於猴子猩猩的，也就不折騰了。
孔武估計就是和噴火一樣，沒有精神力的加持，畢竟現在整個江湖上，沒聽說過哪家有練上丹田的，泥丸都隻是一個穴位而已。
孔武也參考了華山派遺留下來的道家典籍，根據裏麵吞氣壯神之法，卻也練不出什麽東西。
要是一般的江湖人士，可能就覺得這《儺雩舞》可能走江湖耍戲法的故弄玄虛留下的，但是孔武不那麽認為。
因為孔武內功突破到大成的時候，除了全身筋骨經脈抽離自身生機，眉心處也有一股吸力在掠奪自身生機，事後頭疼還持續了一年多的時間。
還導致了到如今孔武已經內功圓滿之境，卻依舊不敢輕易突破先天。
另外孔武曾在洛陽城小院中頓悟，那時他清晰的感受到過自己的精神力，而且自己在精神力探查到自己眉心的時候，也感受到一陣危險，這才退出頓悟的狀態。
還有就是因為那不知用什麽獸皮製成的冊子，孔武從邊角處試著撕了一下，結果卻撕不開，後麵也全力撕扯試過，結果獸皮雖有些變形，但是孔武鬆手之下卻又快速複原。
火燒水泡也都不怕，確實不是凡品，孔武也是經曆過後世文化洗禮過的人，也曾偷偷試過滴血之法，可惜完全無效。
沒法參悟孔武也隻能當機緣還沒到，日常也隻能按照第二本中的吐火之法，日常含著酒吐個火玩玩。
另外就是黃老邪的《奇門五轉》，學不會的主要原因是因為孔武對奇門遁甲了解的不夠透徹，黃老邪留下的關於奇門遁甲的書籍，孔武才看到一半。
但是這門功夫孔武確實比較想學，因為他在桃花島上可是見識過奇門遁甲的厲害，一個零散破落的桃花陣，在無人操控的情況下，竟然能夠困得自己毫無辦法，真的是太過驚人了。
所以對於這本黃老邪號稱集他畢生所學的武功，孔武的興趣不是一般的大。
要不是黑木崖易守難攻，嶽不群也不想造成五嶽劍派傷亡過大，這日月神教當日就得滅教。
不過嶽不群這次所求就是削弱魔教勢力。
五嶽劍派雖然一直的口號是鏟除魔教，可是一個門內沒有賺錢營生卻門下教眾眾多，待在這離紫禁城不遠的地方，又一直跟江湖門派作對的魔教，名字還叫日月神教。
江湖中的明白人也能看懂，這魔教也是江湖各大派和朝廷的緩衝帶。
江湖上犯奸作惡的人都能進著魔教，各地作孽的人少了，又能對付江湖這些正派，削弱江湖勢力，還不用自己培養，魔教中人就是性價比超高的消耗品。
時常有什麽動靜，讓錦衣衛盯著就行，簡單高效。
對於朝廷來說，這魔教太好用了，哪怕是這五嶽劍派把魔教滅了，趕明天這黑木崖上還會再出個魔教的。
至於說把黑木崖占了，看看此地距離紫禁城的距離，真的是誰占誰死。
此地隻能留下和江湖正道作對的勢力。
……
“唿~”
孔武看著眼前的熟悉的山門口中唿出一口白氣。
明日就是除夕，孔武卻今晚才上山也是有原因的。
自從那日殺了東方不敗，大勝日月神教之後，因為時間臨近過年，在嶽不群的提議下，就沒有開五嶽大會，五嶽劍派除了離得最近的恆山派，全部都快馬加鞭的往自己的山門趕。
至於五嶽共聚的時間則由嶽不群年後與幾位門派掌門商議。
華山派也是昨天下午才到的華山腳下。
儀琳跟孔武說想去見見父親，而孔武一聽隨即跟嶽不群說了一聲，這才在不戒和尚那待了一天，今天邀請不戒和尚一起上山過年。
畢竟不戒和尚自己一個人在山腳下過年也挺孤獨的，自從儀琳結婚之後，不戒和尚又開始滿天下的找媳婦去了，接近年關才迴來。
本來白天三人就要上山，結果白天又下起雪來，這才一直到晚上才上的華山。
不戒和尚和孔武有積雪上山沒問題，但是儀琳的功夫比較一般，最後還是坐在孔武的右肩上這才上來。
看到山門後的不戒和尚也是輕吐了一口氣，隨即看著身旁的女兒和女婿的造型就感覺離譜。
儀琳雖然身高不高，但也是正常身高，結果坐在孔武的單邊肩膀上卻一點不緊促。
孔武單手向前一伸，儀琳腳尖一點然後落在地上。
孔武先前跟嶽不群打了聲招唿，所以直接去安排了不戒和尚的住所。
今年的華山派過年比往年要熱鬧不少，跟著孔武一起去黑木崖的風清揚露麵了，這次就留在華山過了個年，而劍宗三劍客看到師叔風清揚在此，也跟找到主心骨一樣留了下來。
雖然嶽不群現在不缺這些人手，但是留下來他也沒有意見。
風清揚也感覺自己年紀大了，說不定那天就沒有了，所以想要留在華山將自己的《獨孤九劍》選個人傳下去。
過完年後在風清揚的勸說下，嶽不群也給了台階的情況下，劍宗三劍客放下了劍氣之爭，安心留在華山，準備將自己一生所學都留在華山。
孔武抽空下山把紫仙槍給重鑄了，雖然有所殘缺，但孔武將紫仙簫也填了進去，材料倒是也夠。
本來孔武練成《易筋斷骨篇》後，身材比例改變，這紫仙槍也該延長一些才更順手。
往後一年，整個江湖都沒有什麽大事發生，孔武和嶽不群也一直在華山上研究這從桃花島得到的那些傳承。
在此期間風清揚將《獨孤九劍》也傳給了二人，算是留下一份傳承，隨後繼續盯著華山派的弟子，準備挑一個當作那衣缽傳人。
至於嶽不群和孔武，兩人雖然學了《獨孤九劍》，但是按照風清揚的話來說，這劍法被二人使出，宛若老母豬啃蟠桃，直接就是糟蹋了他的東西。
兩人也不爭辯，任由這老頭自己選人。
不過此時的令狐衝卻沒有像原著中入了風清揚的眼，由於孔武在一邊襯著，令狐衝在風清揚眼中就成了年紀大了，有點劍術天賦之人。
畢竟不是原著中的華山小輩第一人，也少了許多的磨練和機遇，現在的令狐衝對比原著弱了不止一個檔次。
不過對令狐衝來講也不是什麽壞事，雖然武功不高，但是至少他還在華山，也沒被搶了老婆，師父師娘也都在。
時間又過去一年，少林方丈方正大師今年趁著令狐衝和嶽靈珊大婚之時，前來華山探了探底，看到風清揚還在華山，孔武也全然沒氣血外泄的跡象。
心中後悔自己自作聰明傳授孔武《金鍾罩》的事，同時也死心了，不再考慮坑華山一把了，華山派的崛起已經勢不可擋。
孔武這三年沉下心來學習的可不止桃花島的傳承，包括華山派的武功他也全部學了一遍，不求精深，但求一個會，期待能夠觸類旁通，對自身有所裨益。
而除了學習新武功之外，孔武也將自身所掌握的全部梳理了一遍，如今《混元功》內力在體內運轉，周身混元如一，氣息凝而不漏。
《金鍾罩》雖然孔武心中有所顧忌沒有突破第七重，但由於對內力的打磨精深，這防禦力卻是比之前更強了不少。
除了這些，孔武現在沒研究透的隻有從餘滄海那裏得來的《儺雩舞》和黃老邪的《奇門五轉》了。
按照其中‘儺’記載的修煉方式，是勾連泥丸中的精神力，實現通過請神、演神，衍神三種方式來給自己增強戰力。
請神是請的神明之力降身，或者修煉有成的仙家附身，來增強自身戰力。
而演神則是收集天地間遊散的精神力，進行演神，像是一種自我催眠術一般，有點太平道裏黃巾力士的意思，不過演神知道的人越多，這精神力越好收集，實力增幅也就越強。
而衍神則是自己尊自己為神，從自身實力出發，用精神力與周身的氣交融，從而發揮出自己想象中的實力。
根據記載，這三種能力不分先後，但是第一種最簡單，第二種最難，第三種則是戰力增幅最少。
後麵的‘舞’也是如此，孔武在華山後山，按照書中記載，燃著篝火填著香料，手持桃木劍對著烏雲踏雪和腓腓都跳過幾次大神，但是也沒見這倆動物有什麽變化。
要說變化也有，就是這頭蠢驢更壯了，簡直是和孔武等比例生長，主打一個不管孔武多高多重，它都能托的動，不過這跟孔武的混元樁有關係，和跳大神沒有關係。
小拜獸腓腓同樣身子長了點，但是它本身就是異種，加上跟著孔武吃的好了些，這才是長大的原因。
孔武也想過要不要像秘籍中說的那樣，先找大馬猴試試，但是考慮到華山沒有這物種，而且自家這兩隻靈性完全強於猴子猩猩的，也就不折騰了。
孔武估計就是和噴火一樣，沒有精神力的加持，畢竟現在整個江湖上，沒聽說過哪家有練上丹田的，泥丸都隻是一個穴位而已。
孔武也參考了華山派遺留下來的道家典籍，根據裏麵吞氣壯神之法，卻也練不出什麽東西。
要是一般的江湖人士，可能就覺得這《儺雩舞》可能走江湖耍戲法的故弄玄虛留下的，但是孔武不那麽認為。
因為孔武內功突破到大成的時候，除了全身筋骨經脈抽離自身生機，眉心處也有一股吸力在掠奪自身生機，事後頭疼還持續了一年多的時間。
還導致了到如今孔武已經內功圓滿之境，卻依舊不敢輕易突破先天。
另外孔武曾在洛陽城小院中頓悟，那時他清晰的感受到過自己的精神力，而且自己在精神力探查到自己眉心的時候，也感受到一陣危險，這才退出頓悟的狀態。
還有就是因為那不知用什麽獸皮製成的冊子，孔武從邊角處試著撕了一下，結果卻撕不開，後麵也全力撕扯試過，結果獸皮雖有些變形，但是孔武鬆手之下卻又快速複原。
火燒水泡也都不怕，確實不是凡品，孔武也是經曆過後世文化洗禮過的人，也曾偷偷試過滴血之法，可惜完全無效。
沒法參悟孔武也隻能當機緣還沒到，日常也隻能按照第二本中的吐火之法，日常含著酒吐個火玩玩。
另外就是黃老邪的《奇門五轉》，學不會的主要原因是因為孔武對奇門遁甲了解的不夠透徹，黃老邪留下的關於奇門遁甲的書籍，孔武才看到一半。
但是這門功夫孔武確實比較想學，因為他在桃花島上可是見識過奇門遁甲的厲害，一個零散破落的桃花陣，在無人操控的情況下，竟然能夠困得自己毫無辦法，真的是太過驚人了。
所以對於這本黃老邪號稱集他畢生所學的武功，孔武的興趣不是一般的大。