在絕世神藏之地，神識被極大的壓縮，洪玄七隻能感知五十米範圍，他無法找到絕世神藏到底在什麽地方，地下洞穴內密密麻麻的通道不知道該如何選擇。
這就能看出氣運者的好處，他們總是選擇最正確的道路，最先到達藏寶地，獲取絕世寶物。
那些沒有氣運的妖，隻能像是無頭蒼蠅一樣，到處亂跑，始終無法到達藏寶地，也將失去獲得寶物的機會。
觀主在錯綜複雜的洞穴裏轉了幾圈，始終沒有找到正確的道路，幾次走進死胡同之中，就知道藏寶地與他無緣。
現在隻有一個辦法，被動守株待兔，等待獲取寶物的妖出現，既然發現不了，那就去搶，天下寶物，有德者居之。
德可以是這個生命真的有德行，可能是以實力奪取，大勢站在有德的一邊。
許多妖走進大門，來到洞穴，一些妖經過觀主選擇等待的岔路口，都嚇得不輕，卻發現道教老祖隻是在坐騎上打坐，連眼睛都沒睜開，他們悄悄的溜進更深的洞穴之中。
往裏走，觀主絕不會幹涉，但想通過這條路往迴走，除非他獲得絕世寶物離開，不然全部要死在這裏，隻有死妖才不會藏拙。
有的時候，他開始琢磨天道的運作模式，要達到怎樣的效果。
比如這一次，他不是氣運者，所以找不找寶物根本不重要，他肯定找不到，這是天道的規則。
既然找不到，就別耽誤功夫，還不如停留在此處，等待氣運的變數。
氣運者雖然可以拿到絕世寶物，但這種氣運並非一成不變。天道作為規則，肯定存在各種變數。他堵在一個岔路口就是變數的一種，而且是固定變數，因為他沒有移動尋找寶物，這屬於隨機變數。
固定變數是必然要經曆的一種變化，為啥守株能待兔，就是固定變數必然會經曆的最好說明，他現在隻等著殺死上來的妖，一切問題就得以解決。
半個月之後，有妖開始陸續向上，準備離開洞穴，越往裏戰鬥越發激烈，如非超強組織或個體，隻有死路一條。
突然，山洞劇烈的晃蕩，代表絕世寶物出世，不知道哪個幸運兒拿到了此寶。
路過此岔路口的妖，除非是道教門下，一律都被道教老祖殺死，讓留下來的道教妖族，檢查死去妖身上所攜帶的物品 。
這時，有幾個酒徒走了上來，他們渾身酒氣充斥在山洞裏，嘴裏還說著酒話，大唿小叫。
觀主連提示都沒有，直接出手向幾個酒徒襲來。
“天帝守護！”
幾個酒徒大喝一聲，把手中的酒葫蘆拍向空中，幾隻酒葫蘆連成一片，變得晶瑩剔透，葫蘆中的液體都清晰可見。晶瑩的葫蘆變成一道防護牆，守護在酒徒身邊。
一陣刺耳的撞擊聲，水晶葫蘆牆擋住了觀主隨意一擊，但在水晶葫蘆上產生了裂紋，不斷有酒順著裂縫滴落到地麵。
“哈哈，道教老祖不過如此，天帝早有防備，‘天帝守護’就是為你準備的。”帶頭的酒徒興奮的說道，“趕快投降吧，跪伏在天帝腳下，接受大人的恩賜。”
“哞嗡嗡，聒噪。”寶兒無比生氣。
他輕輕一躍，頭向下一沉，猛地撞向水晶葫蘆牆。
隻聽得“duang”的一聲，水晶葫蘆牆四分五裂，碎片化作幻影掉落在地上，空中出現酒葫蘆寸寸斷裂，裏麵的酒撒了一地。
“狂妄無知的牲口，你的主人都要跪伏在天帝腳下，你連資格都沒有，還妄想戰勝我們。”
幾個酒徒嘴上這麽說，腳下移動卻不慢，哪裏還有喝醉的樣子，他們組成了一種陣法與道教的陣法有很大區別，幾個人跪伏在地上，大聲喊道：“偉大的天帝啊，請賜予我們力量吧！”
觀主浮在空中，嘴角忍不住抽打了下，他怎麽看，都好像地球上的某個動畫片裏的場景，心中暗想：”那隻豬妖不會來自地球吧？”
幾個酒徒喊完，他們瞬間覺得力量充沛，妖也變得高大起來，堪比夔牛的體型。
觀主把臉扭到一邊，害怕自己笑出聲來，“就這，這特麽是幻術！”
酒徒們看似高大威猛，本質卻是幻術，打腫臉充胖子，華而不實，金玉其外，敗絮其中，反正這些詞匯都是用來形容這種現象。
“碰”，就一聲，寶兒把幾個酒徒撞翻在地上，已經妖事不省，留下來的道教弟子上去補刀，一個個殺死，又搜索起他們所攜帶的物品。
“阿彌陀佛，道教老祖別來無恙。”一聲佛號響起，走出一群禿子。
“阿，阿尼瑪個頭。”觀主想起《大話西遊》中，周星馳對林家英的對話，在唐僧唱完“only you”之後。
“哞嗡嗡”，寶兒大發神威。
和尚的話聲剛落，無數雷法從山洞頂降落下來，天雷滾滾，地雷震震，水雷汩汩，神雷瑟瑟，社雷淒淒，專門擊殺組成社會形態的種族，這可比五行雷高級得多。
和尚們齊唱：“南無阿彌陀佛。”
在眾和尚的願力之下，形成一道佛光，洋洋灑灑，對抗五雷。
但此五雷卻針對社會化種族，天雷代表對生命的生長與毀滅；地雷代表滋潤或斷絕對生命的供給；水雷代表生命如流水般充盈或是幹涸；神雷代表一切懲罰；社雷代表社稷的興旺或滅絕。
凡事都具有兩麵性，五雷也不例外。
換句話來解釋，看施道者的態度，是獎勵還是懲罰，五雷則偏向哪一麵。
道教與佛教本就在爭奪大勢，五雷對於非道教的宗教，肯定用於懲罰，而非獎勵。
而願力正是佛教信眾祈望所付出的願景之力，正屬於五雷承接的對象，兩者十分匹配。
頓時，和尚倒下一大片，隻堪堪有幾個還能站立，卻發不出任何聲音。
觀主眯著眼睛，現在還不是算計佛教的時候，兩者屬於平等競爭關係，任何一方所支持的天道還沒有出現勢弱。
即便出現勢弱，像墨攻派那樣，觀主也不準備多花精力在它身上，不去刺激，支持墨攻派的天道就不會反彈，讓其慢慢消融，何必自己給自己找麻煩。
如果洪荒世界如封神世界一樣，是道教的主場，這種算計就十分必要了，主場占據絕對優勢，大部分天道也站在道教這一邊，怎麽設計都不過分。
他也是通過洪荒世界，對天道的揣摩，才逐漸了解天道的運行方式。
不要在天道麵前做小把戲，如果堂堂正正擊敗對方，天道不會轉折。如果用了太多陰謀詭計，天道的變數可就多了，變數太多，很容易滿盤皆輸。
和尚還沒完全倒下，就聽得下方洞穴傳來整齊的腳步聲，觀主眉頭一皺，他知道戰派的瘋子們又來了，在洪荒世界，能讓他頭疼的勢力不多，戰派絕對算一個。
戰瘋子們不僅學會了戰陣，還發揚了戰陣，戰派的戰陣比道教的戰陣要強大得多，道教戰陣主要依靠妖的力量，戰派戰陣依靠則是殺戮的決心與勇氣所產生的強大氣場。
這麽說有點形而上，實際上與觀主殺妖太多，殺氣凝結成實質，包裹在他身上，形成紅黑色氣場是一個道理。
“寶兒，迴來吧，這些戰瘋子由我來對付。”洪玄七輕聲說道。
這就能看出氣運者的好處，他們總是選擇最正確的道路，最先到達藏寶地，獲取絕世寶物。
那些沒有氣運的妖，隻能像是無頭蒼蠅一樣，到處亂跑，始終無法到達藏寶地，也將失去獲得寶物的機會。
觀主在錯綜複雜的洞穴裏轉了幾圈，始終沒有找到正確的道路，幾次走進死胡同之中，就知道藏寶地與他無緣。
現在隻有一個辦法，被動守株待兔，等待獲取寶物的妖出現，既然發現不了，那就去搶，天下寶物，有德者居之。
德可以是這個生命真的有德行，可能是以實力奪取，大勢站在有德的一邊。
許多妖走進大門，來到洞穴，一些妖經過觀主選擇等待的岔路口，都嚇得不輕，卻發現道教老祖隻是在坐騎上打坐，連眼睛都沒睜開，他們悄悄的溜進更深的洞穴之中。
往裏走，觀主絕不會幹涉，但想通過這條路往迴走，除非他獲得絕世寶物離開，不然全部要死在這裏，隻有死妖才不會藏拙。
有的時候，他開始琢磨天道的運作模式，要達到怎樣的效果。
比如這一次，他不是氣運者，所以找不找寶物根本不重要，他肯定找不到，這是天道的規則。
既然找不到，就別耽誤功夫，還不如停留在此處，等待氣運的變數。
氣運者雖然可以拿到絕世寶物，但這種氣運並非一成不變。天道作為規則，肯定存在各種變數。他堵在一個岔路口就是變數的一種，而且是固定變數，因為他沒有移動尋找寶物，這屬於隨機變數。
固定變數是必然要經曆的一種變化，為啥守株能待兔，就是固定變數必然會經曆的最好說明，他現在隻等著殺死上來的妖，一切問題就得以解決。
半個月之後，有妖開始陸續向上，準備離開洞穴，越往裏戰鬥越發激烈，如非超強組織或個體，隻有死路一條。
突然，山洞劇烈的晃蕩，代表絕世寶物出世，不知道哪個幸運兒拿到了此寶。
路過此岔路口的妖，除非是道教門下，一律都被道教老祖殺死，讓留下來的道教妖族，檢查死去妖身上所攜帶的物品 。
這時，有幾個酒徒走了上來，他們渾身酒氣充斥在山洞裏，嘴裏還說著酒話，大唿小叫。
觀主連提示都沒有，直接出手向幾個酒徒襲來。
“天帝守護！”
幾個酒徒大喝一聲，把手中的酒葫蘆拍向空中，幾隻酒葫蘆連成一片，變得晶瑩剔透，葫蘆中的液體都清晰可見。晶瑩的葫蘆變成一道防護牆，守護在酒徒身邊。
一陣刺耳的撞擊聲，水晶葫蘆牆擋住了觀主隨意一擊，但在水晶葫蘆上產生了裂紋，不斷有酒順著裂縫滴落到地麵。
“哈哈，道教老祖不過如此，天帝早有防備，‘天帝守護’就是為你準備的。”帶頭的酒徒興奮的說道，“趕快投降吧，跪伏在天帝腳下，接受大人的恩賜。”
“哞嗡嗡，聒噪。”寶兒無比生氣。
他輕輕一躍，頭向下一沉，猛地撞向水晶葫蘆牆。
隻聽得“duang”的一聲，水晶葫蘆牆四分五裂，碎片化作幻影掉落在地上，空中出現酒葫蘆寸寸斷裂，裏麵的酒撒了一地。
“狂妄無知的牲口，你的主人都要跪伏在天帝腳下，你連資格都沒有，還妄想戰勝我們。”
幾個酒徒嘴上這麽說，腳下移動卻不慢，哪裏還有喝醉的樣子，他們組成了一種陣法與道教的陣法有很大區別，幾個人跪伏在地上，大聲喊道：“偉大的天帝啊，請賜予我們力量吧！”
觀主浮在空中，嘴角忍不住抽打了下，他怎麽看，都好像地球上的某個動畫片裏的場景，心中暗想：”那隻豬妖不會來自地球吧？”
幾個酒徒喊完，他們瞬間覺得力量充沛，妖也變得高大起來，堪比夔牛的體型。
觀主把臉扭到一邊，害怕自己笑出聲來，“就這，這特麽是幻術！”
酒徒們看似高大威猛，本質卻是幻術，打腫臉充胖子，華而不實，金玉其外，敗絮其中，反正這些詞匯都是用來形容這種現象。
“碰”，就一聲，寶兒把幾個酒徒撞翻在地上，已經妖事不省，留下來的道教弟子上去補刀，一個個殺死，又搜索起他們所攜帶的物品。
“阿彌陀佛，道教老祖別來無恙。”一聲佛號響起，走出一群禿子。
“阿，阿尼瑪個頭。”觀主想起《大話西遊》中，周星馳對林家英的對話，在唐僧唱完“only you”之後。
“哞嗡嗡”，寶兒大發神威。
和尚的話聲剛落，無數雷法從山洞頂降落下來，天雷滾滾，地雷震震，水雷汩汩，神雷瑟瑟，社雷淒淒，專門擊殺組成社會形態的種族，這可比五行雷高級得多。
和尚們齊唱：“南無阿彌陀佛。”
在眾和尚的願力之下，形成一道佛光，洋洋灑灑，對抗五雷。
但此五雷卻針對社會化種族，天雷代表對生命的生長與毀滅；地雷代表滋潤或斷絕對生命的供給；水雷代表生命如流水般充盈或是幹涸；神雷代表一切懲罰；社雷代表社稷的興旺或滅絕。
凡事都具有兩麵性，五雷也不例外。
換句話來解釋，看施道者的態度，是獎勵還是懲罰，五雷則偏向哪一麵。
道教與佛教本就在爭奪大勢，五雷對於非道教的宗教，肯定用於懲罰，而非獎勵。
而願力正是佛教信眾祈望所付出的願景之力，正屬於五雷承接的對象，兩者十分匹配。
頓時，和尚倒下一大片，隻堪堪有幾個還能站立，卻發不出任何聲音。
觀主眯著眼睛，現在還不是算計佛教的時候，兩者屬於平等競爭關係，任何一方所支持的天道還沒有出現勢弱。
即便出現勢弱，像墨攻派那樣，觀主也不準備多花精力在它身上，不去刺激，支持墨攻派的天道就不會反彈，讓其慢慢消融，何必自己給自己找麻煩。
如果洪荒世界如封神世界一樣，是道教的主場，這種算計就十分必要了，主場占據絕對優勢，大部分天道也站在道教這一邊，怎麽設計都不過分。
他也是通過洪荒世界，對天道的揣摩，才逐漸了解天道的運行方式。
不要在天道麵前做小把戲，如果堂堂正正擊敗對方，天道不會轉折。如果用了太多陰謀詭計，天道的變數可就多了，變數太多，很容易滿盤皆輸。
和尚還沒完全倒下，就聽得下方洞穴傳來整齊的腳步聲，觀主眉頭一皺，他知道戰派的瘋子們又來了，在洪荒世界，能讓他頭疼的勢力不多，戰派絕對算一個。
戰瘋子們不僅學會了戰陣，還發揚了戰陣，戰派的戰陣比道教的戰陣要強大得多，道教戰陣主要依靠妖的力量，戰派戰陣依靠則是殺戮的決心與勇氣所產生的強大氣場。
這麽說有點形而上，實際上與觀主殺妖太多，殺氣凝結成實質，包裹在他身上，形成紅黑色氣場是一個道理。
“寶兒，迴來吧，這些戰瘋子由我來對付。”洪玄七輕聲說道。