第339章 崔寔
我在美漫世界有一個商店 作者：日本警視廳笫四搜查班警部 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我在美漫世界有一個商店 ()”！
《四民月令》種植作物廣泛；牲畜種類多；手工業包羅萬象；紡織業；製造業；學校。
自給自足，閉門位市。
為宗族、親戚、賓客提供勞動，也是武裝力量。
《隋書經籍誌》、《舊唐書經籍誌》均對《四民月令》有記載；宋朝初期，《太平禦覽》的「圖書綱目」仍有提及該書，但是在《宋史藝文誌》已無相關記載，估計該書於北宋中期到南宋滅亡散失。
而以防自己的記憶中有偏述，周文文又找到了崔寔的記載。
崔寔又稱崔實(103～約170)，字子真，冀州（今河北安平一帶人）。東漢後期政論家、農學家，著有《四民月令》、《政論》等，係東漢著名文學家崔瑗之後，與蔡邕齊名，號稱“崔蔡”。
東漢政治黑暗，世家地主累世貴盛。他們除了擁有田園、苑囿外，還將西漢時少見的塢壁、營塹作為自家的莊園形式。
莊園內聚族而居，宗族首腦、長者是莊園的統治核心。
崔寔就出生在這樣一個名門高第的莊園主家庭。
“崔氏有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。”《後漢書·崔實列傳》）
崔寔是繼祖父崔之後崔氏在文林中最享有盛名的一個，他的父親崔瑗雖然對農業生產十分重視，一次曾“為人開稻田數百頃”，但性格豪邁，不關心家中生計，偌大的莊園全由崔實母親一人操持。
崔寔是個孝順的孩子，看母親辛苦，就學著幫助料理，他處處留心經營管理的經驗，逐漸學得不少按照時令來安排耕織操作時間的知識。
崔瑗去世後，崔家莊園經濟窘迫，單靠耕職不夠開銷，於是除了加強屯賤賣貴之外，崔實還利用家中舊有的釀造技術，經營釀造酒、醋、醬業，維持生活。
“正月可做諸醬，至六七月之交，可以做清醬。”《四民月令》
......
在東漢，名門望族”式的家庭，其男性成員在選擇自己“出仕”時機的時候，一般是相當慎重、不肯輕易屈節的。
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所以，雖然兩次被桓帝召拜，朝中大臣多次舉薦，性格內向的崔寔出仕時還是到了中年。
人到中年，閱曆和知識更加豐富。
崔寔就帶著一腔憂國憂民的心和積累了半生的農業知識來到了五原郡（今內蒙古自治區河套北部和達爾罕茂明安聯合旗西部地區），任太守職。
那時的五原郡，經曆了王莽新朝、南北匈奴激戰以及漢匈交戰，百姓貧苦不堪。
崔寔四處走訪，探視民情，發現五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長，老百姓沒有足夠禦寒的衣服穿，就睡於草窩之中，見地方官吏時則“衣草而出”。
雖然那裏的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不紡織……環境的惡劣不可怕，可怕的是隨遇而安的生活態度。
崔寔決心帶領五原郡的人民戰勝惡劣的自然環境，過上豐衣足食的日子。
他先是變賣了自己所有的財產，然後用得來的財產買來紡織機器，並邀請中原紡織名師教百姓紡織技法，同時下令郡內廣泛種麻。
從此，五原郡地區種麻、紡織蔚然成風，百姓的生產、生活漸漸改善。
後來，在五原出現了許多專用於漚麻的池塘，麻池這一地方俗名也由此而來。
由於在五原政績卓著，崔寔又被推薦為帶有邊防重任的遼東太守，不幸的是，在赴任途中，他的母親病故了。
迴鄉，為母行喪；喪滿，升為尚書；遇黨禍，免歸。《四民月令》就在崔寔家居洛陽時誕生了。
這本用“月令”體裁寫成的古代農書與《汜勝之書》齊名。
崔寔按照一年十二個月的次序，將一個家庭中的事務分作三大類：一是家庭生產和交換；二是家庭生活，包括祭祀、醫藥養生、子弟教育、住房和器物修繕收藏等；三是社會交往。
這三大類中，他著重強調的是家庭生產的交換。
比如，一月，也就是現在所說的正月，“雨水中，地氣上騰，土長冒橛，陳根可拔，可種春麥、瓜、芥、葵、大小蔥等。
林木方麵，可移竹、桐、鬆等樹；蠶桑加工方麵，令女紅促織布、令典饋釀春酒、作諸醬等。”
農曆二月，陰凍畢釋。
春分中，雷且發聲，玄鳥巢。可種禾、大豆、苴麻、胡麻、地黃等。
到了農曆三月，就“清明穀雨杏花盛了，時雨降，可種胡豆、胡麻。
昏參夕，桑椹赤，可種大豆；三月桃花盛，農人候時而種也，利溝瀆。
清明後十日封生薑，至立夏後芽出，可種之……”。
崔寔不迷信，所以他的《四民月令》非常務實。
在寫到農田水利方麵時，他堅持“人力足以改造自然”的主張，極力稱頌“史起引漳水灌鄴、李冰鑿離堆通三江，秦開鄭國，漢作白溝”，主張“崇堤防以禦水害”。
這實際上就是與傳統思想，即荀況的《天論》一脈相承的反天命觀點。
崔寔還是一個辯證唯物主義者。
在述正月“陳根可拔”時，他自注“此京師洛陽地區之法，其冀州遠郡各以其寒暑早晏，不拘於此”m.
述二月種植禾，三月種粳稻，四月種大小豆，自注均提到“美田欲稀，薄田欲調”。
就是說，對農事操作，要隨時、隨地、隨實際情況靈活掌握。
有趣的是，以農為本，商業起家崔寔在其另一代表作《政論》中，卻是這麽說：“農桑勤而利薄，工商逸而入厚”。
“一穀不登，則饑餒流死”。
“國以民為根，民以穀為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂……”
可見崔寔有著根深蒂固的農本思想。
崔寔在為母守孝期滿升任尚書的這一年，不可避免地惹上了黨禍官司，免歸鄉裏。
靈帝建寧三年，患病身亡。
而這麽一個出身貴族、官居尚書，有著豐富生產經營經驗的農學家，死時卻家徒四壁，連棺木都買不起，幸有眾好友相助，才得以安葬。
......
未完待續
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第031章預告廢涼、廢西論
《四民月令》種植作物廣泛；牲畜種類多；手工業包羅萬象；紡織業；製造業；學校。
自給自足，閉門位市。
為宗族、親戚、賓客提供勞動，也是武裝力量。
《隋書經籍誌》、《舊唐書經籍誌》均對《四民月令》有記載；宋朝初期，《太平禦覽》的「圖書綱目」仍有提及該書，但是在《宋史藝文誌》已無相關記載，估計該書於北宋中期到南宋滅亡散失。
而以防自己的記憶中有偏述，周文文又找到了崔寔的記載。
崔寔又稱崔實(103～約170)，字子真，冀州（今河北安平一帶人）。東漢後期政論家、農學家，著有《四民月令》、《政論》等，係東漢著名文學家崔瑗之後，與蔡邕齊名，號稱“崔蔡”。
東漢政治黑暗，世家地主累世貴盛。他們除了擁有田園、苑囿外，還將西漢時少見的塢壁、營塹作為自家的莊園形式。
莊園內聚族而居，宗族首腦、長者是莊園的統治核心。
崔寔就出生在這樣一個名門高第的莊園主家庭。
“崔氏有美才，兼以沉淪典籍，遂為儒家文林。”《後漢書·崔實列傳》）
崔寔是繼祖父崔之後崔氏在文林中最享有盛名的一個，他的父親崔瑗雖然對農業生產十分重視，一次曾“為人開稻田數百頃”，但性格豪邁，不關心家中生計，偌大的莊園全由崔實母親一人操持。
崔寔是個孝順的孩子，看母親辛苦，就學著幫助料理，他處處留心經營管理的經驗，逐漸學得不少按照時令來安排耕織操作時間的知識。
崔瑗去世後，崔家莊園經濟窘迫，單靠耕職不夠開銷，於是除了加強屯賤賣貴之外，崔實還利用家中舊有的釀造技術，經營釀造酒、醋、醬業，維持生活。
“正月可做諸醬，至六七月之交，可以做清醬。”《四民月令》
......
在東漢，名門望族”式的家庭，其男性成員在選擇自己“出仕”時機的時候，一般是相當慎重、不肯輕易屈節的。
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所以，雖然兩次被桓帝召拜，朝中大臣多次舉薦，性格內向的崔寔出仕時還是到了中年。
人到中年，閱曆和知識更加豐富。
崔寔就帶著一腔憂國憂民的心和積累了半生的農業知識來到了五原郡（今內蒙古自治區河套北部和達爾罕茂明安聯合旗西部地區），任太守職。
那時的五原郡，經曆了王莽新朝、南北匈奴激戰以及漢匈交戰，百姓貧苦不堪。
崔寔四處走訪，探視民情，發現五原郡地處邊陲，冬天寒冷而漫長，老百姓沒有足夠禦寒的衣服穿，就睡於草窩之中，見地方官吏時則“衣草而出”。
雖然那裏的土壤適宜種植麻等纖維作物，但民間卻不紡織……環境的惡劣不可怕，可怕的是隨遇而安的生活態度。
崔寔決心帶領五原郡的人民戰勝惡劣的自然環境，過上豐衣足食的日子。
他先是變賣了自己所有的財產，然後用得來的財產買來紡織機器，並邀請中原紡織名師教百姓紡織技法，同時下令郡內廣泛種麻。
從此，五原郡地區種麻、紡織蔚然成風，百姓的生產、生活漸漸改善。
後來，在五原出現了許多專用於漚麻的池塘，麻池這一地方俗名也由此而來。
由於在五原政績卓著，崔寔又被推薦為帶有邊防重任的遼東太守，不幸的是，在赴任途中，他的母親病故了。
迴鄉，為母行喪；喪滿，升為尚書；遇黨禍，免歸。《四民月令》就在崔寔家居洛陽時誕生了。
這本用“月令”體裁寫成的古代農書與《汜勝之書》齊名。
崔寔按照一年十二個月的次序，將一個家庭中的事務分作三大類：一是家庭生產和交換；二是家庭生活，包括祭祀、醫藥養生、子弟教育、住房和器物修繕收藏等；三是社會交往。
這三大類中，他著重強調的是家庭生產的交換。
比如，一月，也就是現在所說的正月，“雨水中，地氣上騰，土長冒橛，陳根可拔，可種春麥、瓜、芥、葵、大小蔥等。
林木方麵，可移竹、桐、鬆等樹；蠶桑加工方麵，令女紅促織布、令典饋釀春酒、作諸醬等。”
農曆二月，陰凍畢釋。
春分中，雷且發聲，玄鳥巢。可種禾、大豆、苴麻、胡麻、地黃等。
到了農曆三月，就“清明穀雨杏花盛了，時雨降，可種胡豆、胡麻。
昏參夕，桑椹赤，可種大豆；三月桃花盛，農人候時而種也，利溝瀆。
清明後十日封生薑，至立夏後芽出，可種之……”。
崔寔不迷信，所以他的《四民月令》非常務實。
在寫到農田水利方麵時，他堅持“人力足以改造自然”的主張，極力稱頌“史起引漳水灌鄴、李冰鑿離堆通三江，秦開鄭國，漢作白溝”，主張“崇堤防以禦水害”。
這實際上就是與傳統思想，即荀況的《天論》一脈相承的反天命觀點。
崔寔還是一個辯證唯物主義者。
在述正月“陳根可拔”時，他自注“此京師洛陽地區之法，其冀州遠郡各以其寒暑早晏，不拘於此”m.
述二月種植禾，三月種粳稻，四月種大小豆，自注均提到“美田欲稀，薄田欲調”。
就是說，對農事操作，要隨時、隨地、隨實際情況靈活掌握。
有趣的是，以農為本，商業起家崔寔在其另一代表作《政論》中，卻是這麽說：“農桑勤而利薄，工商逸而入厚”。
“一穀不登，則饑餒流死”。
“國以民為根，民以穀為命，命盡則根拔，根拔則本顛，此最國家之毒憂……”
可見崔寔有著根深蒂固的農本思想。
崔寔在為母守孝期滿升任尚書的這一年，不可避免地惹上了黨禍官司，免歸鄉裏。
靈帝建寧三年，患病身亡。
而這麽一個出身貴族、官居尚書，有著豐富生產經營經驗的農學家，死時卻家徒四壁，連棺木都買不起，幸有眾好友相助，才得以安葬。
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未完待續
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第031章預告廢涼、廢西論