在來水族之前，我其實有查過一些資料，水族自稱為“任睢”，最早史料記載為“水家”是從唐、宋年間才開始出現的。
《唐書·南蠻傳》中是這樣寫的“開元中，置莪、勞、撫水等羈縻州。”
意思就是唐王朝在今廣西的環江縣與貴州荔波縣接壤處設立“撫水州”，那就是說那時此地就已是水族先民居住的區域。而“撫水州''的建立是唐王朝為安撫以水家人為主體對象的行政建製。從資料上看，水族出現的最早有記錄的是從唐開始，但那時候水族其實已經存在了。再結合水文來說，水族存在的時間應該比史書記載的更久，但之前可能並不叫水族，而是別的名稱。
對於這一點我其實還查到了一些，不過並不是正史，所以不敢確定，說現在的部分水族可能就來自於夜郎國。這個說法我覺得還是有證據可考的。夜郎國的曆史大致可以追溯到戰國時期，當時它是西南夷諸國中最強大的一個，與中原王朝有過貿易往來。據《史記·西南夷列傳》記載，夜郎國“臨牂牁江”，也就是現在的貴州省境內。後來夜郎被滅，但他們的民族跟文化並不會真的消失啊，我猜可能隻是到了漢族當中隱藏了起來，分散在世界各地。
再來看現在的水族，其實是一個籠統的稱唿，也分多支，也就是說是一個組合體，光獨山水族就有幾大姓氏，大部分都是古時候遷徙而來的。其一是蒙姓，據說蒙姓來於安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的，最初居住在獨山城南。《獨山州誌》和《獨山縣誌》都有資料可考，上麵都記載獨山蒙氏原籍“江南”省鎮江府。
其二是潘姓，《潘氏本源》記錄潘氏始祖原來是江南省九江府人氏，也就是江西那邊。還有楊姓，吳姓，王姓，來自於湖南湖北。我有這樣一種猜測，水族隻是把當時分散在各地的夜郎國人的後代又聚集在了一起。但畢竟夜郎人當時有些肯定已經跟漢族結婚融合，大部分已經漢化，而少部分人則延續了夜郎人的純血脈。所以水族的不同分支其對漢族人的接受程度是不一樣的。我們現在待的古寨，對漢族人的接受程度不高，有可能就是純正夜郎人的那支。
我看了眼時間現在才淩晨三點，魏家人半夜不睡覺跑這來幹什麽？難道是來抓魏塵的？一想又覺得不可能，魏塵一直在外活動，要抓他也不能跑這來抓，而且現在應該很難有人控製的住他了。可這確實也是我們到了以後，魏家人才到，這之間會不會有什麽關聯。魏塵對魏家人的態度自然不用說的，估計是不想跟他們碰上的。我們要出去演戲，大概率上就避免不了跟他們的正麵接觸。我們要瞞古寨的人容易，可如果魏肆親自來了，想要瞞住他那幾乎不可能。
魏塵坐在沙發上，臉上沒什麽表情，看不出來是什麽狀態，隻是覺得周身散發的氣場有些冷。氣場這個東西，我以前總覺得是武俠電影裏的特效，直到遇到這群人以後，我發現確實會有。這玩意看不見，摸不著，但就是能被感知到。
我剛想問魏家人應該怎麽去避免接觸，才剛開口
“魏家人……”
魏塵就插了話“不用避。”
我心說他是不是有讀心術。我說“魏家人向來不和善，我們不避，對你會不會有影響。”
魏塵說“魏家本家是苗疆人，本家與這支水族似乎有淵源，與魏酆一派走的更近，魏肆與魏酆不和，魏肆不會願意被古寨的人發現他來了，所以魏肆這次來帶的人肯定也不多。”
我點了點頭，那就他們辦他們的事，我們演我們的戲。新政權以後，魏肆的勢力早已不如從前，萬一真碰上了，我是白家的小太爺，他們也不會拿我怎麽樣。當然以魏塵的身手，更也沒人動的了他，隻是覺得能避免碰麵就盡量避免。
再睡肯定也睡不著了，拿好東西就準備出去，魏塵在書架上往裏推進了一本書，書架就自動從中間打開了一道縫隙，縫隙後麵是一條石磚通道。果然密室逃跑第二條線路的機關設計必然是對密室擁有者來說很簡單但對外來人來說是不容易被找出的，這樣可以在逃跑的時候拖延時間。如果不是我們剛好翻閱了所有的書，我們也不會知道有一本是固定的。我們拎著煤油燈鑽通道之後書架就自動合上了。
這條石磚通道很簡單，沒有任何修飾雕刻，跟進來的那條通道差不多。但地勢沒有之前的平坦，走了一些往上的階梯，走出通道，才發現我們出來的地方是木樓後邊的小山坡的背麵，而出口的石門竟然是一塊墓碑。今天的月亮特別亮，滅了煤油燈我也能看清墓碑上寫的什麽，但其實看不看也不重要，反正這玩意肯定是木樓主人亂寫的。但這個設計還是很巧的，誰敢信能從墓碑裏走出兩人，就算看到都以為會是見鬼。
從這個我們角度剛好可以看見木樓的情況，但我們這個位置又不容易被人發現。木樓裏隻有一層燈火通明，其他層仍舊漆黑一片。一層有人在走動，看數量還不少，不過距離有些遠，看不清人臉。一層的人不可能是魏家人，魏家人如果這麽高調，估計就被寨子裏的人發現了，所以這群人隻能是寨子裏的人，也就是前麵安排我們來木樓的人。那魏家人又去哪了？可能也跟我們一樣隱藏在黑暗裏伺機而動。
按理來說就算是找人，那其他樓層必然也是會安排人搜尋的，但現在這種情況不符合常理，其他樓層漆黑一片，難道就不怕我們躲在其他樓層？我思索片刻，這種情況要麽就是他們根本就上不去，要麽就是他們非常肯定我們不會出現在其他樓層，因為我們也不可能上的去。總結為一個結論就是：其他樓層沒人上的去。
《唐書·南蠻傳》中是這樣寫的“開元中，置莪、勞、撫水等羈縻州。”
意思就是唐王朝在今廣西的環江縣與貴州荔波縣接壤處設立“撫水州”，那就是說那時此地就已是水族先民居住的區域。而“撫水州''的建立是唐王朝為安撫以水家人為主體對象的行政建製。從資料上看，水族出現的最早有記錄的是從唐開始，但那時候水族其實已經存在了。再結合水文來說，水族存在的時間應該比史書記載的更久，但之前可能並不叫水族，而是別的名稱。
對於這一點我其實還查到了一些，不過並不是正史，所以不敢確定，說現在的部分水族可能就來自於夜郎國。這個說法我覺得還是有證據可考的。夜郎國的曆史大致可以追溯到戰國時期，當時它是西南夷諸國中最強大的一個，與中原王朝有過貿易往來。據《史記·西南夷列傳》記載，夜郎國“臨牂牁江”，也就是現在的貴州省境內。後來夜郎被滅，但他們的民族跟文化並不會真的消失啊，我猜可能隻是到了漢族當中隱藏了起來，分散在世界各地。
再來看現在的水族，其實是一個籠統的稱唿，也分多支，也就是說是一個組合體，光獨山水族就有幾大姓氏，大部分都是古時候遷徙而來的。其一是蒙姓，據說蒙姓來於安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的，最初居住在獨山城南。《獨山州誌》和《獨山縣誌》都有資料可考，上麵都記載獨山蒙氏原籍“江南”省鎮江府。
其二是潘姓，《潘氏本源》記錄潘氏始祖原來是江南省九江府人氏，也就是江西那邊。還有楊姓，吳姓，王姓，來自於湖南湖北。我有這樣一種猜測，水族隻是把當時分散在各地的夜郎國人的後代又聚集在了一起。但畢竟夜郎人當時有些肯定已經跟漢族結婚融合，大部分已經漢化，而少部分人則延續了夜郎人的純血脈。所以水族的不同分支其對漢族人的接受程度是不一樣的。我們現在待的古寨，對漢族人的接受程度不高，有可能就是純正夜郎人的那支。
我看了眼時間現在才淩晨三點，魏家人半夜不睡覺跑這來幹什麽？難道是來抓魏塵的？一想又覺得不可能，魏塵一直在外活動，要抓他也不能跑這來抓，而且現在應該很難有人控製的住他了。可這確實也是我們到了以後，魏家人才到，這之間會不會有什麽關聯。魏塵對魏家人的態度自然不用說的，估計是不想跟他們碰上的。我們要出去演戲，大概率上就避免不了跟他們的正麵接觸。我們要瞞古寨的人容易，可如果魏肆親自來了，想要瞞住他那幾乎不可能。
魏塵坐在沙發上，臉上沒什麽表情，看不出來是什麽狀態，隻是覺得周身散發的氣場有些冷。氣場這個東西，我以前總覺得是武俠電影裏的特效，直到遇到這群人以後，我發現確實會有。這玩意看不見，摸不著，但就是能被感知到。
我剛想問魏家人應該怎麽去避免接觸，才剛開口
“魏家人……”
魏塵就插了話“不用避。”
我心說他是不是有讀心術。我說“魏家人向來不和善，我們不避，對你會不會有影響。”
魏塵說“魏家本家是苗疆人，本家與這支水族似乎有淵源，與魏酆一派走的更近，魏肆與魏酆不和，魏肆不會願意被古寨的人發現他來了，所以魏肆這次來帶的人肯定也不多。”
我點了點頭，那就他們辦他們的事，我們演我們的戲。新政權以後，魏肆的勢力早已不如從前，萬一真碰上了，我是白家的小太爺，他們也不會拿我怎麽樣。當然以魏塵的身手，更也沒人動的了他，隻是覺得能避免碰麵就盡量避免。
再睡肯定也睡不著了，拿好東西就準備出去，魏塵在書架上往裏推進了一本書，書架就自動從中間打開了一道縫隙，縫隙後麵是一條石磚通道。果然密室逃跑第二條線路的機關設計必然是對密室擁有者來說很簡單但對外來人來說是不容易被找出的，這樣可以在逃跑的時候拖延時間。如果不是我們剛好翻閱了所有的書，我們也不會知道有一本是固定的。我們拎著煤油燈鑽通道之後書架就自動合上了。
這條石磚通道很簡單，沒有任何修飾雕刻，跟進來的那條通道差不多。但地勢沒有之前的平坦，走了一些往上的階梯，走出通道，才發現我們出來的地方是木樓後邊的小山坡的背麵，而出口的石門竟然是一塊墓碑。今天的月亮特別亮，滅了煤油燈我也能看清墓碑上寫的什麽，但其實看不看也不重要，反正這玩意肯定是木樓主人亂寫的。但這個設計還是很巧的，誰敢信能從墓碑裏走出兩人，就算看到都以為會是見鬼。
從這個我們角度剛好可以看見木樓的情況，但我們這個位置又不容易被人發現。木樓裏隻有一層燈火通明，其他層仍舊漆黑一片。一層有人在走動，看數量還不少，不過距離有些遠，看不清人臉。一層的人不可能是魏家人，魏家人如果這麽高調，估計就被寨子裏的人發現了，所以這群人隻能是寨子裏的人，也就是前麵安排我們來木樓的人。那魏家人又去哪了？可能也跟我們一樣隱藏在黑暗裏伺機而動。
按理來說就算是找人，那其他樓層必然也是會安排人搜尋的，但現在這種情況不符合常理，其他樓層漆黑一片，難道就不怕我們躲在其他樓層？我思索片刻，這種情況要麽就是他們根本就上不去，要麽就是他們非常肯定我們不會出現在其他樓層，因為我們也不可能上的去。總結為一個結論就是：其他樓層沒人上的去。