第144節
學醫救不了大漢（基建） 作者：學做飯的兔子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“是極。”尚傅微微歎氣，想來自己的徒弟也得認識認識社會的黑暗麵，於是將在郡城，當年應該是王都的所見所聞講了出來。
譬如，某某郡守家裏還有人在朝中做大臣，聽聞極受竇太後看重，於是死後官吏豪強乃至大商人爭相前去吊喪，大批量的錢財往家裏麵送，而接待的兒子和往來的賓客完全不見悲色，儼然將葬禮變成了交際場，可這還不是最絕的，人家更牛的是以賓客送的錢多寡來區分，賓客和自己是否親近。
又比如，某戶人家的兒子對年邁的父親向來是不管不顧，任由老父被奴仆欺淩至死，死了之後，大張旗鼓的至辦喪禮，最後又披麻戴孝的為其守孝七八年，孝名傳的那叫一個廣，連新來的太守都知道了，原本是想征辟他為官，結果試探的時候，發現——
這丫的孩子生了三四個，最大的都已經六歲了！
其它奇葩事例也不少，事主的身份都挺高，就是吃相一個比一個難看，簡直是毫無下限，葬禮拿來收錢還算是講點臉的，不講臉的也有，就比如，如今的王太後身邊有一位極為寵信的女醫，因為無法給她更多的賞賜，便讓皇帝給她的弟弟封了郡守的職位，此人一上位，便開始公然向各地索賄，甚至以上交的額度判定縣令的優劣，導致整個郡內貪汙成風，怨氣四起，現在也不知道解決了沒。
某種意義上來說，她們頭上的這位郡守，還算是比較不錯的，隻是清理了一部分舊的、有問題的官吏出去，再換上自己的心腹，其它照舊‘無為而治’，實在是讓大家放鬆。
把這些事例聽完韓盈實在是乍舌，就這樣的環境，別說別人——她都受不了自己時刻為魚肉，就等著別人來吃的現狀，隻想往上爬，爬的越高越好。
不過，話說迴來，其實整個古代，人做官大部分就是奔著權和財去，唯一的區別便是現在不講臉，直接明碼標價，唐宋明清懂得包裝一下，換個好聽的名字了罷了。
就像是韓盈以前看的古劇，什麽魚片珍珠湯，金板大蝦，用的可都是實物，真，珍珠和金板。
可惜喪葬涉及到極高的利益，除非更上方有人出手，別說韓盈了，尚傅和本地郡守加起來都搞不定這事兒，尤其是那些二千石和豪族還真是處於有錢沒處花的狀態，肯定要可勁兒造，就算是韓盈忽悠他們紙錢死人才能花，那他們還會在這方麵卷起來，並製造出讓她也瞠目結舌的花樣來。
不過遠的地方韓盈管不到，本地的風氣還是可以殺一殺，除了富貴人家，平民間被連累的恐怕也不少吧？
韓盈對師父開口問道：“上行下效，想來如今各鄉受此牽連的農人不少，就不知已經到何地步了？”
說這話的韓盈心裏也是無奈。
若是放到現代，別人說本地的事情，千裏之外，乃至遠在大洋彼岸的事情，剛發生，不到半小時就可能推送到她手機上，就算沒看到，當場查，用不了幾個小時就能確定具體情況。
可現在消息傳遞全部靠嘴，除了大事兒蔓延的較快，普通的日常壓根沒人去傳，而韓盈的身份又已經和周圍普通人隔開，當她重心轉移到縣城，那就完全沒有聽到過這方麵的具體事例。
所以韓盈部分事情的認知就很模糊，屬於知道有問題，但不知道問題到底有多大的狀態。
其實尚傅以前也是如此，他更清楚郡縣級別發生的事情，所以才對那些二千石的事例如此的如數家珍，也就是最近整治官吏，才發現民間喪葬已經到了一個較為危險的邊緣。
將不少人家要節衣縮食給老人辦葬禮，典賣家產配置陪葬物品的事例說完，尚傅搖了搖頭：
“如今重孝，於民間而言，孝無賞，但不孝則罰，為免子孫受罰，老人也得跟著受苦，從口中省下那麽些許糧食，好能讓家裏作宴，免人議論子孫不孝。如今過冬，老人本就是難熬，再省吃的，豈不是……唉。”
這風氣打著孝字大旗，屬於絕對的政治正確，尚傅有心想改，可短時間內實在是拿不出什麽好辦法，也隻能先管理那些借著喪事壓榨農人的吏目和地主，更多的，得等想出辦法來才行。
尚傅沒有什麽好主意，可韓盈不是，現代諮詢發達，就算是她不曾主動了解，也會因為被動接受大量外界的信息，平時感覺不到，但需要的時候肯定會立刻想起來，再不濟也會模模糊糊的有個方向，尚傅想要改變的態度一表現出來，她差點直接開口說，燒紙錢和草紮啊！
好在，韓盈忍住了。
如今對人們地府的構建正處於發展階段，地府有牛頭馬麵和地官地吏，但還沒有出現閻王，十八層地獄以及六道輪迴，這些都出現在佛教傳入之後，早期是拿來恐嚇人們信教的，不信教，那就要下十八層地獄，受完罰還得去當畜生。
恐嚇使得佛教到了大量的信徒，不甘心衝擊的本土也快速發展出了道教進行對抗，後來再加入儒家和統治者的需要，三者互相融合發展，才慢慢馴化成大家所認識的，讓百姓向善的地府文化，這時候已經到宋代了。
如今農人苦後葬久矣，隻需要合理的理由就可以改變這個現狀，但完整的拿出來整套體係很容易擾亂大家現有的認知，還是先拿紙錢和草紮，但地府體係也不是不可以用，可以慢慢的安利給上層人士，至於怎麽做——
想著自己曾經在科普視頻中看到的手法，韓盈有了主意，不僅如此，她還有了將另外一件事拿過來同時辦的可能。
起身，從旁邊的架子上拿下來剪刀和茶包，韓盈將花茶葉倒入幹碗裏，哢嚓哢嚓兩剪刀兩包茶葉的草紙剪出來銅錢的形狀，將這張紙放在尚傅麵前，韓盈道：
“生養死送，終究是生大於死，隻是人還是求個死後安定，不能硬改，此事我倒是有個主意，我想演場戲，用這草紙做的草錢取代埋財宴請，不過這移風移俗，從不止一處使勁就可，還得強調生養之恩，說起來這個，我這邊正巧還有件事要說。”
將如今女孩們嫁人太早，身體未曾發育完全，有極大概率導致一屍兩命的情況說出，韓盈又道：
“我有心想讓女子晚嫁，可平民不能違律，不如讓女子先成親，以盡孝之名留在母家三年後再歸夫家，如此既可盡孝，又能讓女子再多長三年，也好過身量不成就要生育，以至於難產而死。”
“咦？”
尚傅還是初次聽到這樣的說法，因為韓盈擅長醫術，他不懷疑真假，就是——
“這主意，肯定不是現在就有的吧？”
這麽完善的計劃，肯定不會是現想的，韓盈點了點頭：“嗯，已經做了些準備。”
“那就是有人已經這麽做了。”尚傅立馬明白過來，他思量了一會兒，道：“這樣，我來表彰此女，你來宣揚這紙錢之事。”
尚傅接受的速度遠比韓盈想的要快——這也不奇怪，除了一根筋，傻了的，又或者從舊體係中獲取大量好處的之外，大多數人都能變通，明清對女性壓迫那麽嚴重，還有大量家庭讓女兒讀書，反對裹腳，乃至女子結成詩社的呢，師父連童養夫都能整出來，又怎麽接受不了女子晚婚？
比起來隻是醫曹的她，身為縣令的尚傅能夠調動的人更多，身份的肯定效果也會更好，推廣速度更快，韓盈答應下來，又忍不住發散了一下思緒。
要真成了，那本縣的風俗可是真的越來越奇怪了。
隨即，韓盈不由得啞然失笑。
好風俗，奇怪就奇怪去唄，大不了往外推廣，學的人多了，那不就不奇怪了。
韓盈有心想要將推廣紙張和改厚葬習俗，隻是她手頭有劇本，卻沒有合適的演員和舞台，於是隻能沉下心來，慢慢尋找，如此一來，反倒是師父帶著人和錢財，糧食和肉食，大張旗鼓的去了周幺安排好的人家，將其好一頓宣揚，這麽下來，瞬間引得不少同村和鄰村的女子也這麽幹，等消息傳到韓盈耳朵裏，這樣家庭數量已經占據正常家庭的三分之一，實在是效果斐然。
或許是好事成雙，聽到消息的這天，韓盈又聽到了一戶家境殷實，名聲不錯的人家母親走了，剛大操大辦完。
好家夥，等的就是你！
動用手中的人脈將此人調查清楚，韓盈便帶著燕武小心的潛入對方的守墳棚，好言相勸結合著許以重利，成功讓其答應演戲。
演戲人名為李昌，平日裏對待母親還算不錯，左鄰右舍都有見證，雖然拿死去母親作筏不好，但……月女又沒有損害她的名聲，還許諾了兒子升遷，兩相結合下，他實在是沒法拒絕。
於是，按照月女的要求，李昌熬了一夜未睡，待第二日妻子過來給自己送飯，他便拉著妻子的手，猶豫不定的說了起來：
“我昨日夜裏夢到母親了，她好像有話要對我說，可我什麽都沒聽到……”
第133章 殺豬祭母
婆母性格溫善，對待家人一直不錯，妻子也是，聽丈夫這麽說的她不僅沒有像撞鬼那樣害怕，而是有些擔憂的問道：
“是阿母有什麽心願未了，所以才來找你嗎？”
李昌搖了搖頭，沒有開口。
畢竟現在月女不讓他說那麽多。
這是韓盈的安排，有些時候事情說的越詳細反而破綻越多，極其容易被人發現端倪，而當李昌露出一副愁苦思慮的表情，也開始去猜的時候，妻子便越發覺得這是真的，於是也跟著憂心忡忡的思慮起來。
過往活人見亡人之事甚少，每次出現，都是大事，想來婆母找丈夫也是如此，可為何丈夫聽不到婆母所言？
是活人與亡人之間隔了生死，所以難以說話？
還有，婆母又想告訴他們什麽呢？
無數疑問縈繞在妻子心頭，而日有所思，夜有所想，朦朦朧朧間，她竟然也開始做夢，夢到了婆母——而且和丈夫一樣，什麽也聽不到。
夫妻兩個愁了好一陣，卻仍沒個頭緒，冬日還需要織布，勞作讓妻子逐漸忘了這件事情，但李昌可不敢忘，估摸著差不多了，他挑著妻子送飯和舅舅侄子過來給母親送行的時候，唉聲歎氣的告訴三個人，他又看到了母親，還是老樣子，不說話，好似在啼哭，而且臉上瘦的厲害，好像很多天都沒有吃飯了。
過來的舅舅將信將疑，可看李昌說的信誓旦旦，麵露愁苦，而李昌妻子不疑有假，也跟著附和的模樣，逐漸信了八分，他順著外甥的形容去想，突然猛地一拍案幾：
“壞了，肯定是大姐墳塚出事了！”
來不及訓斥外甥，舅舅當即火燒火燎的去看姐姐的墳塚如何，李昌夫婦和侄子自然趕緊跟上，四人在墓邊左右查看，別說挖掘的痕跡，就是腳印都沒有一個。
不是墓穴被盜，明明墓中有那麽多財物，每日又有飯食上供，怎麽還會出現亡人餓瘦的事情？
“難道，是祭品不夠多，做的法事也不全？”
李昌像是猛然想到了這個可能，隨即，他便正色道：“身為兒子，我怎能讓母親地下過得如此不安？舅舅，你來幫我殺了家裏的豚，我要祭奠母親。”
“你莫要糊塗！”
舅舅直接被外甥這句話嚇了一大跳。
漢代將家產在兩～三萬錢左右的家庭劃歸為有錢人，李昌正在這個範圍內，看著有錢，可落到實處上，不過是有個百畝地，一處土房宅院，以及養了一大一小兩隻豬和一頭牛而已。
李昌說需要人幫忙才能殺豬，那殺的肯定不是小豬，而那頭成年了的大豬，市場價要在五千錢上下，而現今祭祀先人，是不會把祭祀的肉食再收迴來的，而是按照祭祀對象，選擇燔燒，灌注、埋、沉水、懸空或著投到一處，祭祀亡人，那就是將整隻豬宰殺埋入土中——這豈不是將五千錢全撒水漂了！
妻子臉上也浮現出了不讚同的神色，可卻不太好反駁，好在舅舅不能接受外甥如此敗壞家產，他苦口婆心的勸道：
“這，大姐知道你孝心，可也不能這樣啊……實在不行，咱們殺那頭小豬算了！”
“不，殺大豬！”
一頭豬，怎麽比得上兒子前程重要？更何況，給月女做事，還會有虧不成？李昌打定主意，頂著家人反對，硬是把自家的豬趕了過來。
兩三百斤的牲畜（古代斤）掙紮起來，壓根不是單個人能殺得了的，李昌在村裏請人幫忙——過來的人自然極為奇怪，爭相打聽為何又要殺豬，待知道是李昌夜中做夢，夢到了母親缺衣少食，麵有饑色，所以才殺豬為祭後，頓時議論起來。
這個覺得他是孝子，要大力誇讚，那個覺著實在是沒有必要為了亡人這麽損害家產，殺頭小豬就可以了，還有人懷疑李昌居心不良，是想要博取孝名，一些想要巴結李昌的人家又送過來了銅錢，再加上過來看熱鬧和殺豬的人，整個墳塚裏三層外三層的圍了一群人。
李昌沒有收別人家送過來的銅錢，他殺了豬，按照過往的流程嚴絲不苟的走了一圈，血水灑在墳前，整隻豬都被挖坑深埋入地下，圍觀的人中，大多都流露出極為可惜的神色，這可是整整一頭成豬，那麽多肉啊……就這麽全給埋下去了！
如此敗家子的行徑，實在是讓大家記憶深刻，不用等迴家就已經和身邊人開始嘮。
如果在前幾年，這樣的消息隻會在一兩個村，乃至本亭內打轉，不會再傳多遠。
但，如今外邑的豆腐以廉價好吃，又能緩解筋骨疼而遠近聞名，而豆腐夏天不宜保存，冬天則可以被凍成凍豆腐，脫水之後還可以變成蜂窩幹，這大大延長了保存的能力，不少人在冬天當起了貨郎，接力式的轉賣豆腐，有這些人在，李昌夢遇亡母，殺豚為祭的消息雖然緩慢，但一直在往外傳播。
而一些離得近，又極其饞肉，亦或者家中快沒糧的人，在知道這個消息後，估摸了下時間，覺著肉肯定還沒有腐爛到極致，於是悄悄的跑過去想要把豬挖出來吃。
李昌也防著這點，昔日漢文帝發布的短喪詔規定，喪服要以日易月，也就是在墳墓旁守上三十六天即可，但守夠時日的李昌不僅沒有離開，反而繼續在墳墓邊守護，硬是捉了不少人。
挖墳者天理難容，必須要扭送至亭，除以碟行，但動祭品雖然從財產和道德上也很讓人憤怒，卻還是罪不至死，李昌通常是和村裏人一起痛毆一頓了事，離墳墓近的徐家的男人三狗常去幫忙，這日，他頂著風寒迴家，妻子連忙給他遞上碗熱湯，略帶些埋怨的說道：
“李家也真是的，這都多少天了，怎麽還來人挖啊！”
三狗接過來熱湯，咕咚咚喝下去一碗，暖意從口中順到胃，又蔓延至全身，讓人感覺瞬間舒坦了不少。
“那豬埋這麽久，都已經開始冒黃水，挖的人挖了一半就跑了，以後應該沒人來了。”
說完，三狗看了眼主房內，對著妻子低聲問道：
“父今日吃的如何？”
“還沒有小雨吃得多呢。”妻子搖了搖頭，看三狗臉上有些擔憂，便寬慰道：“父年齡大了，牙口不好，明日我再去杵些精米，蒸的久些，說不定就能吃的多點。”
小雨今年才七歲，一個成年人，還沒個小孩吃的多，這怎麽可能？
三狗清楚，這根本不是牙的問題，他沉默片刻，道：“記得和父說，這蒸米用的火炕，沒多廢柴。”
“嗯。”妻子應了一聲，又忍不住絮絮叨叨的說起來李昌。
“他們家也真是的，殺了豬還不夠，還燒了隻雞，又埋了米和粟，這可真是有錢燒的！我是看不懂這李昌要幹什麽了，還有那周媼，她生前挺好的人啊，怎麽……”
莫說三狗的妻子，就連三狗，乃至村裏和周圍的人都不知道李昌一家到底是怎麽迴事。
要是顯擺實力，之前墳裏邊兒陪葬的那些東西就已經夠了，要是要個名聲，殺豬後，就得說母親已經再次托夢，已經吃上了肉食，可李昌兩者都不是，仿佛他真見到了母親在陰間無衣無食，餓的不行似的，可為何送了這麽多東西，周媼就是沒有用得上的呢？
不少人都在心裏犯嘀咕，難道，過往的東西都送錯了不成？
這讓眾人不免多關注起來李昌家的事情，而李昌也兢兢業業地上演著他的戲碼，一口氣演了四五個月，演到了韓盈出現本亭，帶著人圈地種樹。
這也算是件大事兒，尤其是韓盈要招工，隨著消息擴散，有人便建議李昌去問問她，說不定能有個結果。
李昌等的就是這個時機，一有人提，他便帶著炒熟的粟米前去。
譬如，某某郡守家裏還有人在朝中做大臣，聽聞極受竇太後看重，於是死後官吏豪強乃至大商人爭相前去吊喪，大批量的錢財往家裏麵送，而接待的兒子和往來的賓客完全不見悲色，儼然將葬禮變成了交際場，可這還不是最絕的，人家更牛的是以賓客送的錢多寡來區分，賓客和自己是否親近。
又比如，某戶人家的兒子對年邁的父親向來是不管不顧，任由老父被奴仆欺淩至死，死了之後，大張旗鼓的至辦喪禮，最後又披麻戴孝的為其守孝七八年，孝名傳的那叫一個廣，連新來的太守都知道了，原本是想征辟他為官，結果試探的時候，發現——
這丫的孩子生了三四個，最大的都已經六歲了！
其它奇葩事例也不少，事主的身份都挺高，就是吃相一個比一個難看，簡直是毫無下限，葬禮拿來收錢還算是講點臉的，不講臉的也有，就比如，如今的王太後身邊有一位極為寵信的女醫，因為無法給她更多的賞賜，便讓皇帝給她的弟弟封了郡守的職位，此人一上位，便開始公然向各地索賄，甚至以上交的額度判定縣令的優劣，導致整個郡內貪汙成風，怨氣四起，現在也不知道解決了沒。
某種意義上來說，她們頭上的這位郡守，還算是比較不錯的，隻是清理了一部分舊的、有問題的官吏出去，再換上自己的心腹，其它照舊‘無為而治’，實在是讓大家放鬆。
把這些事例聽完韓盈實在是乍舌，就這樣的環境，別說別人——她都受不了自己時刻為魚肉，就等著別人來吃的現狀，隻想往上爬，爬的越高越好。
不過，話說迴來，其實整個古代，人做官大部分就是奔著權和財去，唯一的區別便是現在不講臉，直接明碼標價，唐宋明清懂得包裝一下，換個好聽的名字了罷了。
就像是韓盈以前看的古劇，什麽魚片珍珠湯，金板大蝦，用的可都是實物，真，珍珠和金板。
可惜喪葬涉及到極高的利益，除非更上方有人出手，別說韓盈了，尚傅和本地郡守加起來都搞不定這事兒，尤其是那些二千石和豪族還真是處於有錢沒處花的狀態，肯定要可勁兒造，就算是韓盈忽悠他們紙錢死人才能花，那他們還會在這方麵卷起來，並製造出讓她也瞠目結舌的花樣來。
不過遠的地方韓盈管不到，本地的風氣還是可以殺一殺，除了富貴人家，平民間被連累的恐怕也不少吧？
韓盈對師父開口問道：“上行下效，想來如今各鄉受此牽連的農人不少，就不知已經到何地步了？”
說這話的韓盈心裏也是無奈。
若是放到現代，別人說本地的事情，千裏之外，乃至遠在大洋彼岸的事情，剛發生，不到半小時就可能推送到她手機上，就算沒看到，當場查，用不了幾個小時就能確定具體情況。
可現在消息傳遞全部靠嘴，除了大事兒蔓延的較快，普通的日常壓根沒人去傳，而韓盈的身份又已經和周圍普通人隔開，當她重心轉移到縣城，那就完全沒有聽到過這方麵的具體事例。
所以韓盈部分事情的認知就很模糊，屬於知道有問題，但不知道問題到底有多大的狀態。
其實尚傅以前也是如此，他更清楚郡縣級別發生的事情，所以才對那些二千石的事例如此的如數家珍，也就是最近整治官吏，才發現民間喪葬已經到了一個較為危險的邊緣。
將不少人家要節衣縮食給老人辦葬禮，典賣家產配置陪葬物品的事例說完，尚傅搖了搖頭：
“如今重孝，於民間而言，孝無賞，但不孝則罰，為免子孫受罰，老人也得跟著受苦，從口中省下那麽些許糧食，好能讓家裏作宴，免人議論子孫不孝。如今過冬，老人本就是難熬，再省吃的，豈不是……唉。”
這風氣打著孝字大旗，屬於絕對的政治正確，尚傅有心想改，可短時間內實在是拿不出什麽好辦法，也隻能先管理那些借著喪事壓榨農人的吏目和地主，更多的，得等想出辦法來才行。
尚傅沒有什麽好主意，可韓盈不是，現代諮詢發達，就算是她不曾主動了解，也會因為被動接受大量外界的信息，平時感覺不到，但需要的時候肯定會立刻想起來，再不濟也會模模糊糊的有個方向，尚傅想要改變的態度一表現出來，她差點直接開口說，燒紙錢和草紮啊！
好在，韓盈忍住了。
如今對人們地府的構建正處於發展階段，地府有牛頭馬麵和地官地吏，但還沒有出現閻王，十八層地獄以及六道輪迴，這些都出現在佛教傳入之後，早期是拿來恐嚇人們信教的，不信教，那就要下十八層地獄，受完罰還得去當畜生。
恐嚇使得佛教到了大量的信徒，不甘心衝擊的本土也快速發展出了道教進行對抗，後來再加入儒家和統治者的需要，三者互相融合發展，才慢慢馴化成大家所認識的，讓百姓向善的地府文化，這時候已經到宋代了。
如今農人苦後葬久矣，隻需要合理的理由就可以改變這個現狀，但完整的拿出來整套體係很容易擾亂大家現有的認知，還是先拿紙錢和草紮，但地府體係也不是不可以用，可以慢慢的安利給上層人士，至於怎麽做——
想著自己曾經在科普視頻中看到的手法，韓盈有了主意，不僅如此，她還有了將另外一件事拿過來同時辦的可能。
起身，從旁邊的架子上拿下來剪刀和茶包，韓盈將花茶葉倒入幹碗裏，哢嚓哢嚓兩剪刀兩包茶葉的草紙剪出來銅錢的形狀，將這張紙放在尚傅麵前，韓盈道：
“生養死送，終究是生大於死，隻是人還是求個死後安定，不能硬改，此事我倒是有個主意，我想演場戲，用這草紙做的草錢取代埋財宴請，不過這移風移俗，從不止一處使勁就可，還得強調生養之恩，說起來這個，我這邊正巧還有件事要說。”
將如今女孩們嫁人太早，身體未曾發育完全，有極大概率導致一屍兩命的情況說出，韓盈又道：
“我有心想讓女子晚嫁，可平民不能違律，不如讓女子先成親，以盡孝之名留在母家三年後再歸夫家，如此既可盡孝，又能讓女子再多長三年，也好過身量不成就要生育，以至於難產而死。”
“咦？”
尚傅還是初次聽到這樣的說法，因為韓盈擅長醫術，他不懷疑真假，就是——
“這主意，肯定不是現在就有的吧？”
這麽完善的計劃，肯定不會是現想的，韓盈點了點頭：“嗯，已經做了些準備。”
“那就是有人已經這麽做了。”尚傅立馬明白過來，他思量了一會兒，道：“這樣，我來表彰此女，你來宣揚這紙錢之事。”
尚傅接受的速度遠比韓盈想的要快——這也不奇怪，除了一根筋，傻了的，又或者從舊體係中獲取大量好處的之外，大多數人都能變通，明清對女性壓迫那麽嚴重，還有大量家庭讓女兒讀書，反對裹腳，乃至女子結成詩社的呢，師父連童養夫都能整出來，又怎麽接受不了女子晚婚？
比起來隻是醫曹的她，身為縣令的尚傅能夠調動的人更多，身份的肯定效果也會更好，推廣速度更快，韓盈答應下來，又忍不住發散了一下思緒。
要真成了，那本縣的風俗可是真的越來越奇怪了。
隨即，韓盈不由得啞然失笑。
好風俗，奇怪就奇怪去唄，大不了往外推廣，學的人多了，那不就不奇怪了。
韓盈有心想要將推廣紙張和改厚葬習俗，隻是她手頭有劇本，卻沒有合適的演員和舞台，於是隻能沉下心來，慢慢尋找，如此一來，反倒是師父帶著人和錢財，糧食和肉食，大張旗鼓的去了周幺安排好的人家，將其好一頓宣揚，這麽下來，瞬間引得不少同村和鄰村的女子也這麽幹，等消息傳到韓盈耳朵裏，這樣家庭數量已經占據正常家庭的三分之一，實在是效果斐然。
或許是好事成雙，聽到消息的這天，韓盈又聽到了一戶家境殷實，名聲不錯的人家母親走了，剛大操大辦完。
好家夥，等的就是你！
動用手中的人脈將此人調查清楚，韓盈便帶著燕武小心的潛入對方的守墳棚，好言相勸結合著許以重利，成功讓其答應演戲。
演戲人名為李昌，平日裏對待母親還算不錯，左鄰右舍都有見證，雖然拿死去母親作筏不好，但……月女又沒有損害她的名聲，還許諾了兒子升遷，兩相結合下，他實在是沒法拒絕。
於是，按照月女的要求，李昌熬了一夜未睡，待第二日妻子過來給自己送飯，他便拉著妻子的手，猶豫不定的說了起來：
“我昨日夜裏夢到母親了，她好像有話要對我說，可我什麽都沒聽到……”
第133章 殺豬祭母
婆母性格溫善，對待家人一直不錯，妻子也是，聽丈夫這麽說的她不僅沒有像撞鬼那樣害怕，而是有些擔憂的問道：
“是阿母有什麽心願未了，所以才來找你嗎？”
李昌搖了搖頭，沒有開口。
畢竟現在月女不讓他說那麽多。
這是韓盈的安排，有些時候事情說的越詳細反而破綻越多，極其容易被人發現端倪，而當李昌露出一副愁苦思慮的表情，也開始去猜的時候，妻子便越發覺得這是真的，於是也跟著憂心忡忡的思慮起來。
過往活人見亡人之事甚少，每次出現，都是大事，想來婆母找丈夫也是如此，可為何丈夫聽不到婆母所言？
是活人與亡人之間隔了生死，所以難以說話？
還有，婆母又想告訴他們什麽呢？
無數疑問縈繞在妻子心頭，而日有所思，夜有所想，朦朦朧朧間，她竟然也開始做夢，夢到了婆母——而且和丈夫一樣，什麽也聽不到。
夫妻兩個愁了好一陣，卻仍沒個頭緒，冬日還需要織布，勞作讓妻子逐漸忘了這件事情，但李昌可不敢忘，估摸著差不多了，他挑著妻子送飯和舅舅侄子過來給母親送行的時候，唉聲歎氣的告訴三個人，他又看到了母親，還是老樣子，不說話，好似在啼哭，而且臉上瘦的厲害，好像很多天都沒有吃飯了。
過來的舅舅將信將疑，可看李昌說的信誓旦旦，麵露愁苦，而李昌妻子不疑有假，也跟著附和的模樣，逐漸信了八分，他順著外甥的形容去想，突然猛地一拍案幾：
“壞了，肯定是大姐墳塚出事了！”
來不及訓斥外甥，舅舅當即火燒火燎的去看姐姐的墳塚如何，李昌夫婦和侄子自然趕緊跟上，四人在墓邊左右查看，別說挖掘的痕跡，就是腳印都沒有一個。
不是墓穴被盜，明明墓中有那麽多財物，每日又有飯食上供，怎麽還會出現亡人餓瘦的事情？
“難道，是祭品不夠多，做的法事也不全？”
李昌像是猛然想到了這個可能，隨即，他便正色道：“身為兒子，我怎能讓母親地下過得如此不安？舅舅，你來幫我殺了家裏的豚，我要祭奠母親。”
“你莫要糊塗！”
舅舅直接被外甥這句話嚇了一大跳。
漢代將家產在兩～三萬錢左右的家庭劃歸為有錢人，李昌正在這個範圍內，看著有錢，可落到實處上，不過是有個百畝地，一處土房宅院，以及養了一大一小兩隻豬和一頭牛而已。
李昌說需要人幫忙才能殺豬，那殺的肯定不是小豬，而那頭成年了的大豬，市場價要在五千錢上下，而現今祭祀先人，是不會把祭祀的肉食再收迴來的，而是按照祭祀對象，選擇燔燒，灌注、埋、沉水、懸空或著投到一處，祭祀亡人，那就是將整隻豬宰殺埋入土中——這豈不是將五千錢全撒水漂了！
妻子臉上也浮現出了不讚同的神色，可卻不太好反駁，好在舅舅不能接受外甥如此敗壞家產，他苦口婆心的勸道：
“這，大姐知道你孝心，可也不能這樣啊……實在不行，咱們殺那頭小豬算了！”
“不，殺大豬！”
一頭豬，怎麽比得上兒子前程重要？更何況，給月女做事，還會有虧不成？李昌打定主意，頂著家人反對，硬是把自家的豬趕了過來。
兩三百斤的牲畜（古代斤）掙紮起來，壓根不是單個人能殺得了的，李昌在村裏請人幫忙——過來的人自然極為奇怪，爭相打聽為何又要殺豬，待知道是李昌夜中做夢，夢到了母親缺衣少食，麵有饑色，所以才殺豬為祭後，頓時議論起來。
這個覺得他是孝子，要大力誇讚，那個覺著實在是沒有必要為了亡人這麽損害家產，殺頭小豬就可以了，還有人懷疑李昌居心不良，是想要博取孝名，一些想要巴結李昌的人家又送過來了銅錢，再加上過來看熱鬧和殺豬的人，整個墳塚裏三層外三層的圍了一群人。
李昌沒有收別人家送過來的銅錢，他殺了豬，按照過往的流程嚴絲不苟的走了一圈，血水灑在墳前，整隻豬都被挖坑深埋入地下，圍觀的人中，大多都流露出極為可惜的神色，這可是整整一頭成豬，那麽多肉啊……就這麽全給埋下去了！
如此敗家子的行徑，實在是讓大家記憶深刻，不用等迴家就已經和身邊人開始嘮。
如果在前幾年，這樣的消息隻會在一兩個村，乃至本亭內打轉，不會再傳多遠。
但，如今外邑的豆腐以廉價好吃，又能緩解筋骨疼而遠近聞名，而豆腐夏天不宜保存，冬天則可以被凍成凍豆腐，脫水之後還可以變成蜂窩幹，這大大延長了保存的能力，不少人在冬天當起了貨郎，接力式的轉賣豆腐，有這些人在，李昌夢遇亡母，殺豚為祭的消息雖然緩慢，但一直在往外傳播。
而一些離得近，又極其饞肉，亦或者家中快沒糧的人，在知道這個消息後，估摸了下時間，覺著肉肯定還沒有腐爛到極致，於是悄悄的跑過去想要把豬挖出來吃。
李昌也防著這點，昔日漢文帝發布的短喪詔規定，喪服要以日易月，也就是在墳墓旁守上三十六天即可，但守夠時日的李昌不僅沒有離開，反而繼續在墳墓邊守護，硬是捉了不少人。
挖墳者天理難容，必須要扭送至亭，除以碟行，但動祭品雖然從財產和道德上也很讓人憤怒，卻還是罪不至死，李昌通常是和村裏人一起痛毆一頓了事，離墳墓近的徐家的男人三狗常去幫忙，這日，他頂著風寒迴家，妻子連忙給他遞上碗熱湯，略帶些埋怨的說道：
“李家也真是的，這都多少天了，怎麽還來人挖啊！”
三狗接過來熱湯，咕咚咚喝下去一碗，暖意從口中順到胃，又蔓延至全身，讓人感覺瞬間舒坦了不少。
“那豬埋這麽久，都已經開始冒黃水，挖的人挖了一半就跑了，以後應該沒人來了。”
說完，三狗看了眼主房內，對著妻子低聲問道：
“父今日吃的如何？”
“還沒有小雨吃得多呢。”妻子搖了搖頭，看三狗臉上有些擔憂，便寬慰道：“父年齡大了，牙口不好，明日我再去杵些精米，蒸的久些，說不定就能吃的多點。”
小雨今年才七歲，一個成年人，還沒個小孩吃的多，這怎麽可能？
三狗清楚，這根本不是牙的問題，他沉默片刻，道：“記得和父說，這蒸米用的火炕，沒多廢柴。”
“嗯。”妻子應了一聲，又忍不住絮絮叨叨的說起來李昌。
“他們家也真是的，殺了豬還不夠，還燒了隻雞，又埋了米和粟，這可真是有錢燒的！我是看不懂這李昌要幹什麽了，還有那周媼，她生前挺好的人啊，怎麽……”
莫說三狗的妻子，就連三狗，乃至村裏和周圍的人都不知道李昌一家到底是怎麽迴事。
要是顯擺實力，之前墳裏邊兒陪葬的那些東西就已經夠了，要是要個名聲，殺豬後，就得說母親已經再次托夢，已經吃上了肉食，可李昌兩者都不是，仿佛他真見到了母親在陰間無衣無食，餓的不行似的，可為何送了這麽多東西，周媼就是沒有用得上的呢？
不少人都在心裏犯嘀咕，難道，過往的東西都送錯了不成？
這讓眾人不免多關注起來李昌家的事情，而李昌也兢兢業業地上演著他的戲碼，一口氣演了四五個月，演到了韓盈出現本亭，帶著人圈地種樹。
這也算是件大事兒，尤其是韓盈要招工，隨著消息擴散，有人便建議李昌去問問她，說不定能有個結果。
李昌等的就是這個時機，一有人提，他便帶著炒熟的粟米前去。