說起釋迦摩尼這個譯名，眾人皆是若有所思。
如今大唐雖然以道教為國教，但也容得下廟宇僧人遍地，但盡管如此，他們卻也隻知道寺廟中的大雄寶殿之上，供奉的是本師釋迦摩尼佛，卻對他為何被稱作佛一無所知。
哪怕是好奇上來詢問修行高深的方丈，他們也會撚著佛珠，來句“佛曰：不可說。”
見眾人都是一副好奇模樣，李斯文言語一頓，將悉達多追求超脫而出發求道過程中，發生的趣事一一道來。
良久後，李斯文連喝幾口白開潤潤嗓子，解釋道：
“因為佛陀在雪山苦修後，便成就了無上正等正覺的佛陀，所以西域高僧都會選擇在修行得到一定成果後，便效仿釋迦求道，行苦修之事，以追求身體或心靈上的超脫。”
眾人聽得津津有味，紛紛點頭應和，催促李斯文繼續往下說：
“而世間萬世皆有正反兩麵，這苦修，自然也分成了正道苦行和外道苦行兩個截然不同的方向。”
“所謂正道苦行，是一種舍好衣，戒三餐，去多眠，以行為壓製人心貪欲的修行，僧人們會借此精進辦道，逐漸修成無我的中道之法。”
眾人皆是聚精會神的，聽著李斯文將這些佛門不會輕易外傳的秘辛緩緩道來。
期間，房玄齡無聲笑了笑，揶揄的看向一臉無聊的程咬金，那眼神中的意思讓他不禁冷哼一聲，盡是些歪門邪道。
“而某想要說的，卻是這被世人視作外道或異行的，外道苦行。”
李靖突然正色，事關自己身體健康，容不得他不認真，然而......
“外道苦行，是一種西域僧人會以我執‘貪求世福天樂’為由，而行的種種無益極端之苦。”
“簡單些的隻是沐浴當地母親河，認為一日沐身三次，百年後便可得道超脫。”
“而除了沐浴聖河以外，剩下的苦行，便是外道被世人視作異類的主要原因。”
李斯文皺著眉頭，強忍著惡心說道：
“牛狗外道，即僧人認為前世是從畜生投生而來。所以今生要持牛狗戒，吃草食穢，洗刷前世罪孽。”
“或是自坐外道，即以赤身裸體，不懼寒暑，自修行後便以蓬頭垢麵大行於世，忍受世人譏諷侮辱，借苦行增進心靈。”
眾人聽聞緊鎖眉頭，甚是不喜。
身體發膚受之父母，他們不珍惜也就算了，怎麽還會有人好端端的不做人，去學雞狗出入醃髒地，以穢物為食，甚至不惜自殘，以追求那虛無縹緲的修行。
“而要說這其中最讓人膽寒的，那無疑是一種名為赴火外道的行為。”
李斯文話還沒完，說出了他心中最是殘忍的所謂外道苦行：
“修行此道的僧人，會在修行開始時主動投身烈火，以自焚來效仿曾經火神降生的傳說，以此來向神明展示內心虔誠。”
眾人臉色更是陰沉似水，他們無論如何也想不到，這人世間竟然有如此邪魔的修行。
長孫皇後更是捂著朱唇，惡寒之感從腳底湧向全身。
“嗯......綜上所述，外道苦行就是一種怎麽極端殘酷，西域僧人就怎麽來的折磨。”
“他們認為這種修行可以洗淨身上罪孽，也就是大唐境內，所謂‘放下屠刀立地成佛’這種說法的源頭。”
說到這裏，李斯文忍不住歎息一聲，這就是上等人種婆羅門和刹帝利，愚化下等人的手段，因果報應，為下一世積德......
而大唐現在的九品中正製，如果發展到極致，那就和後世三哥的種族製同出一轍。
明明是潛力堪比華夏的古老文明，卻被婆羅門搞成了世界級諧星。
“但殊不知，釋迦摩尼佛在經曆了六年苦行後，便認為這是一種歪門邪道，於是憤然結束了這種折磨......”
李二陛下突然想到了什麽，也顧不上心中惡心，起身焦急問道：“李斯文，你的意思是說高僧玄奘西行求經，求迴大唐的，會是這種歪門邪道？”
李斯文略微思考一番，好像後世的外道苦行來過華夏，但並未在華夏境內興盛，多是三哥那邊出的笑話，於是寬慰道：
“哪怕是在西域這種孕育出它的土壤，這種苦行也同樣被視作異行，遭到世人不喜。而玄奘大師內心虔誠一心向善，挑選佛經時一定會再三抉擇，定不會出現如此疏忽。”
李世民點點頭，玄奘的本事和誌向他自是清楚的，他求經也不是全為了自身，更多的是為了普渡苦難之人。
“再說，漢人心中皆是務實的，全國廟宇最是興盛的，莫過於送子的觀世音，求學的文殊，好運的彌勒......”
李斯文張張嘴，除了這三位大佛，他好像說不出另外的名字，地藏？正常人誰拜地藏，下去了好有人罩著？
隻好振袖一揮掩飾臉上不自然，繼續說道：
“神佛若靈驗那信他也無妨，若是不靈驗便會被駁斥為淫祠邪祀，這些無益之苦，漢人是吃不得的。”
李二陛下聽聞他的分析，終於是長唿一口氣，放鬆的坐迴原位。
聽完這些佛教的不傳之秘，他已經認定了李斯文便是當今大唐，最為了解西域的那個人，他說的假不了。
而且李二陛下心中暗暗打定主意，等玄奘返京時勢必要親自盤查，一定要把這種聽了就糟心的惡心東西絕之國門以外！
李斯文雖然疑惑，但並沒有思考李二陛下此問的緣由，而是繼續道：
“而某開的這方佛手小金剛，便是外道苦行之中，信奉自殘一派的不傳秘藥，傳說有接骨易筋的神奇功效。”
長孫皇後心神大震，欲要起身詢問，卻被更冷靜的李二陛下攔住，低聲道：“觀音婢莫急，且聽聽李斯文是怎麽說的。”
“相傳，某一流派的西域高僧，會將黃金塗抹至全身，再由旁人以鈍器巧勁兒拍打，久而久之，身體就與黃金不分你我。”
“通體金黃所謂成就金剛之身。”
眾人聽聞，臉上都浮現古怪神色，再一想到寺廟中香案上，那佛陀的丈八金身，不禁恍然大悟，原來是一脈相承。
如今大唐雖然以道教為國教，但也容得下廟宇僧人遍地，但盡管如此，他們卻也隻知道寺廟中的大雄寶殿之上，供奉的是本師釋迦摩尼佛，卻對他為何被稱作佛一無所知。
哪怕是好奇上來詢問修行高深的方丈，他們也會撚著佛珠，來句“佛曰：不可說。”
見眾人都是一副好奇模樣，李斯文言語一頓，將悉達多追求超脫而出發求道過程中，發生的趣事一一道來。
良久後，李斯文連喝幾口白開潤潤嗓子，解釋道：
“因為佛陀在雪山苦修後，便成就了無上正等正覺的佛陀，所以西域高僧都會選擇在修行得到一定成果後，便效仿釋迦求道，行苦修之事，以追求身體或心靈上的超脫。”
眾人聽得津津有味，紛紛點頭應和，催促李斯文繼續往下說：
“而世間萬世皆有正反兩麵，這苦修，自然也分成了正道苦行和外道苦行兩個截然不同的方向。”
“所謂正道苦行，是一種舍好衣，戒三餐，去多眠，以行為壓製人心貪欲的修行，僧人們會借此精進辦道，逐漸修成無我的中道之法。”
眾人皆是聚精會神的，聽著李斯文將這些佛門不會輕易外傳的秘辛緩緩道來。
期間，房玄齡無聲笑了笑，揶揄的看向一臉無聊的程咬金，那眼神中的意思讓他不禁冷哼一聲，盡是些歪門邪道。
“而某想要說的，卻是這被世人視作外道或異行的，外道苦行。”
李靖突然正色，事關自己身體健康，容不得他不認真，然而......
“外道苦行，是一種西域僧人會以我執‘貪求世福天樂’為由，而行的種種無益極端之苦。”
“簡單些的隻是沐浴當地母親河，認為一日沐身三次，百年後便可得道超脫。”
“而除了沐浴聖河以外，剩下的苦行，便是外道被世人視作異類的主要原因。”
李斯文皺著眉頭，強忍著惡心說道：
“牛狗外道，即僧人認為前世是從畜生投生而來。所以今生要持牛狗戒，吃草食穢，洗刷前世罪孽。”
“或是自坐外道，即以赤身裸體，不懼寒暑，自修行後便以蓬頭垢麵大行於世，忍受世人譏諷侮辱，借苦行增進心靈。”
眾人聽聞緊鎖眉頭，甚是不喜。
身體發膚受之父母，他們不珍惜也就算了，怎麽還會有人好端端的不做人，去學雞狗出入醃髒地，以穢物為食，甚至不惜自殘，以追求那虛無縹緲的修行。
“而要說這其中最讓人膽寒的，那無疑是一種名為赴火外道的行為。”
李斯文話還沒完，說出了他心中最是殘忍的所謂外道苦行：
“修行此道的僧人，會在修行開始時主動投身烈火，以自焚來效仿曾經火神降生的傳說，以此來向神明展示內心虔誠。”
眾人臉色更是陰沉似水，他們無論如何也想不到，這人世間竟然有如此邪魔的修行。
長孫皇後更是捂著朱唇，惡寒之感從腳底湧向全身。
“嗯......綜上所述，外道苦行就是一種怎麽極端殘酷，西域僧人就怎麽來的折磨。”
“他們認為這種修行可以洗淨身上罪孽，也就是大唐境內，所謂‘放下屠刀立地成佛’這種說法的源頭。”
說到這裏，李斯文忍不住歎息一聲，這就是上等人種婆羅門和刹帝利，愚化下等人的手段，因果報應，為下一世積德......
而大唐現在的九品中正製，如果發展到極致，那就和後世三哥的種族製同出一轍。
明明是潛力堪比華夏的古老文明，卻被婆羅門搞成了世界級諧星。
“但殊不知，釋迦摩尼佛在經曆了六年苦行後，便認為這是一種歪門邪道，於是憤然結束了這種折磨......”
李二陛下突然想到了什麽，也顧不上心中惡心，起身焦急問道：“李斯文，你的意思是說高僧玄奘西行求經，求迴大唐的，會是這種歪門邪道？”
李斯文略微思考一番，好像後世的外道苦行來過華夏，但並未在華夏境內興盛，多是三哥那邊出的笑話，於是寬慰道：
“哪怕是在西域這種孕育出它的土壤，這種苦行也同樣被視作異行，遭到世人不喜。而玄奘大師內心虔誠一心向善，挑選佛經時一定會再三抉擇，定不會出現如此疏忽。”
李世民點點頭，玄奘的本事和誌向他自是清楚的，他求經也不是全為了自身，更多的是為了普渡苦難之人。
“再說，漢人心中皆是務實的，全國廟宇最是興盛的，莫過於送子的觀世音，求學的文殊，好運的彌勒......”
李斯文張張嘴，除了這三位大佛，他好像說不出另外的名字，地藏？正常人誰拜地藏，下去了好有人罩著？
隻好振袖一揮掩飾臉上不自然，繼續說道：
“神佛若靈驗那信他也無妨，若是不靈驗便會被駁斥為淫祠邪祀，這些無益之苦，漢人是吃不得的。”
李二陛下聽聞他的分析，終於是長唿一口氣，放鬆的坐迴原位。
聽完這些佛教的不傳之秘，他已經認定了李斯文便是當今大唐，最為了解西域的那個人，他說的假不了。
而且李二陛下心中暗暗打定主意，等玄奘返京時勢必要親自盤查，一定要把這種聽了就糟心的惡心東西絕之國門以外！
李斯文雖然疑惑，但並沒有思考李二陛下此問的緣由，而是繼續道：
“而某開的這方佛手小金剛，便是外道苦行之中，信奉自殘一派的不傳秘藥，傳說有接骨易筋的神奇功效。”
長孫皇後心神大震，欲要起身詢問，卻被更冷靜的李二陛下攔住，低聲道：“觀音婢莫急，且聽聽李斯文是怎麽說的。”
“相傳，某一流派的西域高僧，會將黃金塗抹至全身，再由旁人以鈍器巧勁兒拍打，久而久之，身體就與黃金不分你我。”
“通體金黃所謂成就金剛之身。”
眾人聽聞，臉上都浮現古怪神色，再一想到寺廟中香案上，那佛陀的丈八金身，不禁恍然大悟，原來是一脈相承。