秦王照骨鏡，最初出自東晉葛洪所編著的一本誌怪小說《西京雜記》中，沒錯，就是寫了《肘後備急方》的那個神人。
全書共六卷，內容主講些西漢故實和逸聞軼事。
即便其內容難登大雅，但所記上至帝王將相，下及士農工商，包涵文史星曆，詞賦典章，歌舞雜技，軼聞異事......其內容之豐富，堪稱是本無所不包的奇書。
雖然其文字古樸雅麗，燦爛有致，曆代文人騷客多喜引用此書，但卻因為有些故實過於直白，惹到統治者的不喜，所以遭到了大規模的篡改和毀壞。
至今，已經成了殘篇。
但縱然如此，現在的大唐民間，也廣為流傳著其記載的秦王三寶：照骨寶，太阿劍和磁石門的風聞。
但因為太阿和磁石門都有明文記載，已經隨始皇陪葬，三寶中唯有照骨寶下落不明，所以千年以來，隻有照骨寶的記載最為繁雜，真假難辨。
李斯文估摸著，當時葛洪著書時，也是借鑒了曆朝曆代流傳至民間的神鬼傳說，編纂成了自己的作品，所以才導致照骨寶的描述不至於失傳。
但具體為何，恐怕隻有葛洪這個當事人才知曉。
“不是某不信，但二郎你又是如何知曉，照骨寶是銅製的？”
學識相對淵博的秦懷道皺眉不解問道。
他如今十四歲的年齡，正是對神鬼軼事感興趣的年紀，曾借著家中關係，搜羅了不少有關的殘篇，但細細迴憶，卻沒有一句明確指出了秦王境的質地。
有的說它是‘徑丈餘，照人五藏，秦皇世號為照骨寶，在無勞縣境山。’
也有殘篇記載詳細:“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，人直來照之，影則倒見......秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽，羽並將以東，後不知所在。”
雖然各種殘篇上，秦王境的尺寸有所出入，但能透視人的五髒六腑的神異，還有秦始皇稱之為照骨寶的記載卻莫名的一致。
當年在知曉照骨寶存世後，初生牛犢的秦懷道便興奮的離家，試圖去各地尋寶。
雖然三番幾次的被家中大人阻攔，但這麽多年，他一直相信它肯定存在，隻是埋藏在一處不為人知的角落，卻不曾想......
秦懷道一時間百感交集，上前拍了拍李斯文的肩膀，很是感激的說道：“不管如何，今日有幸得見秦王寶，某此生再無憾矣！”
但麵對秦懷道如此激動的表現，李斯文卻有些冷淡，對他這種前言不搭後語的感慨並不感冒，隻覺得莫名其妙。
翻了個白眼冷淡道：“你還是別了，萬一出什麽事，秦伯伯怕是當天就得殺上門來。”
別看秦瓊對自己的態度還算和藹親切，但要是知道被他寄予厚望的次子就這麽折在自己家裏，準得拎著他的虎頭槍和四棱鐧殺上門來要個說法。
因此，李斯文深知秦懷道出任何意外，哪怕是自己咒自己，但就怕一語成讖。
麵對李斯文的冷漠，秦懷道如同冷水澆頭頓時冷靜下來，略微思考便明白了其中利害，抱拳苦澀道：“抱歉二郎，是某失言了。”
反觀程處弼，雖然其形象類父長得比較粗糙，但性情卻是相當沉穩，沒有像房遺愛和秦懷道那樣著急上去問東問西。
反正李斯文這個正主就在這，跑得了和尚跑不了廟，早晚要解釋清楚此事。
所以他先是大飲幾口，暢快的哈了口白氣，在黑不楞登的倉庫裏翻騰了這老半天，可是把他累壞了。
等緩過些氣力，才走過來摟住李斯文的肩膀，臉上帶著疑惑不解道：“咱們滴好二郎啊，解釋解釋吧，這東西為什麽會出現在你家倉庫裏？”
“不是......”
李斯文扶額歎氣，一時間實在不知道該怎麽解釋清楚這件誤會：“真不是你們想的那樣，這特麽的壓根就不是秦王照骨鏡啊！”
程處弼平時雖然愛看一些雜書，但卻不喜歡背書，所以隻是大概了解照骨寶的情況，說不出原文，於是他下頜一抬，示意了還在自責失言的秦懷道。
“二郎有所不知。”秦懷道見此心緒稍緩，小心接過侯傑遞來的鏡子本體，一改前態的說道：“書文有記，照骨寶表裏有明。”
“這句話的意思是，照骨寶的材質並不與自商朝起便一貫使用的銅鏡相仿，它應該是和琉璃相仿，呈現剔透或者半剔透的樣子。”
眾人的視線都集中在這麵鏡子上，仔細觀察表背之間的中層確實是剔透明亮，與銅鏡相異。
“大家看此鏡，除背麵的一層銀灰色塗層外，是不是如某所說，表裏有明？”
見幾人若有所思的點點頭，看向此鏡的目光越來越熱烈，秦懷道隻覺得有榮與共，感情激蕩又道：
“書中仍有記，秦王境人來照之，影則倒見。你們看，某雖然舉起的是左手，但依鏡中的視角來看，卻變成了右手，此所謂是‘影則倒見’。”
秦懷道頓了頓，又道：“當然，咱們平時使用的銅鏡也有此現象，但它的清晰度遠不如此鏡，所以初見此景時的震撼，也遠不及此。”
見眾人紛紛點頭表示認同，秦懷道越說越興奮，指著照骨寶又道：
“其三，則是秦王境被廣泛認同的可見五髒腸胃，曆然無硋的特點。但依某今日所見，此言的真實含義應該是——鏡中人與真人無疑，醫者觀其鏡中人，便可知真人病結所在！”
“當然，這些隻是某一個人的猜測，可能與實際略有差距。”最後，秦懷道謙虛一聲，結束了這場酣暢淋漓，讓李斯文歎為觀止的推論。
全書共六卷，內容主講些西漢故實和逸聞軼事。
即便其內容難登大雅，但所記上至帝王將相，下及士農工商，包涵文史星曆，詞賦典章，歌舞雜技，軼聞異事......其內容之豐富，堪稱是本無所不包的奇書。
雖然其文字古樸雅麗，燦爛有致，曆代文人騷客多喜引用此書，但卻因為有些故實過於直白，惹到統治者的不喜，所以遭到了大規模的篡改和毀壞。
至今，已經成了殘篇。
但縱然如此，現在的大唐民間，也廣為流傳著其記載的秦王三寶：照骨寶，太阿劍和磁石門的風聞。
但因為太阿和磁石門都有明文記載，已經隨始皇陪葬，三寶中唯有照骨寶下落不明，所以千年以來，隻有照骨寶的記載最為繁雜，真假難辨。
李斯文估摸著，當時葛洪著書時，也是借鑒了曆朝曆代流傳至民間的神鬼傳說，編纂成了自己的作品，所以才導致照骨寶的描述不至於失傳。
但具體為何，恐怕隻有葛洪這個當事人才知曉。
“不是某不信，但二郎你又是如何知曉，照骨寶是銅製的？”
學識相對淵博的秦懷道皺眉不解問道。
他如今十四歲的年齡，正是對神鬼軼事感興趣的年紀，曾借著家中關係，搜羅了不少有關的殘篇，但細細迴憶，卻沒有一句明確指出了秦王境的質地。
有的說它是‘徑丈餘，照人五藏，秦皇世號為照骨寶，在無勞縣境山。’
也有殘篇記載詳細:“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，人直來照之，影則倒見......秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽，羽並將以東，後不知所在。”
雖然各種殘篇上，秦王境的尺寸有所出入，但能透視人的五髒六腑的神異，還有秦始皇稱之為照骨寶的記載卻莫名的一致。
當年在知曉照骨寶存世後，初生牛犢的秦懷道便興奮的離家，試圖去各地尋寶。
雖然三番幾次的被家中大人阻攔，但這麽多年，他一直相信它肯定存在，隻是埋藏在一處不為人知的角落，卻不曾想......
秦懷道一時間百感交集，上前拍了拍李斯文的肩膀，很是感激的說道：“不管如何，今日有幸得見秦王寶，某此生再無憾矣！”
但麵對秦懷道如此激動的表現，李斯文卻有些冷淡，對他這種前言不搭後語的感慨並不感冒，隻覺得莫名其妙。
翻了個白眼冷淡道：“你還是別了，萬一出什麽事，秦伯伯怕是當天就得殺上門來。”
別看秦瓊對自己的態度還算和藹親切，但要是知道被他寄予厚望的次子就這麽折在自己家裏，準得拎著他的虎頭槍和四棱鐧殺上門來要個說法。
因此，李斯文深知秦懷道出任何意外，哪怕是自己咒自己，但就怕一語成讖。
麵對李斯文的冷漠，秦懷道如同冷水澆頭頓時冷靜下來，略微思考便明白了其中利害，抱拳苦澀道：“抱歉二郎，是某失言了。”
反觀程處弼，雖然其形象類父長得比較粗糙，但性情卻是相當沉穩，沒有像房遺愛和秦懷道那樣著急上去問東問西。
反正李斯文這個正主就在這，跑得了和尚跑不了廟，早晚要解釋清楚此事。
所以他先是大飲幾口，暢快的哈了口白氣，在黑不楞登的倉庫裏翻騰了這老半天，可是把他累壞了。
等緩過些氣力，才走過來摟住李斯文的肩膀，臉上帶著疑惑不解道：“咱們滴好二郎啊，解釋解釋吧，這東西為什麽會出現在你家倉庫裏？”
“不是......”
李斯文扶額歎氣，一時間實在不知道該怎麽解釋清楚這件誤會：“真不是你們想的那樣，這特麽的壓根就不是秦王照骨鏡啊！”
程處弼平時雖然愛看一些雜書，但卻不喜歡背書，所以隻是大概了解照骨寶的情況，說不出原文，於是他下頜一抬，示意了還在自責失言的秦懷道。
“二郎有所不知。”秦懷道見此心緒稍緩，小心接過侯傑遞來的鏡子本體，一改前態的說道：“書文有記，照骨寶表裏有明。”
“這句話的意思是，照骨寶的材質並不與自商朝起便一貫使用的銅鏡相仿，它應該是和琉璃相仿，呈現剔透或者半剔透的樣子。”
眾人的視線都集中在這麵鏡子上，仔細觀察表背之間的中層確實是剔透明亮，與銅鏡相異。
“大家看此鏡，除背麵的一層銀灰色塗層外，是不是如某所說，表裏有明？”
見幾人若有所思的點點頭，看向此鏡的目光越來越熱烈，秦懷道隻覺得有榮與共，感情激蕩又道：
“書中仍有記，秦王境人來照之，影則倒見。你們看，某雖然舉起的是左手，但依鏡中的視角來看，卻變成了右手，此所謂是‘影則倒見’。”
秦懷道頓了頓，又道：“當然，咱們平時使用的銅鏡也有此現象，但它的清晰度遠不如此鏡，所以初見此景時的震撼，也遠不及此。”
見眾人紛紛點頭表示認同，秦懷道越說越興奮，指著照骨寶又道：
“其三，則是秦王境被廣泛認同的可見五髒腸胃，曆然無硋的特點。但依某今日所見，此言的真實含義應該是——鏡中人與真人無疑，醫者觀其鏡中人，便可知真人病結所在！”
“當然，這些隻是某一個人的猜測，可能與實際略有差距。”最後，秦懷道謙虛一聲，結束了這場酣暢淋漓，讓李斯文歎為觀止的推論。