林鬆孫和李清照對視一眼，沉默許久，緩緩開口道，“注釋典籍，自是責無旁貸，老夫有一問，請長風解惑。”
白野直起腰，“林師請說。”
“若刑不上大夫，庶民又當如何？一味苛責大夫，豈非有失偏頗？不知禮便可不尊禮？”
白野搖搖頭，“大夫以禮，庶民以法，法亦是禮，又或說是德，大夫擁有更高的地位以及權力，故此，對於德行就有更高的要求，而庶民少有教化，隻需以最低的德行要求，如不偷竊，不擄掠等等。如今，對於大夫的德行要求虛化，而對於庶民又過於苛責。”
圍坐的學子有的點頭，有的不以為然。
這是很好的現象，至少都在思考。
李清照若有所思，“長風的意思是，應定製兩套律法？眾所周知，王子犯法與庶民同罪，如此區別對待，恐怕於社稷不穩，民怨沸騰。”
白野解釋道，“不可能製定兩套律法，庶民若想擁有大夫的地位，那就嚴於律己，否則，也隻配當庶民。至於大夫如何令百姓信服，則需要將之公示化。”
林鬆孫沉吟不語，好一會兒才開口說道，“為何不可製定兩套律法？依長風之論，若士大夫均為仁人誌士，又何愁濫權貪腐？”
白野掃視一周，歎了口氣，“立法自然是最直接有效之策，可朝中會有人同意麽？”
李清照輕啜了口茶，“有良策卻不得用，如之奈何啊。”
白野迴到自己的位置，“也並非全然無解。”
“哦？快快說來。”林鬆孫，李清照二人眼前具是一亮。
白野幽幽道，“將所有政務公開透明，並非隻是邸報上的家國大事，朝堂的每一條政令均公之於眾，州，府，縣之公文，亦均做公示，結合監察司，令所有百姓都知道，朝廷究竟都做了什麽。”
林鬆孫擊掌讚道，“妙啊，若是庸碌之輩，天下人共棄之，若造福於民，又可使萬民歸心，妙，妙。”
想要所有官員都是道德聖人，顯然是不現實的，因此，就要想辦法把權利關進籠子裏。
再看看一直視為最大對手的漂亮國，168萬餘條...
白野可沒有那個自信可以完善一整套法律體係。
不過，卻可以學習一下香江的辦法。
權力運作和決策必須向公眾告知，並有一套規範的程序。
邸報上或許可以適當的少一些，終究離下層百姓太遠。
州，府，縣就比較好操作了，監察司以及百姓一同監督，是否不作為，一目了然，而不僅僅是靠盤剝來提高奏表上的數字。
李清照也是露出笑容，“婉兒，你這情郎不僅生得一副巧嘴，這心思也是花樣百出，可得多留個心眼，莫教人誆騙了去。”
唐婉一跺腳，俏臉羞紅，“先生啊~~”，目光卻不住的往白野身上瞄。
白野摸摸鼻子，尷尬又不失禮貌的笑笑，“剩下的，就靠二位先生完善了，屆時，學生再書信於自家先生，上奏官家。”
二人點頭應下。
白野正欲起身告辭，忽又想起，“啊，對了，還有一事需二位先生幫忙。”隨即又對眾學子拱手，“也請諸位哥哥助我。”
林鬆孫舉起茶盞，笑著歎道，“長風這茶是真不能白喝啊。”
底下的學子卻是興奮起來。
“學生思慮再三，《數學初解》依舊不夠完善，仍舊徘徊在術了層麵，正如勾三股四弦五。”說著，白野走下台，撿了塊石子，開始在地上畫圖。
“勾三股四弦五之間究竟有何關聯？”
白野用畢達哥拉斯的演繹法證明a2+b2=c2。
華夏對於數學，力學，天文學上，甚至是相對論的發現都要遠遠早於西方。
牛頓的貢獻是因為發現地心引力麽？顯然不是，而是將力學體係化，公式化。
這種思維方式，恰恰正是這個幾千年古文明所欠缺的，卻又是發展自然科學所必備的特質。
林鬆孫起了興趣，來到白野身邊細看推演過程，“倒是和《九章算術》有異曲同工之妙。”
白野扔掉石子，手指在衣服上撚了撚，“不錯，無論是教授又或是求學，結果反而是次要的，重點應是過程，如何得到答案。”
林鬆孫輕撫胡須，“老夫明白了，長風這是要開宗立派啊。”
“林師過譽了，求學最忌知其然而不知其所然，此事，就勞煩諸位了。”白野再行一禮。
一眾學子激動莫名，著書立說可以說是這個時代所有讀書人的夢想。
沒有好的思想體係，再多的四大發明也無濟於事。
就說改變戰爭形態的火藥。
白野看過《武經總要》，用上麵記載的配比製作的火器，威力及其感人，甚至比不上現代的煙花。
同樣是黑火藥，爆炸威力要相差數倍甚至數十倍。
這個時代的黑火藥隻是將木炭，硫磺和硝混合，配比也是五花八門，不耐儲藏運輸，易受潮，雜質多，威力小。
十七世紀開始，西方產生近代科學，尤其是物理，化學，機械工程學的進步，有了黑火藥的最佳配比，也就是硫磺10%，木炭15%，硝75%。
1825年，歇夫列裏提出了黑火藥的最佳化學方程式，得到最完美的配比，硝74.84%，硫11.84%，炭11.32%。
第一次鴉片戰爭時期，清軍用英國人留下的火藥發射火炮，不僅射程更遠，威力更大，甚至直接出現炸膛的現象。
這就是經驗論和方法論本質上的區別。
白野之所以暫時不發展火器，也是這方麵原因，基礎太差。
如今的大宋根本無法滿足材料的要求，工業的要求以及鐵質的要求。
即使是現代，能夠獨立思考的人也是少之又少。
大多數人都沒有形成邏輯體係，故而顯得人雲亦雲。
碎片化的信息並不僅僅是現代才有的，就如同人們看書時的望文生義。
同樣一句話，單獨拿出來和結合上下文看，又是兩個意思。
出了書院，白野漫步在莊子上，陳總管有句話很美，真正的強者，願意以弱者的自由為邊界。
白野伸了個懶腰，有些自嘲，“咱這是不是也能算能者多勞？”
（本章完）
白野直起腰，“林師請說。”
“若刑不上大夫，庶民又當如何？一味苛責大夫，豈非有失偏頗？不知禮便可不尊禮？”
白野搖搖頭，“大夫以禮，庶民以法，法亦是禮，又或說是德，大夫擁有更高的地位以及權力，故此，對於德行就有更高的要求，而庶民少有教化，隻需以最低的德行要求，如不偷竊，不擄掠等等。如今，對於大夫的德行要求虛化，而對於庶民又過於苛責。”
圍坐的學子有的點頭，有的不以為然。
這是很好的現象，至少都在思考。
李清照若有所思，“長風的意思是，應定製兩套律法？眾所周知，王子犯法與庶民同罪，如此區別對待，恐怕於社稷不穩，民怨沸騰。”
白野解釋道，“不可能製定兩套律法，庶民若想擁有大夫的地位，那就嚴於律己，否則，也隻配當庶民。至於大夫如何令百姓信服，則需要將之公示化。”
林鬆孫沉吟不語，好一會兒才開口說道，“為何不可製定兩套律法？依長風之論，若士大夫均為仁人誌士，又何愁濫權貪腐？”
白野掃視一周，歎了口氣，“立法自然是最直接有效之策，可朝中會有人同意麽？”
李清照輕啜了口茶，“有良策卻不得用，如之奈何啊。”
白野迴到自己的位置，“也並非全然無解。”
“哦？快快說來。”林鬆孫，李清照二人眼前具是一亮。
白野幽幽道，“將所有政務公開透明，並非隻是邸報上的家國大事，朝堂的每一條政令均公之於眾，州，府，縣之公文，亦均做公示，結合監察司，令所有百姓都知道，朝廷究竟都做了什麽。”
林鬆孫擊掌讚道，“妙啊，若是庸碌之輩，天下人共棄之，若造福於民，又可使萬民歸心，妙，妙。”
想要所有官員都是道德聖人，顯然是不現實的，因此，就要想辦法把權利關進籠子裏。
再看看一直視為最大對手的漂亮國，168萬餘條...
白野可沒有那個自信可以完善一整套法律體係。
不過，卻可以學習一下香江的辦法。
權力運作和決策必須向公眾告知，並有一套規範的程序。
邸報上或許可以適當的少一些，終究離下層百姓太遠。
州，府，縣就比較好操作了，監察司以及百姓一同監督，是否不作為，一目了然，而不僅僅是靠盤剝來提高奏表上的數字。
李清照也是露出笑容，“婉兒，你這情郎不僅生得一副巧嘴，這心思也是花樣百出，可得多留個心眼，莫教人誆騙了去。”
唐婉一跺腳，俏臉羞紅，“先生啊~~”，目光卻不住的往白野身上瞄。
白野摸摸鼻子，尷尬又不失禮貌的笑笑，“剩下的，就靠二位先生完善了，屆時，學生再書信於自家先生，上奏官家。”
二人點頭應下。
白野正欲起身告辭，忽又想起，“啊，對了，還有一事需二位先生幫忙。”隨即又對眾學子拱手，“也請諸位哥哥助我。”
林鬆孫舉起茶盞，笑著歎道，“長風這茶是真不能白喝啊。”
底下的學子卻是興奮起來。
“學生思慮再三，《數學初解》依舊不夠完善，仍舊徘徊在術了層麵，正如勾三股四弦五。”說著，白野走下台，撿了塊石子，開始在地上畫圖。
“勾三股四弦五之間究竟有何關聯？”
白野用畢達哥拉斯的演繹法證明a2+b2=c2。
華夏對於數學，力學，天文學上，甚至是相對論的發現都要遠遠早於西方。
牛頓的貢獻是因為發現地心引力麽？顯然不是，而是將力學體係化，公式化。
這種思維方式，恰恰正是這個幾千年古文明所欠缺的，卻又是發展自然科學所必備的特質。
林鬆孫起了興趣，來到白野身邊細看推演過程，“倒是和《九章算術》有異曲同工之妙。”
白野扔掉石子，手指在衣服上撚了撚，“不錯，無論是教授又或是求學，結果反而是次要的，重點應是過程，如何得到答案。”
林鬆孫輕撫胡須，“老夫明白了，長風這是要開宗立派啊。”
“林師過譽了，求學最忌知其然而不知其所然，此事，就勞煩諸位了。”白野再行一禮。
一眾學子激動莫名，著書立說可以說是這個時代所有讀書人的夢想。
沒有好的思想體係，再多的四大發明也無濟於事。
就說改變戰爭形態的火藥。
白野看過《武經總要》，用上麵記載的配比製作的火器，威力及其感人，甚至比不上現代的煙花。
同樣是黑火藥，爆炸威力要相差數倍甚至數十倍。
這個時代的黑火藥隻是將木炭，硫磺和硝混合，配比也是五花八門，不耐儲藏運輸，易受潮，雜質多，威力小。
十七世紀開始，西方產生近代科學，尤其是物理，化學，機械工程學的進步，有了黑火藥的最佳配比，也就是硫磺10%，木炭15%，硝75%。
1825年，歇夫列裏提出了黑火藥的最佳化學方程式，得到最完美的配比，硝74.84%，硫11.84%，炭11.32%。
第一次鴉片戰爭時期，清軍用英國人留下的火藥發射火炮，不僅射程更遠，威力更大，甚至直接出現炸膛的現象。
這就是經驗論和方法論本質上的區別。
白野之所以暫時不發展火器，也是這方麵原因，基礎太差。
如今的大宋根本無法滿足材料的要求，工業的要求以及鐵質的要求。
即使是現代，能夠獨立思考的人也是少之又少。
大多數人都沒有形成邏輯體係，故而顯得人雲亦雲。
碎片化的信息並不僅僅是現代才有的，就如同人們看書時的望文生義。
同樣一句話，單獨拿出來和結合上下文看，又是兩個意思。
出了書院，白野漫步在莊子上，陳總管有句話很美，真正的強者，願意以弱者的自由為邊界。
白野伸了個懶腰，有些自嘲，“咱這是不是也能算能者多勞？”
（本章完）