碌碌無為，則餘生太長，欲有所為，則人生苦短。
白野一大早便啟程趕往山陰，近“鄉”情更怯啊。
同時，也代表著又是一輪忙碌的時節。
事有輕重緩急，最緊要的還是完善事功學說的邏輯體係。
事功學說依舊是以儒學為基。
而現代人認為，華夏之所以遭受百年屈辱，正是因為儒學。
這顯然是非常不客觀的。
儒學，從先秦的孔，孟，到漢代董仲舒，已經產生了不小的變化。
不過，大體上還不算有太大的出入。
宋代是一個轉折點，二程洛學以及朱熹理學，實質上已經脫離了儒學的本質。
而璀璨的華夏文明也正式從明代開始由盛轉衰。
很多批判儒學的人，甚至連《論語》都沒有讀完。
崖山之後無中華，這話雖然有些偏激，卻也有一定的道理。
看看宋以後的文人，錦衣衛可以廷杖侮辱，文字獄，汙蔑東林黨以及抗清儒生。
滿清不消說，五四運動反的更多是也是明以後的儒學。
反對的是君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的三綱五常。
這是孔孟之道麽？
此話最早出自吳承恩的《西遊記》。
一個時代的文學作品，裏麵的價值觀通常是與當時的價值觀統一的。
皇帝不可能精通百道，因此產生了丞相，皇權，相權互相協作，互相製衡。
而朱元璋的出身太低，廢黜丞相以及中書省，將所有權利集中在自己手中。
讀到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，更是直接將孟子移除文廟，甚至一度刪書。
“刑不上士大夫，士大夫不可受肉刑”，並不是說士大夫可以隨意犯罪，而是對讀書人的人格的尊重。
反觀明代，明太祖對於軍權的大力加強，臣子的精神及物質待遇一降再降，而朱家子孫卻是賞賜頗豐。
變成一國養一個朱家，官員貪腐泛濫成災。
作為一個從底層殺出來的皇帝，他對於金錢的概念自然就有些偏執，這就是眼界的局限性。
真正的儒家是，“君使臣以禮，臣事君以忠”。
儒家的君臣父子雖然是不平等的，但實際上是對等的。
君之視臣如手足，臣視君如腹心，君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
你對我如何，我便如何迴報與你。
哪怕時至今日，真的人人平等麽？真的沒有階級了麽？
就像網絡上說的，一時分不清誰是資本家。
為什麽那麽多高科技人才紛紛逃往國外，真的是崇洋媚外麽？
自己不重視，卻要去責怪學校，不是這樣的道理。
儒學講究各司其職，而不是所謂的等級森嚴，總不能讓一個目不識丁的人去做一方父母吧。
講究苟日新，日日新，又日新。
這就是明代以前，華夏之所以可以屹立世界之巔的原因。
明代以前，華夏科技領跑全球。
明朝開始，舉步不前，滿清抗拒新思潮，再到民國快速引進西方科學，最後21世紀重新迴到世界前列。
之所以從落後到迎頭趕上隻用了短短了百年時間。
正是儒學最基本的的人倫，勤儉，以及無與倫比的韌性，培養出一代又一代的勤奮，胸懷大義的青年。
這一點是沒有任何民族，任何國家可以比擬的。
但是僅僅這樣，還是不夠的。
必須融入類似於歐幾裏得的嚴密邏輯體係，而不是隻注重實用。
這比造槍，造炮都要來的重要。
隻有如此，才能避免被西方反超，從而繼續引跑全世界。
白野一拍腦門，何必要將其融入事功學說，完全可以單獨再單開一本書。
以《數學初解》結合《幾何原本》，建立起公理體係。
所謂的近代科學，即使是再龐大的體係，再繁雜的理論，都可以從一係列的的原理出發，通過數學推導和邏輯證明來不斷創新。
明朝時期，曾經有西方傳教士來到華夏想要布道。
於欽天監比試測算日食時間。
此時的華夏的傳統天文學已經落後了。
誤差以分鍾計，而西方的測算，誤差隻在秒級。
然而，明末楊光先卻說，“寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。”
到了清代，就隻能用荒唐二字來形容了。
很可惜，就此錯過了跟上世界的機會。
西學中源，是明末清初就有的說法。
至今依舊無數人如此認為，實質上完全是兩個概念。
真正的強盛，不是從1到100，而是從0到1。
科學發展的4個要素，人才，訓練，決心以及財力。
白野就這麽在顛簸的馬車中，一點一點捋著未來的發展方向。
小本本上密密麻麻，歪歪扭扭的記了一片。
“郎君，到縣衙啦！”
“哦。”白野收起小冊子，撩開帷幔準備下車。
衙差遠遠的就看到趕車的阿九，早已入內通稟。
白野才跳下馬車，趙穎已經拎著裙擺從縣衙中跑出。
唿吸有些急促，雙頰微紅。
兩人隻是四目對望，眼中都是止不住的笑意。
驚覺相思不露，原來隻因入骨。
趙穎毫不收斂，心弦動蕩，眸光四濺，箋上心事都到了眉間。
情烈烈，意綿綿，關不住城門，心牆水淹，從深秋，到春前。
“我迴來啦。”白野盡力說的輕描淡寫，卻依舊濃烈。
趙穎微微低頭，輕聲道，“嗯，阿娘也在等你呢。”
“去給師娘請安。”白野不由分說的牽起趙穎的手，往後衙走去。
“呀！”趙穎輕輕驚唿一聲，卻並沒有掙脫，任由白野牽著。
裴氏見牽著手進來的一雙璧人，笑容燦爛。
趙穎羞的連脖頸也披上了紅霞。
白野鬆開手，給師娘見禮，“長風知錯，叫師娘惦念。”
裴氏笑道，“大丈夫生於世間，自當誌在天下四方，行走數千裏，快去休息吧。”
“謹記師娘教誨，學生告退。”
趙穎低眉，不敢看裴氏，“阿娘，女兒去幫長風收拾。”
裴氏善解人意的擺擺手，“去吧，去吧。”
迴到臥房，如同走前一般整潔，想來是白榆的成果。
趙穎再也壓抑不住，撲入白野懷中，“良人又清減許多，這一路可有兇險？”
白野有些意外，順勢攬住趙穎的纖腰，用臉蹭了蹭趙穎頭頂的青絲，“我有皇命在身，何來兇險？終是坐不慣馬車，不妨事的。”
趙穎仰起頭，目光氤氳，“上元慶典還有兩日，不如先歇歇？”
“好！”白野爽快的答應，美人近在咫尺，忍不住緩緩低頭。
趙穎羞怯的閉上眼，卻勇敢的沒有躲閃。
“阿郎迴來啦？”陳六快步從外麵進來，直接推門而入，見到眼前的場景，愣神片刻，“呀，阿郎？阿郎？屋裏怎麽沒人呢？”
趙穎連忙跳開，臉上羞紅如血，兩隻手死死地攥著裙角。
陳六東張西望撓撓頭，僅有的一隻眼不住的往白野那兒瞄，正欲退出房門。
“陳老六！今日有我沒你，有你沒我！！！”
陳六轉身就跑，“阿郎！我什麽也沒看見！”
（本章完）
白野一大早便啟程趕往山陰，近“鄉”情更怯啊。
同時，也代表著又是一輪忙碌的時節。
事有輕重緩急，最緊要的還是完善事功學說的邏輯體係。
事功學說依舊是以儒學為基。
而現代人認為，華夏之所以遭受百年屈辱，正是因為儒學。
這顯然是非常不客觀的。
儒學，從先秦的孔，孟，到漢代董仲舒，已經產生了不小的變化。
不過，大體上還不算有太大的出入。
宋代是一個轉折點，二程洛學以及朱熹理學，實質上已經脫離了儒學的本質。
而璀璨的華夏文明也正式從明代開始由盛轉衰。
很多批判儒學的人，甚至連《論語》都沒有讀完。
崖山之後無中華，這話雖然有些偏激，卻也有一定的道理。
看看宋以後的文人，錦衣衛可以廷杖侮辱，文字獄，汙蔑東林黨以及抗清儒生。
滿清不消說，五四運動反的更多是也是明以後的儒學。
反對的是君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的三綱五常。
這是孔孟之道麽？
此話最早出自吳承恩的《西遊記》。
一個時代的文學作品，裏麵的價值觀通常是與當時的價值觀統一的。
皇帝不可能精通百道，因此產生了丞相，皇權，相權互相協作，互相製衡。
而朱元璋的出身太低，廢黜丞相以及中書省，將所有權利集中在自己手中。
讀到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，更是直接將孟子移除文廟，甚至一度刪書。
“刑不上士大夫，士大夫不可受肉刑”，並不是說士大夫可以隨意犯罪，而是對讀書人的人格的尊重。
反觀明代，明太祖對於軍權的大力加強，臣子的精神及物質待遇一降再降，而朱家子孫卻是賞賜頗豐。
變成一國養一個朱家，官員貪腐泛濫成災。
作為一個從底層殺出來的皇帝，他對於金錢的概念自然就有些偏執，這就是眼界的局限性。
真正的儒家是，“君使臣以禮，臣事君以忠”。
儒家的君臣父子雖然是不平等的，但實際上是對等的。
君之視臣如手足，臣視君如腹心，君視臣如草芥，臣視君如仇寇。
你對我如何，我便如何迴報與你。
哪怕時至今日，真的人人平等麽？真的沒有階級了麽？
就像網絡上說的，一時分不清誰是資本家。
為什麽那麽多高科技人才紛紛逃往國外，真的是崇洋媚外麽？
自己不重視，卻要去責怪學校，不是這樣的道理。
儒學講究各司其職，而不是所謂的等級森嚴，總不能讓一個目不識丁的人去做一方父母吧。
講究苟日新，日日新，又日新。
這就是明代以前，華夏之所以可以屹立世界之巔的原因。
明代以前，華夏科技領跑全球。
明朝開始，舉步不前，滿清抗拒新思潮，再到民國快速引進西方科學，最後21世紀重新迴到世界前列。
之所以從落後到迎頭趕上隻用了短短了百年時間。
正是儒學最基本的的人倫，勤儉，以及無與倫比的韌性，培養出一代又一代的勤奮，胸懷大義的青年。
這一點是沒有任何民族，任何國家可以比擬的。
但是僅僅這樣，還是不夠的。
必須融入類似於歐幾裏得的嚴密邏輯體係，而不是隻注重實用。
這比造槍，造炮都要來的重要。
隻有如此，才能避免被西方反超，從而繼續引跑全世界。
白野一拍腦門，何必要將其融入事功學說，完全可以單獨再單開一本書。
以《數學初解》結合《幾何原本》，建立起公理體係。
所謂的近代科學，即使是再龐大的體係，再繁雜的理論，都可以從一係列的的原理出發，通過數學推導和邏輯證明來不斷創新。
明朝時期，曾經有西方傳教士來到華夏想要布道。
於欽天監比試測算日食時間。
此時的華夏的傳統天文學已經落後了。
誤差以分鍾計，而西方的測算，誤差隻在秒級。
然而，明末楊光先卻說，“寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人。”
到了清代，就隻能用荒唐二字來形容了。
很可惜，就此錯過了跟上世界的機會。
西學中源，是明末清初就有的說法。
至今依舊無數人如此認為，實質上完全是兩個概念。
真正的強盛，不是從1到100，而是從0到1。
科學發展的4個要素，人才，訓練，決心以及財力。
白野就這麽在顛簸的馬車中，一點一點捋著未來的發展方向。
小本本上密密麻麻，歪歪扭扭的記了一片。
“郎君，到縣衙啦！”
“哦。”白野收起小冊子，撩開帷幔準備下車。
衙差遠遠的就看到趕車的阿九，早已入內通稟。
白野才跳下馬車，趙穎已經拎著裙擺從縣衙中跑出。
唿吸有些急促，雙頰微紅。
兩人隻是四目對望，眼中都是止不住的笑意。
驚覺相思不露，原來隻因入骨。
趙穎毫不收斂，心弦動蕩，眸光四濺，箋上心事都到了眉間。
情烈烈，意綿綿，關不住城門，心牆水淹，從深秋，到春前。
“我迴來啦。”白野盡力說的輕描淡寫，卻依舊濃烈。
趙穎微微低頭，輕聲道，“嗯，阿娘也在等你呢。”
“去給師娘請安。”白野不由分說的牽起趙穎的手，往後衙走去。
“呀！”趙穎輕輕驚唿一聲，卻並沒有掙脫，任由白野牽著。
裴氏見牽著手進來的一雙璧人，笑容燦爛。
趙穎羞的連脖頸也披上了紅霞。
白野鬆開手，給師娘見禮，“長風知錯，叫師娘惦念。”
裴氏笑道，“大丈夫生於世間，自當誌在天下四方，行走數千裏，快去休息吧。”
“謹記師娘教誨，學生告退。”
趙穎低眉，不敢看裴氏，“阿娘，女兒去幫長風收拾。”
裴氏善解人意的擺擺手，“去吧，去吧。”
迴到臥房，如同走前一般整潔，想來是白榆的成果。
趙穎再也壓抑不住，撲入白野懷中，“良人又清減許多，這一路可有兇險？”
白野有些意外，順勢攬住趙穎的纖腰，用臉蹭了蹭趙穎頭頂的青絲，“我有皇命在身，何來兇險？終是坐不慣馬車，不妨事的。”
趙穎仰起頭，目光氤氳，“上元慶典還有兩日，不如先歇歇？”
“好！”白野爽快的答應，美人近在咫尺，忍不住緩緩低頭。
趙穎羞怯的閉上眼，卻勇敢的沒有躲閃。
“阿郎迴來啦？”陳六快步從外麵進來，直接推門而入，見到眼前的場景，愣神片刻，“呀，阿郎？阿郎？屋裏怎麽沒人呢？”
趙穎連忙跳開，臉上羞紅如血，兩隻手死死地攥著裙角。
陳六東張西望撓撓頭，僅有的一隻眼不住的往白野那兒瞄，正欲退出房門。
“陳老六！今日有我沒你，有你沒我！！！”
陳六轉身就跑，“阿郎！我什麽也沒看見！”
（本章完）